Revolta lui Fano

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pier Luigi Farnese în armură
Titian , aproximativ 1546. Muzeul Capodimonte - Napoli .

Termenul de ultraj al lui Fano (uneori și violul lui Fano ) se referă la faptul că ar fi avut loc în orașul cu același nume și care îl implica pe liderul Pier Luigi Farnese și pe episcopul orașului Marche , Cosimo Gheri . Acesta este un eveniment despre a cărui veridicitate istorică există îndoieli puternice. [1]

Faptul a fost relatat în istoria florentină a lui Benedetto Varchi . Autorul a început cronica făcând referire la zvonurile care circulau despre depravarea irepresionabilă a lui Pier Luigi Farnese, fiul lui Paul al III-lea care, sigur că va scăpa întotdeauna de faptul că era fiul papei , a ocolit statele Bisericii violând câți tineri i-a plăcut.

Istorie

Biroul de Gonfaloniere al Bisericii devenind vacant, atât de presat de problemele statului papal și de raidurile piraților care au ajuns la gura Tibului , Pavel al III-lea și-a permis să fie convins că fiul său, un expert și credincios căpitan al el, ar putea fi cel mai potrivit pentru a ocupa această funcție. În consistoriul din 31 ianuarie 1537, pontiful a încheiat numirea și a doua zi, în bazilica San Pietro , a încredințat sabia și stindardul căpitanului Bisericii lui Pier Luigi.

Farnese a început imediat o călătorie prin teritoriile statului papal, îndoind ușor orice rezistență și ajungând triumfător la Piacenza .

Tocmai în timpul acestei călătorii ne vine mărturia celui mai mizerabil episod din viața liderului . Contemporanii săi ne-au lăsat multe povești despre sexualitatea sa neînfrânată și tendințele sale homosexuale , chiar dacă el nu a disprețuit absolut femeile, dar așa-numita indignare a lui Fano a fost ceea ce l-a făcut să considere un fel de diavol pe pământ.

În timpul unei inspecții a cetăților din Marche , Pier Luigi s-a dus la Fano , unde a fost primit cu onoruri depline de către Episcopul locului , Cosimo Gheri , un tip de vreo douăzeci de ani.

A doua zi Farnese l-a întâlnit din nou pe episcop și și-a exprimat intențiile, aceasta este povestea lui Benedetto Varchi : [2]

«În același an a apărut un caz, din care nu-mi amintesc să fi auzit sau citit [...] cel mai execrabil. [...] Messer Cosimo Gheri da Pistoia era episcop de Fano în vârstă de douăzeci și patru de ani [...] când domnul Pier Luigi da Farnese (care a băut pe averea sa și era sigur de îngăduința tatălui său de a nu fi pedepsit, mustrat [nepedepsit, dar nici măcar certat, Ed.], s-a dus în ținuturile Bisericii violând, fie din dragoste, fie din cauza forței, câți tineri a fost văzut, dacă le-a plăcut) a părăsit orașul Ancona a merge la Fano, unde un frate era guvernator [...].

Acesta din urmă, după ce a auzit sosirea lui Pier Luigi și a dorit să-l întâlnească, l-a rugat pe episcop, care ar dori să meargă cu companie să-l onoreze pe fiul pontifului, și stindardul sfintei Biserici; ceea ce a făcut, deși nu a fost dispus să o facă.

Primul lucru despre care a întrebat episcopul Pier Luigi a fost, dar în propriile și cele mai obscene cuvinte după obiceiul său, care era foarte nepoliticos, „cum s-a amuzat și s-a simțit bine cu acele frumoase femei din Fano”. Episcopul, care nu era mai puțin conștient decât bine, această întrebare i se părea ce este și de către cine o adresase, răspunse modest, deși oarecum indignat, „acesta nu era funcția lui” [lucrul nu era cel al lui pentru a scăpa de acest raționament, a adăugat: „Excelența voastră ar aduce un mare beneficiu acestui oraș al vostru, care este în parte [împărțit în facțiuni], dacă ar fi să-l reunească și să-l pacifice prin intermediul prudență și autoritate ”.

Pier Luigi a doua zi, după ce a dat porunca a ceea ce intenționează să facă, a trimis (ca și când ar vrea să împace oamenii din Fano) să cheme mai întâi guvernatorul și apoi episcopul. Guvernatorul, de îndată ce l-a văzut pe episcop sosit, a ieșit din camera sa și Pier Luigi a început, simțindu-l și bătându-l pe episcop, să dorească să facă cele mai necinstite acte care se pot face cu femeile; și pentru că episcopul, oricine avea un ten mic și foarte slab [...] s-a apărat viguros nu doar [numai] de el, care, fiind plin de malfranzeză [sifilis], nu s-a ridicat în picioare, ci de la alți sateliți [dependenți], care au încercat să-l țină nemișcat, l-au legat [...].

