Neo-confucianism

Nu trebuie confundat cu noul confucianism , o mișcare născută în secolul al XX-lea.

Neo- Confucianismul (理學^T , Lǐxué ^P /道學^T , Dàoxué ^P ) este o formă de Confucianism care a dezvoltat mai ales in timpul dinastiei Song , dar poate fi urmărită înapoi în ceea ce privește Han Yu și Li Ao (772-841) în Dinastia Tang . A stat la baza ortodoxiei confucianiste din dinastia Qing . Neo- confucianismul a fost o filozofie care a căutat să unească anumite elemente de bază ale gândirii confucianiste , taoiste și budiste . Cel mai important dintre gânditorii neoconfucianisti a fost Zhu Xi (1130-1200).

Origini

Confucianii dinastiei Song (960-1279) au studiat clasicii crezului lor, dar erau familiarizați cu maeștrii și taoistii budisti. Gândirea budistă le-a oferit multe perspective, pe care le-au considerat demne de admirație, inclusiv ideea naturii sufletului și relația individului cu cosmosul, lucru care nu fusese încă pe deplin explorat de confucianism. Confucianii dinastiei Song au luat în mare parte din gândirea budistă, precum și din propriile tradiții, pentru a da viață ceea ce numim „neoconfucianism”. Wang Anshi s-a opus neoconfucianismului.

Unul dintre cei mai importanți exponenți ai neo-confucianismului a fost Zhu Xi (1130–1200). A fost un scriitor rodnic, susținător și apărător al crezului confucian de armonie socială și conduită personală prosperă. Una dintre cele mai faimoase cărți ale sale a fost Ritualurile de familie , unde a dat sfaturi detaliate despre cum să organizeze nunți, înmormântări, ceremonii de familie și închinarea strămoșilor. Gândirea budistă l-a atras curând și a început să se certe în stil confucian, în favoarea respectării budiste a unor principii morale înalte. El credea că este important pentru afacerile practice ca toată lumea să cultive atât interesele academice, cât și cele filosofice, deși scrierile sale se concentrau mai ales pe teorie (ca opusul practicii). Se crede că a scris multe eseuri, încercând să explice cum ideile sale nu erau budiste sau taoiste și includea unele critici aprinse ale ambelor.

Au existat multe opinii concurente în cadrul comunității neo-confucianiste, dar, în general, a apărut un sistem care seamănă atât cu gândirea budistă, cât și cu cea taoistă a vremii și cu unele dintre ideile exprimate în I Ching („Cartea schimbărilor”), precum și alte teorii. de yin și yang asociate cu simbolul ( Taijitu ) al Taiji . O temă binecunoscută a neoconfucianismului este imaginea lui Confucius , Buddha și Lao Tzu , totul în actul de a bea din același butoi de oțet, imagine asociată cu sloganul „Cei trei stăpâni sunt unul!”.

Deși neoconfucianismul include idei budiste și taoiste, mulți neoconfucianisti se opun cu tărie celor două doctrine, într-adevăr, le resping: unul dintre cei mai renumiți înțelepți ai lui Han Yu discredită cultul relicvelor budiste. Cu toate acestea, scrierile neo-confucianiste au adaptat gândurile și credințele budiste la interesele confucianiste. În China , neoconfucianismul a fost o doctrină recunoscută oficial de la dezvoltarea sa în dinastia Song până la începutul secolului XX, iar teritoriile aflate sub influența Chinei din epoca cântecului ( Vietnam , Coreea și Japonia ) au fost profund influențate de neoconfucianism pentru mai mult de jumătate de mileniu.

Discipoli neo-confucieni notabili

China

Cheng Yi (filosof) și Cheng Hao
Lu Xiangshan aka Lu Jiuyuan (1139–1193)
Ouyang Xiu (1007-1072)
Shao Yong (1011-1077)
Su Shi , alias Su Dongpo (1037-1101)
Wang Yangming alias Wang Shouren
Ye Shi (1150–1223)
Zhang Sanfeng
Zhang Shi (1133–1180)
Zhang Zai
Zhou Dunyi (1017-1073)
Zhu Xi (1130-1200)

Coreea

Un Hyang (1243-1306)
Yi Saek (1328–1396)
Jeong Mong-ju (1337–1392)
Jeong Dojeon (1342–1398)
Gil Jae (1353-1419)
Jeong Inji (1396–1478)
Kim Jong-jik (1431–1492)
Jo Gwang-jo (1482-1519)
Yi Hwang (Toegye) (1501-1570)
Jo Sik (1501-1572)
Yi I (Yulgok) (1536–1584)
Seong Hon (1535-1598)
Cântecul Si-yeol (1607–1689)

Japonia

Fujiwara Seika (1561–1619)
Hayashi Razan (1583–1657)
Toju Nakae | Nakae Tōju (1608–1648)
Yamazaki Ansai (1619–1682)
Kumazawa Banzan (1619–1691)
Yamaga Sokō (1622–1685)
Itō Jinsai (1627-1705)
Ekken Kaibara (aka Ekiken) (1630–1714)
Arai Hakuseki (1657–1725)
Ogyū Sorai (1666-1728)
Nakai Chikuzan (1730–1804)
Ōshio Heihachirō (1793–1837)

Vietnam

Nguyễn Khuyến
Phan Dinh Phung
Tự Đức

linkuri externe

Neo-confucianism , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
( EN ) Neo-confucianism / Neo-confucianism (altă versiune) , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
Neo-confucianism , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene, 2009.

Controlul autorității	Tezaur BNCF 5280 · LCCN (EN) sh85090737 · BNF (FR) cb119461848 (data)