Georges Dumézil

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Georges Dumézil

Georges Dumézil ( Paris , 4 martie 1898 - Paris , 11 octombrie 1986 ) a fost un istoric religios , lingvist și filolog francez . Dumézil este universal cunoscut pentru teoriile sale asupra societății, ideologiei și religiei vechilor popoare indo-europene , dezvoltate prin compararea miturilor popoarelor respective: a descoperit acolo o structură narativă identică care pentru Dumézil reflectă în esență o viziune identică asupra societății. Și a lumii, caracterizată în special de o diviziune tripartită funcțională, și anume funcția sacrală și juridică, funcția de războinic și funcția productivă. Pe lângă mituri, această structură se regăsește, potrivit lui Dumézil, și în organizarea socială a unor popoare indo-europene, începând cu castele din India .

Biografie

În timpul primului război mondial a fost forțat să-și întrerupă studiile, deoarece a fost chemat în armată ca ofițer de artilerie, din martie 1917 până în februarie 1919 . După război a devenit lector de franceză la Universitatea din Varșovia în 1921 , dar în anul următor s-a întors în Franța pentru a-și începe teza despre istoria religiilor, sub îndrumarea lui Antoine Meillet .

În 1924 a susținut două teze universitare: prima, intitulată Le festin d'immortalité. Étude de mythologie comparée indo-européenne , se ocupă de comparația dintre ambroză și o băutură mitică indiană, amrtâ . În teză, Dumézil a depășit simpla comparație între cele două băuturi și o integrează cu elemente ale altor religii, susținând că printre populațiile scandinave berea este cea care ia locul ambroziei. În acest moment, însă, i s-a reproșat că și-a luat prea multe libertăți cu faptele pentru a spune o poveste bună și este același reproș care se face acestei lucrări până în prezent. A doua teză a fost intitulată Le crime des Lemniennes. Rites et légendes du monde égéen .

În 1925 a plecat în Turcia unde a predat Istoria religiilor la Universitatea din Istanbul , tocmai creată de Mustafa Kemal Atatürk . Aici a învățat limba turcă și a călătorit în regiunea Caucazului și în Rusia , unde a descoperit limba și mitologia osetienilor , un mic popor indo-european. De asemenea, a studiat limba circasienilor , abhazilor și ubykhilor , un popor caucazian învins de ruși între 1860 și 1870 și care s-a refugiat în vestul Turciei. Cercetările lui Dumézil în acest domeniu constituie una dintre cele mai importante contribuții la caucazologie în Occident.

În 1931 a obținut un post de lector de franceză la Universitatea din Uppsala , unde și-a perfecționat cunoștințele despre mitologia scandinavă și a învățat limba suedeză . A demisionat în 1933 și a fost numit director al „Studiilor comparative ale religiilor popoarelor indo-europene”, în secțiunea a cincea a École pratique des hautes études . De asemenea, a participat la cursurile de sinologie susținute de Marcel Granet , unde l-a cunoscut pe Marcel Mauss . În 1938 și-a elaborat teoria celor trei funcții: «indo-europenii - susținea el - se disting prin explorarea intelectuală a acestor trei funcții. Chinezii, de exemplu, au conceput viața pe un model binar " [1] .

În 1941 a fost expulzat de la predare pentru apartenența la masonerie, dar a fost repus în anul următor datorită intervenției lui Jérôme Carcopino . A predat la Collège de France din 1949 până în 1968 la catedra civilizației indo-europene (catedră creată în onoarea sa). În 1968 s-a retras, dar în următorii trei ani a continuat să țină cursuri în Statele Unite , la Universitatea Princeton , Chicago și Los Angeles . În acest moment, Dumézil a întreprins o lucrare de revizuire a operei sale, publicând cele trei volume din Mythe et épopée în anii dintre 1968 și 1973.

În 1970 a fost ales la Académie des inscriptions et belles-lettres . S-a alăturat Academiei Franței în 1978 .

Din 1952 până în 1972 a călătorit frecvent în Caucaz pentru a studia limbile și mitologiile acelor popoare.

Spre sfârșitul anilor șaptezeci, a devenit membru al Comité de Patronage al Nouvelle Ecole, o revistă regizată de Alain de Benoist care i-a dedicat un număr special, iar lucrările sale au influențat profund mediul Groupement de Recherches et Etudes pour la Civilization Européenne , ulterior a devenit faimos sub numele de Nouvelle Droite.

