Naturalism (religie)
Această intrare sau secțiune despre subiecte de filozofie și spiritualitate nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Naturalismul religios este o abordare a spiritualității lipsită de elemente supranaturale centrate pe natură și univers și pe interpretări morale și mistice, răspândită atât ca formă de spiritualitate „laică”, cât și în diferite mișcări ale neo - păgânismului , în New Age și în taoism. .
Deși naturalismul religios se găsește în multe culturi filosofice antice, mișcarea modernă care îl susține nu este bine definită. Naturalismul religios caută sensul vieții, dar este la fel de interesat să trăiască viața de zi cu zi în mod rațional și fericit. O abordare mai antropocentrică a acestei religii este căutarea răspunsului la întrebarea: care este sensul vieții cuiva și care este scopul ei? [1]
Cu toate acestea, oricare ar fi modul de orientare în acest context filozofic, căutarea înțelegerii lumii naturale într-un mod religios și fără un sistem detaliat de credințe sau ritualuri, încercând să amalgame examinarea științifică a realității cu experiențele senzoriale subiective ale spiritualității, rămâne comună, care se traduc în artă, muzică și literatură. [2]
Naturalism
Toate formele naturalismului religios fiind elementul natural la baza crezului lor, afirmă că natura se află în centrul celor mai semnificative și intense experiențe ale noastre. În consecință, natura este considerată ca fiind cea mai mare valoare în ceea ce privește autoevaluările. Naturaliștii religioși, deși au urmat diferite căi culturale și individuale, afirmă nevoia umană de a căuta sensul și valoarea vieții. Există doi piloni fundamentali pe care se bazează religia naturalistă: simțul bogăției și fertilității complexe și spectaculoase ale naturii și recunoașterea faptului că este singurul tărâm în care oamenii își pot trăi viața. Ființele umane sunt considerate părți interconectate ale naturii.
Știința este componenta fundamentală a paradigmei naturalismului religios. Se bazează pe știință pentru a consolida perspectivele religioase și spirituale. Știința este principalul instrument interpretativ pentru naturalismul religios, deoarece metodele științifice sunt menite să ofere cea mai fiabilă înțelegere a naturii și a lumii, inclusiv a naturii umane în sine.
„Adevărul este o căutare a unui scop în sine și cei care sunt implicați în această căutare nu sunt interesați de altceva. Căutarea adevărului este dificilă și drumul care duce la el este impermeabil ". |
| ( Alhazen ) |
Prin urmare, cel care caută adevărul nu este cel care studiază scrierile predecesorilor săi, punând încredere absolută în ele, ci mai degrabă cel care prin ele pune la îndoială tot ceea ce crede că știe, având în vedere întotdeauna că oricine prezintă argumentul și demonstrația acestuia este o ființă umană a cărei natură este plină de tot felul de imperfecțiuni și deficiențe. Astfel, datoria unui om care investighează scrierile oamenilor de știință, dacă scopul său este căutarea adevărului, este de a deveni un „dușman” a tot ceea ce citește. În același timp, trebuie să se suspecteze pe sine în timp ce își desfășoară examinarea critică, astfel încât să poată evita să cadă în prejudecăți sau tratament favorizat.
Istorie
Naturalismul religios este o mișcare religioasă relativ nouă. Ludwig Feuerbach a scris că „naturalismul religios” era „recunoașterea Divinului în natură”.
„Suntem situați în natură; și începutul nostru, originea noastră ar trebui să fie plasate în afara lui? Trăim în natură, cu natura, a naturii și totuși nu ar trebui să fim derivați din ea? Ce contradicție! " |
| ( Ludwig Feuerbach, Essence of Religion ) |
Mulți naturaliști moderni găsesc unele comparații cu gândul filosofilor stoici antici, cum ar fi Zenon din Citium (fondatorul stoicismului), care a spus:
„Toate lucrurile sunt părți ale unui singur sistem care se numește natură [...] Virtutea constă dintr-o voință care este în acord cu natura însăși” |
| ( Zenon din Citium ) |
Mordecai Kaplan (1881-1983), unul dintre cei mai mari rabini ai secolului al XX-lea și fondatorul iudaismului reconstrucționist a fost un susținător timpuriu al naturalismului religios, credea că este posibilă o abordare naturalistă a religiei. Viziunea sa era aceea a lui Dumnezeu ca suma tuturor proceselor naturale.
Notă
- ^ Naturalismul religios și eco-morala, 2009-2010 Witherspoon Memorial Lecture in Religion & Science [ link broken ] , pe artsci.wustl.edu .
- ^ Naturalismul religios , în Enciclopedia lui Taylor a religiei și naturii , 2004.