Nu numai că țineau pumnii goi la gât, amenințându-l continuu, dacă se mișca, să-l măcelărească, dar îi dădeau și [îl loveau] o parte cu vârfurile și o parte cu butoanele, astfel încât semnele să rămână acolo "

Cu toate acestea, văzând că episcopul nu era disponibil, dimpotrivă, el s-a apărat destul de hotărât, Pier Luigi l-a legat și, sub amenințarea pumnalelor , l-a violat . Nedurând umilința pentru ultrajul suferit, după câteva săptămâni episcopul a murit. Cineva speculează că băiatul a fost otrăvit de Pier Luigi însuși, pentru a nu lăsa să se scurgă vestea violului.

Capriciile ducelui

Tatăl său, Papa Paul al III-lea , nu se lăsa iluzionat cu privire la modul de acțiune al fiului său. Deja în 1535 îl făcuse să scrie de mons. Urmăriți o scrisoare către voi, reproșându-i iubiri cu băieți: [3]

„[Papa] a descoperit, prin urmare, că a adus cu el [i-a adus] pe acei tineri, despre care a vorbit la jocul [plecării] sale pentru Perugia, a fost atât de enervat încât nu am putut să-l exprim niciodată, întristând din trei motive, cea pentru slujirea lui Dumnezeu, că din moment ce i se pare că, atâta timp cât el stăruiește într-o astfel de eroare, este imposibil să li se întâmple ceva care vrea; cealaltă pentru cinstirea casei <Farnese> și a treia pentru povestea mică pe care [ea] o arată pentru a face poruncile Preafericirii Sale, după ce i-a spus-o de multe ori și interzisă în diferite scopuri. Prin urmare, va dori să-i trimită înapoi, pentru că mergând la curtea împăratului care urăște atât de mult vitio, este absolut sigur că le va putea aduce doar o mare infamie și dezonorare, nu numai după Majestatea Sa, ci și [și] a celorlalți mari. "

După cum a fost dezvăluit într-un document privat, datat 14 ianuarie 1540, într-o scrisoare trimisă de Marco Bracci , cancelarul ambasadorului florentin la Roma , către Pier Francesco del Riccio , secretar Medici, dacă este adevărat sau nu, se stabilește totuși că Pier Luigi Farnese era capabil de astfel de infracțiuni: [4]

„Când Rev. Ferrara [Cardinalul Ippolito II d’Este] a venit triumfător aici și fiind dintr-o țară care produce copii foarte frumoși, printre ceilalți slujitori ai săi a adus unul cu el, care în ochii ilustrului nostru Sr. Duce de Castro , el a fost acolo și a fost extrem de mulțumit de el, astfel încât săracul slujitor nu și-a găsit loc, <having> și-a hotărât Ex-cel <celula> de a-și elibera acest apetit dorit.

El a încercat cu ambasade și intermediari să vadă dacă poate să-l reducă [îndoi] pe tânăr la voința sa și a văzut obstinația tânărului, <il> care, fără îndoială, a intervenit [i s-a întâmplat] așa cum a făcut-o cu mulți și aproape în cea mai mare parte, și poate pe deplin informat și advertito, nu a vrut să consimtă, astfel încât intrata S. Ex.tia, condusă de furia lui Cupidon, cu mare furie, s-a rezolvat în orice caz [a decis cu orice preț] să-l aibă, și să <p> posteze [urmărit] pe oricine îl practica [l-a asistat] în casa lui Nu știu cine servitor, împreună cu unii dintre servitorii săi de încredere, le-a dat lupta la casă [a asaltat casa ], și așa a intrat tânărul bun, văzând că nu are remediu, s-a lăsat să coboare de la o fereastră și astfel a scăpat de furie pentru acea vreme.

Văzându-l pe bunul duce care nu a fost făcut pentru ei în acel moment și nici o suflare dacă ar fi spus-o [nu ar fi reușit niciodată dacă i-ar fi spus-o] și, astfel, vânându-i, bietul fiu a fugit la casa unor negustori genovezi. ., În cazul în care, încă vânător sec, a luat la fel de oportun [decizie] imediat ce a vrut să moară de cascadă, decât ca bietul episcop de Fano, și așa din nou eripuit fugam [a fugit], și s-a aruncat la pământ a [de] o fereastră înaltă și a scăpat de pericol, s-a întors acasă pe jumătate mort.

