Ndyuka

Ndyuka
Denumiri alternative	Djuka, Aukan, Okanisi sama
Subgrupuri	Opu, Bilo
Locul de origine	Surinam , Guyana Franceză
Populația	20.000
Limbă	ndyuka , olandeză , franceză
Grupuri conexe	Paramaccani , Aluku , Akan
Distribuție
Surinam Guyana Franceză 9700
Manual

Ndyuka , cunoscut și sub numele de Djuka , Aukan sau Okanisi sama , este un grup etnic care locuiește în Surinam de Est și Guyana Franceză , descendent al Browns .

Limbă

Ndyuka vorbesc o limbă creolă , Ndyuka , puternic bazată pe limbile engleză și niger-kordofaniană , dar cu împrumuturi minore, de asemenea, din limbile olandeză , franceză și nativă americană . Ndyuka are caracteristica de a avea propria sa silabar , numit Afaka .

Istorie

Femeile Ndyuka socializează cu un bărbat alb.

Ndyuka reprezintă a doua comunitate organizată a cimarronii din Guiana pentru antichitate, după saramaccani : nașterea comunității este, de fapt, atestată în jurul anului 1757 , când au urmat o mare revoltă sclavii (majoritatea venind de pe Coasta de Aur , care corespund aproximativ cu prezentul Ghana- ziua) a fugit din șase plantații (inclusiv una numită Auka , de unde și numele „Aukan”) a urcat de-a lungul râului Commewijne și s-a alăturat unui grup de cimarroni care au fugit anterior lângă un pârâu numit Ndjukakreek .

La 10 octombrie 1760 , Ndyuka a ratificat un tratat cu guvernul olandez (oficial proprietar al coloniei Surinam ) chiar în interiorul plantației Auka, care le-a garantat autonomia teritorială și administrativă în schimbul încetării ostilităților față de coloniști: această zi este încă sărbătorită astăzi ca sărbătoare de către comunitățile Ndyuka și tot Surinamul, care din 2010 a sărbătorit „ziua maronilor” la această dată.
După ce s-a mutat la Tapanahony , în 1809 , Ndyuka a reînnoit tratatul stipulat cu olandezii cu guvernul englez, care în 1804 a pus stăpânire pe colonie. După revenirea Surinamului în mâinile olandeze în 1816 , în 1837 a fost ratificată din nou cu modificări minore, iar douăzeci de ani mai târziu, în 1857 , guvernul colonial olandez a recunoscut atribuirea unui salariu lunar către gaanman : din 1836 , a fost a fost desemnată ca reședință a insulei gaanman Drietabbetje pe Tapanahony .

Rămân relativ izolat de viața politică a Surinamului, între anii optzeci și nouăzeci , teritoriul locuit de Ndyuka a devenit scena războiului civil din Surinam între trupele guvernamentale și Comandamentul Junglei al lui Eddie Brunswijk , el însuși din grupul etnic Ndyuka: războiul a provocat numeroase victime și abuzuri împotriva populației civile, motiv pentru care mulți dintre ei au emigrat în Guyana franceză vecină sau în capitala Paramaribo .
Abordarea turbulentă a culturii occidentale a continuat spre sfârșitul secolului al XX-lea, odată cu sosirea pe teritoriul garimpeirilor brazilieni , mineri și tăietori de lemne interesați de exploatarea resurselor locale, cu introducerea în comunitatea Ndyuka a fenomenelor sociale precum alcoolismul , prostituția și jocurile de noroc. .

Structura sociala

Comunitatea Ndyuka este împărțită în două grupuri mari: Opu („deasupra”), care trăiește de-a lungul cursului mijlociu al râului Tapanahony , și Bilo („dedesubt”), care s-au stabilit mai departe în aval. Recunoaștem, de asemenea, paisprezece rudenii ( lo ) pe bază matriliniară , fiecare dintre ele (douăsprezece ancestrale plus două de formație mai recentă) este împărțit la rândul său în albine , grupuri de membri ai familiei de trei generații și fiecare albină are mai multe case ( osos ) , fiecare dintre ele conține o unitate familială.

Satele individuale sunt guvernate de un căpitan ( kapten ) asistat de basjas : întreaga comunitate este reprezentată de un granman sau gaaman , care deține periodic un consiliu ( krutus ) cu kapten , basjas și bătrâni pentru a soluționa cele mai delicate probleme . Primul gaanman a fost Fabi Labi Beyman del lo di Dikan, după pacea cu olandezii din 1760 : ca simbol al puterii lor, gaanmanii poartă un sceptru de argint .

Bibliografie

• Huttar, George L. și Mary L. Huttar, Ndyuka . Londra / New York: Routledge
• Köbben, AJF, 1967 Unity and disunity - Cottica Djuka as a parentacy system , Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 123 (1967), no: 1, Leiden, 10-52, KITLV
• Köbben, AJF, 1968, Continuity in change - Cottica Djuka society as a changing system , Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 124, no: 1, 56-90, KITLV
• André RM Pakosie, Benpenimaunsu: Gaanman der Ndyuka van 1759-heden van Fabi Labi tot Gazon Matodja. Utrecht: Siboga / Stichting Sabanapeti, 1993. ( Siboga , 3 (1993), nr. 1.)
• André RM Pakosie, „Maroon leadership and the Surinamese state (1760-1990)”. În: Revista de pluralism juridic și drept neoficial , 1996, nr. 37-38, pp. 263-277.
• André RM Pakosie, Gazon Matodja: Surinaams stamhoofd aan het einde van een tijdperk. Stichting Sabanapeti, 1999.
• André RM Pakosie, De Marrons van Suriname. În: Siboga jrg. 15, nr. 1, 2005. Stichting Sabanapeti, 1999.
• Thoden van Velzen, HUE, Marele tată și pericolul: cultele religioase, forțele materiale și fanteziile colective în lumea maronilor din Surinam . Dordrecht: Foris Publications, 1988
• Thoden van Velzen, HUE, In Shadow of the Oracle: Religion as Politics in a Suriname Maroon Society . Long Grove (Illinois): Waveland Press, 2004 (de W. van Wetering).
• Thoden van Velzen, HUE, Een Zwarte Vrijstaat în Surinam. De Okaanse samenleving in de 18e eeuw . Leiden: KITLV Uitgeverij, 2011
• Thoden van Velzen, HUE, Een Zwarte Vrijstaat în Surinam. De Okaanse samenleving in de 19e en 20e eeuw . Leiden: EJ Brill, 2013
• Vernon, Diane, 1989, Câteva trăsături importante ale medicinei Ndjuka Maroon , New West Indian Guide / Nieuwe West-Indische Gids 63, nr: 3/4, Leiden, 209-222, KITLV
• Wilhelmina van Wetering, Hekserij bij de Djoeka; een sociologische benadering . Proefschrift Universiteit van Amsterdam, 1968

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ndyuka

Portalul Antropologie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu Antropologia