Ciclul lui Narti
Așa-numitul Ciclo dei Narti este o serie de cântece epice care se referă la Narti, eroi din timpuri străvechi, cu un caracter supranatural, de origine osetă , dar făcute proprii de multe popoare din Caucaz care au dat viață propriilor lor saga din Narti cu un fir comun dar pe care aveau variații locale diferite în interiorul lor.
Narti, eroi fabuloși care locuiesc într-un sat de pe un deal, împărțit în trei districte, sunt probabil așa numiți de la sfârșitul indo-iranian „nar-”, adică „om eroic”. Ciclul a suferit mai multe reelaborări locale, astfel încât până în anii 1970 studiul comparativ al acestor versiuni ar putea fi spus la început.
Satul Narti
Satul Narti este în mod tradițional împărțit în trei districte, situate pe trei niveluri diferite și ocupate de trei familii principale:
- Æhsærtæggatæ de mai sus, care se distingeau prin eroism și vigoare.
- Boratæ de mai jos, descris de MS Tuganov în 1925 ca proprietari de turme, posedă de obicei caracteristicile negative atribuite bogăției, și anume lăcomia și vanitatea. Personajul principal al familiei este Buræfærnyg .
- Alægatæ din districtul central, oameni cu o inteligență puternică. Acestea sunt rareori menționate , dar acestea sunt creatorii și proprietarii Uatsamongæ cupa , de asemenea , numit Nartamongæ.
În împărțirea în trei familii putem vedea concepția clasică indo-iraniană a societății constând din cele trei elemente: înțelepciunea (magia religioasă), puterea fizică (arătată mai ales ca vigoare în război) și prosperitatea economică. Satul păstrează caracteristicile celorlalți osetieni cu nobili, plebe libere și sclavi, în timp ce relațiile dintre vârstnici și noua generație sunt aceleași cu cele care au fost transmise până la mijlocul secolului al XX-lea .
La marginea satului există două pătrate: „Piazza della Spartizione”, unde s-au împărțit prada luptelor victorioase și „Piazza dei Giochi” unde s-au pregătit luptele ulterioare.
Originea legendelor Narti
Aceste legende provin din lumea credințelor semireligioase și semifolclorice încă în viață în Osetia până la începutul secolului al XX-lea. Chiar și sub marile religii monoteiste care au dominat această populație ( islamul și creștinismul ortodox ), sunt recunoscute urmele păgânismului, bisericii bizantine și ulterior a revenirii păgânismului după căderea Imperiului Roman de Est .
Zeul suprem, Hutsau este Allah sau Dumnezeul creștin, care poartă titlul de Hutsauty Hutsau . Toată creația este populată de ființe care, mai mult decât zeul suprem, intervin în destinul oamenilor. Djvari („cruce”) georgiană a trecut, sub forma dzvar , în multe locuri de toponimie legate de sacru, dar și de ființele supranaturale în sine.
Ființe supranaturale
Printre ființele supranaturale, multe sunt adevărate personaje mitologice. Printre aceștia se află omologii din Sant'Elia și San Giorgio de tradiție bizantină: Uacilla , înfricoșător fulger și protector al culturilor și patronul Uastyrdzhi al genului masculin și al călătorilor. Foarte des sunt citați ca plural ( Uacillatæ și Uastyrdjitæ ) pentru a indica familiile lor respective.
Safa este unul dintre binefăcătorii satului, reprezentat ca spiritul casei, purtătorul modelului de viață de familie. Fierarul Kurdalægon își are forja în cer și un prieten al Narti, sarcina cea mai des despre care se vorbește este de a forja eroii Narti mai întâi în forja, apoi în apă de mare. Tutyr , alter ego-ul lui San Teodoro , este protectorul lupilor pe care îl are după cum crede, făcându-i chiar să moară de foame, activitatea sa îl pune adesea în contrast cu Fælværa , protectorul berbecilor, al cărui nume este contracția numelor lui Moș Crăciun. Flora și Santa Laura .
Æfsati are guvernul asupra animalelor sălbatice, iar vânătorii îi aduc cadouri pentru a se încuraja cu el, în special pentru prăjituri . Donbettyr trăiește la fundul mării, este sfântul patron al apelor ( don ) și mai multe râuri afluente ale Mării Negre îi poartă numele. Huyændon Ældar este șeful peștilor, numele său înseamnă „Domnul Strâmtorii” și probabil indică Strâmtoarea Bosfor .
Batraz , fiul lui Hamyts și o femeie din poporul Bytsenta , este eroul oțelului. S-a născut dintr-un abces pe spatele tatălui său, a crescut la fundul mării și, întorcându-se în sat, a devenit un arcaș foarte puternic și priceput. El i-a învins pe toți dușmanii Narti retrăgându-se în cer după fiecare ispravă. A murit când zeul Hutsauty Hutsau a decis că i-a sosit timpul.
Lumea morților are o mare dezvoltare în acest ciclu: guvernată de regele Barastyr care este judecător, gardian și proprietar ospitalier, are ca gardian al ușii Aminon care are problema de a face față călătoriilor celor vii în lumea mort și întoarcerea morților care trebuie făcută înainte de apusul soarelui. Giganții erau la acea vreme o molimă asupra puternicelor, dar stupidelor sate osetiene.
Bibliografie
- Georges Dumézil (ed.), Cartea eroilor , traducere de Bianca Candian, Milano, Adelphi, 1969, ISBN 88-459-1189-6 .
- Mina Benvegna (editat de), Prima mea cercetare - Mituri și legende , n. 15, Milano, Editura La Sorgente, 1979, SBN IT \ ICCU \ LO1 \ 1152079 .
