Mănăstirea Santa Monica (Crema)

Mănăstirea și biserica Santa Monica
Stat	Italia
regiune	Lombardia
Locație	Crema (Italia)
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Santa Monica
Stil arhitectural	Renascentist , baroc
Începe construcția	1451
Completare	1810
Editați datele din Wikidata · Manual

Biserica și mănăstirea Santa Monica este lăcașul de cult, iar mănăstirea femeie catolică de cremă înființată în 1451 a fost suprimată în 1810 ^[1]

Istorie

În 1451 a fost înființată o ordine monahală feminină în Crema pentru fetele din familii nobiliare: [...] virginelle de Bolzini, de Terni, și de Zurli [...]. ^[2] , tinere care, parțial prin vocație spontană și parțial prin impunerea familiilor, au ales să ducă o viață de claustru care ar putea oferi o formație culturală și teologică adecvată educației primite în familie. Multe familii și-au trimis fiicele la mănăstiri din motive financiare, dorind să evite ca bunurile să poată fi reduse împărțindu-le între moștenitori.

Din Ordinul Sant'Agostino a fost inspirată mănăstirea feminină. În oraș, mulțumită reformei de respectare a Lombardiei din 1439, ordinul a fost reevaluat împreună cu mănăstirea masculină augustiniană , care a menținut spiritul original al sfântului smereniei, castității și sărăciei. Sărăcia călugărițelor, inițial, a fost deosebit de severă: „la început călugărițele augustiniene - au trăit - în Crema foarte prost, atât de mult încât municipalitatea a trebuit să le subvenționeze de mai multe ori cu bani” ^[3] .

Comunitatea a fost puternic dorită de vicarul general Agostino da Crema, care a pledat cauza cu Papa Nicolae al V-lea , a obținut-o la 23 martie 1451, asumându-și direcția și reprezentând-o în Capitolul general ca fiind prima congregație feminină integrată în cea augustiniană. Inițial au fost șase călugărițe care au fost întâmpinate de canonul Gennaro la biserica Sfintei Treimi de lângă ușa Ombriano : „pentru a instrui cuviosele fete în regulă și pentru a introduce disciplina deja în altă parte în practică, cinci maici și o stareță au venit de la Milano, pe care au intrat și în casa canonicului Gennaro, așteptând finalizarea mănăstirii ” ^[4] . În 1495 erau treizeci și șase printre ei Serafina, fiica condotierului Bartolino da Terni .

La 15 martie 1458, o bulă a Papei Pius al II-lea a autorizat vânzarea unor clădiri pentru o valoare de 700 de scudi din aur de cameră și construirea unei mănăstiri în mănăstire pentru călugărițele augustiniene cu utilizarea bisericii din San Giorgio pe care istoric a aparținut provostului din San Martino di Palazzo Pignano . Pentru nevoile primare ale călugărițelor a existat contribuția Biancăi Maria Visconti care a avut ani de zile o relație de colaborare cu Cazzuli și care s-a gândit și la costul construirii mănăstirii. Contribuții au venit din diferite părți pentru construcția sa, inclusiv legatul testamentar al lui Giorgio de Capitani, destinat inițial pentru construirea unui spital al orașului, în valoare de 200 de florini, în timp ce guvernul venețian a scutit mănăstirea de plata taxelor timp de opt ani.

Sursele sunt incerte cu privire la anul construcției bisericii, că dacă pentru istoricul Zavaglio a existat o reconstrucție parțială a bisericii San Giorgio în 1481, Lucchi a identificat o reconstrucție completă în 1485. Cu siguranță pentru finalizarea ei, maicile erau forțați să ceară un avans asupra zestrei lor care în 1678 le-a permis să o decoreze cu un tabernacol de marmură. Complexul monahal cu biserica a ocupat spațiul eliberat odată cu demolarea castelului Ombriano, prin via Casazza conectându-l la grădinile de legume. ^[5]

Economia

Tinerele fiice ale nobililor și cetățenilor bogați au fost întâmpinate în mănăstire, relatează Benvenuti: „Cu greu au admis novici care nu erau femei blânde, obținând sprijinul economic favorizat de statutele și comercianții orașului. În plus, novicii trebuiau să livreze o zestre bogată care, dacă nu era plătită imediat, era necesară drept gaj pentru bijuterii și bunuri ^[6] . Aceasta explică de ce economia mănăstirii a înflorit în timp. În ciuda inferiorității condiției feminine a vremii, călugărițele au reușit să dezvolte un sistem nu numai de întreținere, ci și de bogăție. ^[7]

