Manastirea Santa Maria dei Tre Fanciulli

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Manastirea Santa Maria dei Tre Fanciulli
Mănăstirea celor trei copii (A’Patia) .jpeg
Stat Italia Italia
regiune Calabria
Locație A'Patia ( San Giovanni in Fiore / Caccuri )
Religie catolic
Arhiepiscopie Cosenza-Bisignano
Consacrare Aproximativ 1000
Fondator Călugări basilieni
Arhitect Călugări basilieni
Stil arhitectural Bizantin - normand
(clădire actuală)
Începe construcția târziu 900 aprox
Completare 1000 ca [1]
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 39 ° 13'13.86 "N 16 ° 45'51.27" E / 39.220517 ° N 16.764241 ° E 39.220517; 16.764241

Mănăstirea Santa Maria dei Tre Fanciulli ( Trium Pueroum în lat. Numele complet „Santa Maria dei Tre Fanciulli”), cunoscută în mod obișnuit ca biserica A 'Patia , este o mănăstire baziliană situată în zona municipală San Giovanni din Fiore și nu departe de cătunele Fantino și Acquafredda.

Numele „'A Patia” provine din cuvântul grecesc παιδιά (paidia), pluralul „copilului”. Acest nume datează de la vechea tradiție care spune cum călugării basilieni au vrut să construiască mănăstirea pe locul unde trei copii, pierduți în tufișul locului, au fost salvați dintr-un incendiu care a izbucnit brusc, grație intervenției Maica Domnului. [2] Potrivit altor autori [3] , biserica este dedicată cultului „ Trium Puerorum ” al episodului biblic din Cartea lui Daniel : trei tineri din tribul lui Iuda, Anania, Misael și Azaria, care au luat numele babilonian de Sadrac, Misach și Abdenego, tovarășii profetului Daniel , au fost deportați, împreună cu alți tineri evrei, în Babilon pentru a fi educați la curte de regele Nebucadnețar după cucerirea Ierusalimului. Au devenit guvernatori ai provinciilor, dar, din moment ce au refuzat să venereze o statuie mare de aur, pe care regele o ridicase, au fost legați de ordinul său și aruncați în cuptorul de foc. Dar intervenția îngerului Domnului care, coborând în cuptor, a ținut flacăra departe, i-a păstrat și a rămas nevătămat. Dedicația pentru cei trei copii evidențiază legătura cu focul. Funcțiile sacre aveau în mod evident scopul de a proteja pădurile din Silan din apropiere și pe cei care lucrau acolo, adică păstorii, tăietorii de lemne, cărbunii și mai ales lucrătorii din cuptoarele (piciarii) de flăcările distructive.

Până în prezent, complexul monahal rămâne doar biserica, în timp ce clădirile rămase adiacente lăcașului de cult sunt în ruine și au fost pierdute.

Călugării basilieni

Istoria mănăstirii este legată în principal de exodul călugărilor basilieni care au ajuns în Italia din est și, în special, în Calabria . De fapt, în Calabria acești călugări au construit un număr considerabil de fundații, atât ca mănăstiri, cât și ca cenacluri (case pentru călugări), dintre care multe pot fi încă admirate. Stăpânirea bizantinilor din Calabria a favorizat dezvoltarea ordinii baziliene, dar când Roberto il Guiscardo a pus capăt acestei stăpâniri, a încetat și dezvoltarea bazilienilor. [4]

Istorie

Biserica A-Patia.jpg

Data exactă a întemeierii mănăstirii nu este cunoscută, cu siguranță se știe că a existat înainte de 1200. Această dată, însă, se referă probabil la ceea ce este clădirea actuală, care cel mai probabil a fost construită pe o clădire de cult, probabil o mănăstire datând înainte de anul 1000. Localitatea „A-Patia”, la acea vreme aparținea eparhiei Cerenzia , ai cărei arhiepiscopi salutau sosirea călugărilor în afara zidurilor, întrucât intenționau să dezvolte ținuturile vecine și să ofere ajutor țărani locali. Noua călugări basilieni au primit construcția a trei mănăstiri. Primul dintre acestea este tocmai cel dedicat Santa Maria dei tre Fanciulli, construit pe un deal de pe care poți admira valea Crotone de mai jos, traversată de râul Neto .