Și știind încă o dată porunca, pe care el îi poruncise aproximativ 40 de oameni să-l ia și să le fie aduse cu forța, a conferit-o [dezvăluită] cardinalului său, <il> care l-a trimis în Lombardia pentru poștă; și cu siguranță i s-a reproșat că [pentru că] trebuia să-i placă unui astfel de Domn, dacă Cupidon l-ar fi luat și nu l-ar fi lăsat în stat pentru [din] disperare. "

Faima lui Pierluigi Farnese printre contemporanii săi nu a fost bună, după cum a mărturisit și Bernardo Segni : [5]

„Se părea că i-a adus o mare rușine acelui sfânt tată pentru viața dizolvată ținută de el în corupția tinerilor, în care viciu era ținut [ținut] blocat [gangrenos], pentru că ținea public bărbați salariați pentru toate țările din Italia, astfel încât să obțină niște tineri frumoși "

Când a fost asasinat la Piacenza în 1547 de o conspirație de nobili, o pasquinata în latină care imagina sosirea lui Pierluigi în viața de apoi s-a încheiat după cum urmează: [6]

"Vrei să-ți spun? Când Pluto [7] a venit de pe țărmurile italiene la cele din lumea de dincolo, a început să se teamă de fese "

Notă

  1. ^ Vittorio Bartoccetti. Studiază Picena , vol. II pp. 153-208.
  2. ^ Benedetto Varchi în Florentine History , Le Monnier, Florența 1858, vol. 2, pp. 268-270.
  3. ^ Scrisoare a mons. Urmărit datat: 17 octombrie 1535, Op. Cit. din: Masini și Portigliotti, pp. 185-186.
  4. ^ L. Ferrai, Despre presupusa calomnie a lui Vergerio împotriva ducelui de Castro , "Arhiva istorică pentru Trieste, Istria și Trentino", I 1881-1882, pp. 300-312.
  5. ^ Bernardo Segni (1504-1558), Florentine Histories [1527-1555], Barbera, Florența 1857, pp. 454-455, la p. 454.
  6. ^ Vis dicam? Ex italis stygias ut venit ad hours, / incoepit natibus Pluto timere suis. De la: Luzio, Op. Cit., P. 152.
  7. ^ Rege păgân de dincolo de mormânt.

Bibliografie

  • Ireneo Affò (1741-1797), Viața lui Pierluigi Farnese , Giusti, Milano 1821.
  • Pier Maria Amiani : Amintiri istorice ale orașului Fano , Fano, 1751, 2 vol.
  • Gaetano Capasso, Prima călătorie a lui Pier Luigi Farnese, gonfalonier al Bisericii, în Statele Papale (1537) , „Arhiva istorică pentru provinciile Parmei”, I 1892, pp. 151–194.
  • Don Giuseppe Ceccarelli: Episcopii eparhiilor din Fano, Fossombrone, Cagli și Pergola - Fundația Cronotaassi Cassa di Risparmio di Fano, 2005. p. 42
  • Giovanni Dall'Orto, Un strămoș nu foarte prezentabil: Pier Luigi Farnese , " Babilonia ", n. 162, ianuarie 1998, pp. 26-27.
  • Giovanni Della Casa : ( Apocryphal ) Dissertatio Joannis Casae archiep. Beneventani adversus Paulum Vergerium , în: Giovanni Della Casa, Opere , Pisanello, Veneția 1728, 5 volume, volumul 4, pp. 225-240.
  • L. Ferrai, Despre presupusa calomnie a lui Vergerio împotriva ducelui de Castro , „Arhiva istorică pentru Trieste, Istria și Trentino”, I 1881-1882, pp. 300-312.
  • Alessandro Luzio , O predicție satirică de Pietro Aretino (1534) , Institutul italian de arte grafice, Bergamo 1900, pp. 150–152.
  • Mario Masini și Giuseppe Portigliotti , Prin Renaștere: Pier Luigi Farnese , „ Arhiva antropologiei criminale ”, XXXVIII 1917, pp. 177–192.
  • Raffaello Massignan , Pier Luigi Farnese și episcopul de Fano , „Proceedings and memory of the Royal Deputation of patria history for the provinces of the Marche”, ns II 1905, pp. 249-304.
  • Abd-El-Kader Salza , Pasquiniana , „Jurnalul istoric al literaturii italiene”, XLIII 1904, pp. 223-225.
  • Benedetto Varchi , Istoria florentină , Le Monnier, Florența 1858, vol. 2, la pp. 268-270.

Elemente conexe

linkuri externe