Maicile au întreprins o activitate intensă de lucru cu cultivarea legumelor și a produselor de cofetărie care au avut o mare rezonanță în oraș, populația a considerat că produsele maicilor nu numai că sunt bune, dar ar putea fi și bune pentru suflet. Stareța a fost amintită de episcopul Faustino Giuseppe Griffoni, care i-a amintit de interzicerea comerțului cu orice produs din propria sa producție, cu excepția bolnavilor și a celor infirmi. Cu toate acestea, mănăstirea a avut autorizația anterioară a episcopului Marcantonio Zollio pentru a muta cuptorul din incinta internă, în exterior, astfel încât să poată fi folosit de locuitori în schimbul unei plăți.
Multe au fost activitățile mănăstirii, este clar că o moară deasupra Rino, unde curge în casele lor între monisteria lor și Strada di Ombriano, și unde în prezent este acoperită de un chip al rațiunii acestor călugărițe, oferind Rino în perpetuitate și să aibă materialul dus de la moara menționată până la gura Rino, care este chiar deasupra monistriului lor, fără nici o cheltuială pentru oraș . Obținând acest privilegiu, al unui canal care trecea de-a lungul mănăstirii, a permis construirea unei lame de moară care ducea apa atât în ​​grădini, cât și pentru uz personal. O mare bogăție pentru mănăstire, care aparent a fost dotată și cu o presă pentru producția de vin sau pentru semințe de in pentru a produce un ulei care, deși nu este de înaltă calitate, a fost folosit atât pentru utilizări culinare, cât și ca medicament. În 1496 este documentat un incendiu care a cauzat grave daune presei în sine.

Nu toate tinerele care au intrat în mănăstire au jurat, unele au fost oaspeți până în momentul contractării căsătoriei, întotdeauna cu o bună contribuție la mănăstire, în timp ce novicile trebuiau să plătească zestrea cu cel puțin trei zile înainte ca capitolul să accepte intrarea lor. Zestrea nu era întotdeauna sub formă de bani, ci și deținută. Există multe documente despre acestea:

În 1810, după patru sute de ani de istorie, în urma suprimărilor napoleoniene, mănăstirea a fost închisă, maicile îndepărtate s-au întors la familiile lor de origine și localurile mănăstirii cu biserica complet distrusă. ^[8]

Miracolul Santa Monica

Mănăstirea se bucura de respect, precum și de devotament din partea orașului, care o folosea frecvent cu ofrande în schimbul rugăciunilor. Un eveniment deosebit de important a avut loc pe 19 iulie 1712, cu vindecarea miraculoasă a surorii Maria Rosa Scotti. Ea a fost ademenită de ceva timp, medicul curant, dr. Giuseppe Vimercati, nu a găsit niciun remediu pentru recuperarea ei. Răstignirea care se afla în coenobia mănăstirii a fost apoi adusă la patul bolnav. Pacienta a avut imediat îmbunătățiri, atât de mult încât, la 10 iunie, ziua dedicată Sfântului Pantaleo, călugărița a putut să se ridice și medicul a putut constata că a fost complet vindecată. ^[9]

Notă

Bibliografie

• Elena Benzi, Mănăstirea Santa Monica din Crema , municipiul Crema.
• FS Benvenuti, Istoria Cremei , I-II, Milano, 1859.
• Gabriele Lucchi, Eparhia de Crema , Crema, contururile istoriei religioase, 1980.
• I. Lasagni, Biserici, mănăstiri și mănăstiri din Crema , Milano, extra moenia, 2008.
• Mănăstirile feminine din Crema , Crema, Documente din Arhiva Istorică Diecezană, 2003.
• G. Salomoni, Rezumatul celor mai notabile lucruri cuprinse în 40 de cărți și dispoziții ale orașului Crema din 15/11/1449 până la 30/2/1684 , Biblioteca Municipală din Crema.

Elemente conexe

• Agostino Cazzuli
• Bartolino din Terni
• Bianca Maria Visconti

linkuri externe

• Biserica Sant'Agostino di Crema , pe cassiciaco.it , Asociația Culturală Istorică Sant'Agostino. Adus pe 19 martie 2019 .

Portal de arhitectură	Portal de artă
Portalul catolicismului	Portalul Lombardia