Viața călugărilor basilieni

Călugării basilieni ai Tre Fanciulli s-au dedicat inițial numai agriculturii, în timp ce abia mai târziu au început să-și lărgească orizonturile economice. Au început să crească animale care în curând au devenit foarte numeroase, ajutate de localnici și de donațiile de pământ care au venit din afară. Arhiepiscopul Cerenziei a contribuit și el la donația de terenuri, ceea ce a favorizat dezvoltarea economică a mănăstirii.

Rivalitatea cu Abația Florense

Când Henric al VI-lea i-a acordat lui Gioacchino da Fiore și călugărilor florense vaste pământuri din Sila și pre-Sila, multe dintre aceste ținuturi, chiar dacă erau la zeci de kilometri distanță, fuseseră exploatate de ani de zile de călugării basilieni, care le foloseau pentru pășunat. Concesiunea lui Henric al VI-lea a definit noi limite, relegând călugării din Tre Fanciulli pe un teritoriu destul de limitat în ceea ce privește numeroasele lor reproduceri. Convinși că au fost săraci, întrucât deținuseră acele pământuri de secole, au făcut un apel scris către împărăteasa Constanța, care însă a pretins să obțină documente scrise care să ateste ceea ce călugării avansau. Motivele invocate de călugări nu au fost considerate adecvate, iar la moartea lui Henric al VI-lea, împărăteasa a confirmat donația pe care soțul ei o făcuse călugărilor florense. Pentru a atenua situația dificilă care se crea, Joachim a decis să recunoască o parte a pământului fraților basilieni. Cu toate acestea, când și împărăteasa Constance a încetat să mai trăiască, bazilienii nu au pierdut timp în a-și revendica teritoriile cu o forță mai mare, inițial invadând și deteriorând câmpurile florensiene, dar acționând apoi într-o manieră din ce în ce mai hotărâtă, sacurând hambarele, mănăstirea și ateliere și, în cele din urmă, săvârșirea unei violențe reale împotriva confraților florensieni. După compromisuri continue și căutate, inclusiv concesionarea de către florensieni de a folosi multe teritorii în schimbul bunurilor materiale, odată cu dezvoltarea ordinului Florense și decăderea celui basilian, mănăstirea Tre Fanciulli, în 1218 printr-un bula papală a lui Honorius III , a fost definitiv agregată la mănăstirea Florense din San Giovanni in Fiore. [5]

Artă și arhitectură

Biserica înainte de restaurarea majoră

Minunea Fecioarei

Până în secolul trecut, la fel ca multe biserici și clădiri importante din district, această biserică a trăit într-o stare de profundă decădere. În 1965, preotul paroh care a fost numit să o preia, datorită presiunilor puternice, i-a obligat pe inginerii civili din Cosenza să efectueze lucrări importante de restaurare, pentru a readuce clădirea la cult. Cu toate acestea, aceste lucrări au eliminat complet elemente originale importante, în detrimentul căutării unei funcționalități mai mari a clădirii. Clădirea antică avea un mănăstire mare cu intrare cu arc rotund , care acum a dispărut complet. De asemenea, nu există urme ale zidurilor puternice care înconjurau clădirea, descrise de Giacinto Ippolito în călătoria pe care a întreprins-o în localitatea A Patia în 1925. [6] Două clădiri mari stăteau lângă biserică, care sunt încă pierdute.

Biserica de astăzi

Clopotnița
Înregistrare pe portal
Șef al lui Giacomo Caracciolo pe portal
fântână de băut
Flanc
Partea din spate
Statuia Madonei situată în exterior

Biserica are încă multe elemente ale stilului basilian, cum ar fi structura modestă și simplă și materialele folosite în consecință. Cu toate acestea, elementele și influențele arhitecturale romanice sunt, de asemenea, evidente. Biserica actuală se află acolo unde odinioară a existat vechea abație a „Trium Puerorum”. Lucrările de restaurare au constat în:

  • în renovarea completă a acoperișului de fermă;
  • tencuirea tuturor pereților;
  • stabilizarea pereților exteriori;
  • recuperarea și restaurarea altarului;
  • recuperarea pânzei care înfățișează Miracolul Fecioarei;
  • mărirea celor două ferestre laterale cu o singură lancetă;
  • renovarea pardoselii;
  • deschiderea unui mic trandafir deasupra portalului de intrare;
  • a demolării arcului și a jumătății cupolei care erau deasupra altarului; [7]
  • construirea a trei ferestre înalte cu o singură lancetă pe peretele altarului;
  • acoperirea a două trape care duceau la criptele situate sub mănăstire;