Critici

Carlo Ginzburg , într-unul dintre articolele sale intitulate " Mitologia germanică și nazismul . Pe o carte veche de Georges Dumézil", prezent în cartea Mituri, embleme și spioni. Morfologie și istorie , el identifică în textul lui Dumézil Mythes et dieux des Germains, essai d’interpretation comparative a surfacing, uneori, a „unei nedisimulate simpatii ideologice pentru cultura nazistă”. [2] Dar Dumézil însuși refuzase acest tip de lectură a operei sale [3] . Didier Eribon a intervenit, de asemenea, pentru a demonstra cum opera lui Dumézil nu este în niciun fel comparabilă cu ideologia nazistă, criticând cu duritate pe cei care au simțit că au văzut oarecare simpatie [4] .

Lucrări

  • Le festin d'immortalité, étude de mythologie comparée indo-européenne . Paris , P. Geuthner, 1924.
  • Le crime des Lemniennes, rites et légendes du monde égéen . Paris, P. Geuthner, 1924.
  • Le problème des Centaures, étude de mythologie comparée indo-europeană . Paris, P. Geuthner, 1929.
  • Légendes sur les Nartes, suivies de cinq notes mythologiques . Paris, Librairie H. Champion, 1930.
  • La langue des Oubikhs . Paris, Collection de la Societé de linguistique de Paris, 1931.
  • Introduction à la grammaire comparée des langue caucasiennes du Nord . Paris, Librairie H. Champion, 1933.
  • Ouranos-Varuna, étude de mythologie comparée indo-europeană . Paris, Adrien Maisonneuve, 1934.
  • Textes populaires ingouches, recueillis, commentés et précédés d'une introduction gramaticale (cu M. Djabagui). Paris, Adrien Maisonneuve, 1935.
  • Flamen-Brahman . Paris, P. Geuthner, 1935.
  • Contes lazes . Paris, Musée de l'Homme, 1937.
  • Fabula de Tsey Ibrahim (tcherkesse occidental) (cu A. Namitok). Paris, P. Geuthner, 1938.
  • Mythes et dieux des Germains, essai d'interpretation comparative . Paris, Presses Universitaires de France , 1939.
  • Mithra-Varuna, essai sur deux représentations indo-européennes de la Souveraineté . Paris, Presses Universitaires de France, 1940 (a doua ediție: Paris, Gallimard, 1948)
  • Jupiter, Mars, Quirinus ( Jupiter Mars Quirinus . Paris, Gallimard, 1941). Torino , Ediții științifice Einaudi, 1955.
  • Horace et les Curiaces (Mythes romains I) . Paris, Gallimard, 1942.
  • Servius et la Fortune, essai sur la function sociale de louange et de blâme et sur les éléments indo-européens du cens romain (Mythes romains II) . Paris, Gallimard, 1943.
  • Naissance de Rome (Juppiter Mars Quirinus II) . Paris, Gallimard, 1944.
  • Naissance d'archanges-Essai sur la formation de la religion Zoroastrienne (Juppiter Mars Quirinus III) . Paris, Gallimard, 1945.
  • Tarpeia, cinq essais de filologie comparée indo-européenne (Mythes romains III) . Paris, Gallimard, 1947.
  • Juppiter Mars Quirinus IV, explication de textes indiens et latin . Paris, Presse Universitaire de France, 1948.
  • Loki . Paris, GP Maisonneuve, 1948 (ediția a treia: Paris, Flammarion, 1986).
  • Patrimoniul indo-european la Roma . Paris, Gallimard, 1949.
  • Le troisième souverain, essai sur le dieu indo-iranien Aryaman et sur la formation de l'histoire mythique de l'Irlande . Paris, GP Maisonneuve, 1949.
  • Les dieux indo-européens . Paris, Presses Universitaires de France, 1952.
  • Saga Hadingus: de la mit la roman ( Du mythe au roman, la saga de Hadingus et autres essais . Paris, Presses Universitaires de France, 1953). Roma , Ediții mediteraneene, 2001. ISBN 88-272-1426-7 .
  • Rituels indo-européens à Rome , Paris, Klincksieck, 1954.
  • Déesses latines et mythes védiques . Bruxelles , Colecția Latomus, vol. XXIV, 1956.
