Mauro Zonta

Această intrare sau secțiune despre subiectul lingviștilor italieni nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Acest articol sau secțiune despre lingviști nu este încă formatat conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Mauro Zonta ( Pavia , 3 septembrie 1968 - Pavia , 27 august 2017 ) a fost un orientalist italian , expert în limbi semitice . A studiat la Pavia cu Bruno Chiesa și Giuliano Tamani. A fost profesor de istorie a filosofiei evreiești și arabe la Universitatea Sapienza din Roma.

Autor a 13 monografii și a peste 100 de eseuri științifice ^[1] , s-a remarcat pentru contribuția sa la istoria filosofiei evreiești ^[2] . Pentru prima dată a tradus ^{în italiană} Ghidul lui Maimonide pentru nedumerit ^[3] .

El a editat prima ediție absolută a întregului Comentariu de mijloc al lui Averroè despre Metafizica lui Aristotel , pierdut în limba arabă originală și păstrat în ebraică ^[4] .

În colaborare cu Silvia Fazzo, a editat prima traducere critică în italiană, bazată pe diverse traduceri arabe și fragmente grecești, a tratatului despre Providența lui Alexandru de Afrodisia , pierdut în greacă, dar păstrat în arabă ^[5] . Împreună au conceput și compus și o serie de eseuri; la unii dintre ei cei doi cărturari teoretizează practica a ceea ce ei numeau „traducere critică” pornind de la diferitele surse indirecte păstrate pentru un tratat pierdut în limba originală ^[6] ; și pregătește o viitoare traducere critică a tratatului Alexandru de Afrodisia pe principiile universului ^[7] . Într-un alt eseu, ei au contribuit la mutarea datării lui Aristotelian Nicolae din Damasc la secolul al IV-lea d.Hr. (și nu la epoca lui August, așa cum se credea prin identificarea filosofului cu poligraful și istoricul Nicolae din Damasc din acea vreme), arătând că este un autor creștin care susține o versiune aristotelică a doctrinei trinitare greu de conceput înainte de controversele dogmatice din secolul al IV-lea. ^[8] În ultimul eseu scris cu patru mâini (2016), ei folosesc un tabel de corespondențe stabilite de Mauro Zonta între alfabetele greacă, siriacă și arabă utilizate pentru a da numele cărților de Metafizică a lui Aristotel în direct și indirect. tradiție: vin astfel să arate că Alexandru din Afrodisia, folosit într-o versiune siriaco-arabă de Averroes, este cea mai veche sursă care descrie aranjamentul actual al Metafizicii lui Aristotel în paisprezece cărți și susțin că colecția lor își găsește împlinirea în cartea Lambda , interpretat în cheie teologică. ^[9]

Notă