Biserica a fost, de asemenea, mobilată și împodobită cu un grup de apă sfințită, a fost dotată cu un turn-clopot mic și simplu și adăpostită de o cornișă perimetrală. După 1965 și cu alte restaurări în 1977, biserica a fost complet restaurată. Singurul element care nu a fost restaurat a fost zidul perimetral stâng, considerabil mai mare decât cel drept, care, susținut de contraforturi din zidărie, rămâne singurul element original al vechiului templu basilian. [8]

Comorile antice

Potrivit cărturarilor, biserica poseda multe bunuri, relicve sacre și multe pânze, care cel mai probabil au mers la îmbogățirea bisericilor din jur. [9] [10] [11] Clădirea actuală are o singură navă, bine conservată, cu un acoperiș de fermă romanică. [12] În interiorul bisericii puteți admira o pânză mare de 1600 care descrie miracolul fecioarei.

Cum să ajungem acolo

Biserica se află la aproximativ 15 km de orașul San Giovanni in Fiore . Pentru a ajunge la biserică, trebuie doar să luați fostul 107 care, din centrul orașului Sila, [13] și mai precis din suburbia „Palla Palla”, duce la centrele din Crotone pre-Sila. Biserica se află la câțiva kilometri de orașul Caccuri .

Curiozitate

De-a lungul istoriei sale, biserica a fost redenumită în diferite moduri, cum ar fi:

  • Santa Maria Nova
  • Santa Maria la Nova
  • Santa Maria della Paganella

dar păstrând întotdeauna denumirea originală de Santa Maria Trium Puerorum.

Mulți cărturari atribuie focul care a distrus prima fundație florensiană a lui Iure Vetere unui atac ostil al călugărilor basilieni împotriva florensienilor.

Notă

  1. ^ Arh. Francesco Branca, într-un studiu realizat în anii 1970, credea, potrivit săpăturilor arheologice și investigațiilor cuvenite, că biserica datează din a doua jumătate a secolului al VIII-lea.
  2. ^ Giacinto D'Ippolito Abatele Ioachim de Fiore , p. 170.
  3. ^ Abația Tre Fanciulli de la Caccuri , pe archiviostoricocrotone.it , 19 februarie 2015. Adus pe 27 septembrie 2016 .
  4. ^ Mănăstirea celor trei copii și Abația Florense , p. 18.
  5. ^ Există multe propoziții înregistrate care confirmă faptul că mănăstirea Florense a intrat în posesia mănăstirii celor Trei Copii încetul cu încetul.
  6. ^ Giacinto d'Ippolito, Abatele Ioachim , Cosenza, Tip. Agrillo și De Rose, 1928, p. 168.
  7. ^ Înlocuit cu o grindă de beton arată pentru a susține zidul perimetral sud-est, grav deteriorat în cutremurul din 1638.
  8. ^ Mănăstirea celor trei copii , Carlo Arnone - cap. Al optulea.
  9. ^ Biserica Crucifixului San Giovanni in Fiore are un clopot de bronz care a aparținut Mănăstirii celor Trei Copii.
  10. ^ Biserica Fantino are o pictură care îl descrie pe San Giovanni fiind scos, aparținând Mănăstirii Tre Fanciulli.
  11. ^ Majoritatea comorilor artistice împodobesc astăzi biserica mamă San Giovanni in Fiore.
  12. ^ Bisericile San Giovanni in Fiore , p. 59.
  13. ^ San Giovanni in Fiore - istorie - artă - cultură , p. 59.

Bibliografie

  • Pietro Mario Marra, Mariolina Bitonti, San Giovanni in Fiore - istorie - artă - cultură , San Giovanni in Fiore, imprimante grafice Zaccara, 2005
  • Saverio Basile Teresa Bitonti, Bisericile San Giovanni in Fiore , San Giovanni in Fiore (Cs), Pubblisfera, 1999
  • Carlo Arnone, Mănăstirea celor trei copii și mănăstirea Florense , Cosenza, Fasano Editore, 1977
  • Zambila lui Hipolit, Abatele Ioachim , Cosenza, Sfat. Agrillo și De Rose, 1928

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Monastero_di_Santa_Maria_dei_Tre_Fanciulli&oldid=122444711 ”