  • Aspecte ale funcției de războinic chez les Indo-Européens . Paris, Presses Universitaires de France, 1956.
  • Contes et légendes des Oubykhs . Paris, Musée de l'Homme, 1957.
  • The tripartite idéologie des Indo-Européens . Bruxelles, Colecția Latomus, vol. XXXI, 1958.
  • Études oubykhs . Paris, Adrien Maisonneuve, 1959.
  • Zeii zeilor germani: eseu despre formarea religiei scandinave ( Les dieux des Germains, essai sur la formation de la religion Scandinave . Paris, Presses Universitaires de France, 1959). Milano , Adelphi, 1979.
  • Documents anatoliens sur les langues et les traditions du Caucase . Paris, Adrien Maisonneuve, 1960.
  • Documents anatoliens sur les langues et les traditions du Caucase II. Texte oubikhs . Paris, Musée de l'Homme, 1962.
  • Cartea eroilor ( Le livre des héros, légendes ossètes sur les Nartes . Paris, Gallimard, 1965). Milano, Adelphi, 1969.
  • Documents anatoliens sur les langues et les traditions du Caucase III. Nouvelles études oubikhs . Paris, Musée de l'Homme, 1965.
  • The archaic Roman religion ( La religion romaine archaïque, avec un'appendice sur la religion des Étrusques . Paris, Payot, 1964). Milano, Rizzoli, 1977. ISBN 88-17-86637-7 .
  • Documents anatoliens sur les langues et les traditions du Caucase IV. Récits lazes en dialect d'Arhavi, parler de Senköy . Paris, EPHE, 1967.
  • Documents anatoliens sur les langues et les traditions du Caucase V. Etudes abkhaz . Istanbul - Paris, Bibliothèque archéologique et historique de la Institut français d'Archéologie d'Istanbul, 1967.
  • Mitul și epopeea. Terenul a fost ușurat. Ideologia celor trei funcții în epopeile popoarelor indo-europene ( Mythe et épopée. L'idéologie des trois fonctions dans les épopées des peuples indo-européens . Paris, Gallimard, 1968). Torino, Einaudi, 1982.
  • Soarta războinicului ( Heur et malheur du guerrier, aspects de la fonction guerrière chez les Indo-Européens . Paris, Presse Universitaire de France, 1969). Milano, Adelphi, 1990.
  • Idei romane ( Idées romaines . Paris, Gallimard, 1969). Genova , Il Melangolo, 1987.
  • Mythe et épopée II. Types épiques indo-européens: a héros, a vrajitor, a roi . Paris, Gallimard, 1971.
  • Myth et épopée III. Histoires romaines . Paris, Gallimard, 1973.
  • Festivaluri romane ( Fêtes romaines d'été et d'automne, suivi de Dix Questions romaines . Paris, Gallimard, 1975). Genova, Il Melangolo, 1989.
  • Verbele oubykh, études descriptives și comparatives (cu Tevfik Esenç ). Paris, Mémoires de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, Nouvelle série, I, 1975.
  • Zeii suverani ai indo-europenilor ( Les dieux souverains des Indo-Européens . Paris, Gallimard, 1977). Torino, Einaudi, 1985. ISBN 88-06-57703-4 .
  • Povestiri despre sciți ( Romans de Scythie et d'alentour . Paris, Payot, 1978). Milano, Rizzoli, 1980.
  • Căsătoriile indo-europene (Mariages Indo-européens, Suivi de Quinze Întrebări Romaines. Paris, Payot, 1979). Milano, Adelphi, 1984.
  • Apollon sonore et autres essais . Paris, Gallimard, 1982.
  • La Courtisane et les seigneurs colorés et autres essais, 25 esquisses de mythologie . Paris, Gallimard, 1983. ISBN 2-07-070037-2 .
  • Călugărul negru în gri în interiorul Varennes ( Le moyne noir en gris dedans Varenne, sotie nostradamique ). Paris, Gallimard, 1984). Milano, Adelphi, 1987.
  • L'oubli de l'homme et l'honneur des dieux . Paris, Gallimard, 1985.
  • Le Roman des jumeaux, esquisses de mythologie . Paris, Gallimard, 1995 (ediție postumă editată de Joël Grisward).
  • Ideologia tripartită a indo-europenilor . Rimini, Il Cerchio (ediția a doua) 2003

Onoruri

Ofițer al Ordinului Legiunii de Onoare - panglică pentru uniformă obișnuită Ofițer al Ordinului Legiunii de Onoare
Croix de guerre 1914-1918 - panglică pentru uniforma obișnuită Croix de guerre 1914-1918
Comandant al Ordinului Palmelor Academice - panglică pentru uniforma obișnuită Comandant al Ordinului Palmelor Academice

Notă

  1. ^ Omul care ne-a spus de unde venim a murit , în ziua , 13 octombrie 1986.
  2. ^ «În Mythes et dieux des Germains , care, după cum am văzut în mod explicit, se referea la învățătura lui Mauss, juxtapunerea dintre organizațiile paramilitare naziste și„ societățile tinerilor ”arhaice a fost preluată și dezvoltată, dar într-un spirit complet diferit. Între ochiurile discursului lui Dumézil a apărut uneori, așa cum Momigliano a văzut bine (și așa cum am încercat să demonstrăm aici), o simpatie ideologică nedisimulată pentru cultura nazistă. " (din C. Ginzburg, Myths , Spies Emblems. Morfology and History , 1986, p. 229)
  3. ^ Georges Dumézil, "Une idylle de vingt ans (A. Momigliano, OPVS, II, 2 pp. 329-341", în L'Oubli de l'homme et l'honneur des dieux et autre essais. Vingt-cinq esquisses de mythologie , Paris, Gallimard, 1985, pp. 821-827.
  4. ^ Didier Eribon , Faut-il brûler Dumézil? Mythologie, Science et Politique , Paris, Flammarion, 1992.

Bibliografie

  • Didier Eribon , Faut-il brûler Dumézil? Mythologie, science et politique , Paris, Flammarion, 1992.
  • Carlo Ginzburg , Mitologia germanică și nazismul. Pe o carte veche de Georges Dumézil , în «Caiete istorice», 19, 1984, pp. 857-82; acum în mituri embleme spioni. Morfologie și istorie , Torino, Einaudi , 1986; n. și. 2000.
  • Cristiano Grottanelli , Ideologii, mituri, masacre. Indoeuropenii de Georges Dumézil , Palermo, Sellerio, 1993.
  • Bruce Lincoln, Rescrierea zeului războiului german. Georges Dumézil, Politica și bursa la sfârșitul anilor 1930 , în „Istoria religiilor”, 37, 1998, pp. 187–208.
  • Bruce Lincoln, Mitul teoretic. Narațiune, ideologie și bursă , Chicago, University of Chicago Press, 1998, parțial. pp. 121–37.
  • C. Scott Littleton, Noua mitologie comparată. O evaluare antropologică a teoriilor lui Georges Dumézil , Berkeley, University of California Press, 1966; Ediția a 3-a, 1982.
  • Arnaldo Momigliano , Premise pentru o discuție despre Georges Dumézil , în «Opus», vol. 2, nr. 2, 1983, pp. 329–42.
    • Răspuns: Georges Dumézil, "Une idylle de vingt ans (A. Momigliano, OPVS, II, 2 pp. 329-341", în L'Oubli de l'homme et l'honneur des dieux et autre essais. Vingt-cinq esquisses de mythologie , Paris, Gallimard, 1985, pp. 821-7.
  • Michel Poitevin, Georges Dumézil, un naturist comparatist , Paris, L'Harmattan, 2002.
  • J. Ries și N. Spineto (editat de), Exploratori ai gândirii umane. Georges Dumézil și Mircea Eliade , Milano, Jaca Book, 2000.

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Locul 40 al Academiei Franței Succesor
Jacques Chastenet 1978 - 1988 Pierre-Jean Rémy
Controlul autorității VIAF (EN) 68.928.415 · ISNI (EN) 0000 0001 2096 338X · Agent Europeana / bază / 145 624 · LCCN (EN) n50030551 · GND (DE) 118 672 681 · BNF (FR) cb119010948 (dată) · BNE (ES) XX911760 (data) · NLA (EN) 35.048.856 · BAV (EN) 495/74410 · NDL (EN, JA) 00.438.373 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50030551