Oratoriul San Pantaleone

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Oratoriul San Pantaleone din Oro di Boccioleto
Boccioleto Oratorio Pantaleone 02.JPG
Vedere externă a oratoriei și a „casei parohului”
Stat Italia Italia
regiune Piemont
Locație Boccioleto
Religie catolic
Eparhie Novara
Începe construcția secolul 15
Editați datele pe Wikidata · Manual

Oratoriul San Pantaleone din satul montan Oro, un cătun din Boccioleto , este una dintre rarele clădiri sacre care în Valsesia și- au păstrat structura originală aproape intactă; este de remarcat decorul pictural datat din 1476 , atribuit lui Giovanni de Campo . În ciclul frescelor, trei panouri sunt dedicate vieții fericitei Panacee .

Istorie

Vedere a absidei

Datând din secolul al XV-lea , clădirea a reușit să-și mențină structura originală grație construirii, în mica comunitate din Oro, a unei capele dedicate Fecioarei din Carmine ( secolul al XVII-lea ), salvând astfel intervențiile oratorii de expansiune și restructurarea (așa cum s-a întâmplat pe larg pentru alte capele din Valsesia). Structura arhitecturală trebuie să fi fost cea tipică clădirilor religioase minore din secolul al XV-lea: o sală de dimensiuni modeste (4 x 4 m), deschisă în față, care se termină într-o mică absidă semicirculară . Cardinalul Taverna , episcop de Novara, într-o vizită pastorală din 1617 notează: „În locul Oro di Rossa există o capelă boltită, decorată decent cu o figură sacră [...] Este complet fără uși și întotdeauna deschisă astfel încât fiarele pot intra în el " [1] . Actualul grătar de lemn plasat la intrare poartă data de 1777 gravată.

Lângă oratoriu există o clădire documentată abia în 1590 când a devenit parohia unuia dintre cei doi preoți ai parohiei divizate Boccioleto (de unde și porecla „casa preotului paroh”) [2] ; urme de fresce sunt încă vizibile pe peretele exterior al casei: există o Madonna del latte cu Sfânta Ecaterina de Alexandria și Sfântul Sebastian învinsă de Buna Vestire .

Abandonat ca locaș de cult pentru comunitate, oratorul a suferit o deteriorare progresivă. Cuviosul Opera di Carità di Oro, proprietarul clădirii, a folosit-o ca spălătorie și jgheab pentru animale. A fost cumpărată, împreună cu „casa preotului paroh” alăturat, în 1910 de către Societatea pentru Conservarea Operelor de Artă și Monumente din Valsesia, care a salvat-o de la decăderea completă. Intervențiile recente din 1980 și 1990 nu au servit pentru a asigura o protecție adecvată ciclului prețios al frescelor. Pentru a proteja provizoriu tablourile, tampoane speciale de tifon de protecție au fost lipite recent pe suprafețele cele mai expuse riscului.

Scurtă descriere a frescelor

,

  • Exteriorul fațadei:
    • San Defendente și urme de fresce abia lizibile
  • Arc de triumf:
    • Plângere asupra lui Hristos mort (registru superior);
    • Buna Vestire (registru intermediar);
    • Apostoli (registru inferior).
  • Absidă:
    • Încoronarea Fecioarei cu îngerii muzicieni (în bazinul absidal);
    • Apostoli .
  • Timp:
  • Peretele nordic:
    • Sf. Petru, un sfânt Papă, Sf. Francisc, Sf. Ioan Botezătorul, Sf. Lucio (Sf. Luguzzone) (registru superior);
    • Frescele distruse (în registrul inferior).
  • Peretele sudic:
    • Binecuvântatul Panaceu distribuie pâinea păstorilor , Martiriul binecuvântatului Panaceu , San Quirico și Santa Giulitta (registru superior);
    • Înmormântarea Panacelui binecuvântat (registru intermediar);
    • o mare Madonna del latte (care ocupă două registre)
    • San Bernardino da Siena , Liturghia San Gregorio (registru inferior, pe ambele părți ale ușii laterale)

Frescele

Giovanni de Campo, fresce ale arcului de triumf și absidei, 1476
Giovanni de Campo, Înmormântarea fericitei Panacee , frescă, 1476

În ciuda vicisitudinilor suferite, capela San Pantaleone a păstrat o decorație a zidurilor (datând din 1476) pentru a fi considerată una dintre cele mai importante și semnificative mărturii ale picturii medievale din Valsesia [2] , realizată în ani chiar înainte de începerea construcției Sacro Monte di Varallo .

Figurile cu fresce acoperă bolta, arcul de triumf , absida și pereții laterali, mărturisind prin imagini diferite aspecte ale devoțiunii populare într-un fel de catehism . De exemplu, găsim motive legate de predicarea franciscană (care va duce la construirea Sacro Monte) în imaginea Lamentației asupra lui Hristos mort așezat deasupra arcului din jurul absidei, subliniat și de reprezentarea sfântului de Assisi pe peretele stâng și de San Bernardino da Siena pe peretele opus. Tot pe peretele din dreapta, descrierea Liturghiei Sfântului Grigorie , cu celebrul miracol euharistic, amintește răspândirea practicii maselor în beneficiul mântuirii morților (masele gregoriene) [3] .
Deosebit de interesantă este reprezentarea în trei panouri a poveștii binecuvântatei Panacee , o figură a unei păstorițe martire foarte venerată în Valsesia. În registrul superior al peretelui sudic sunt două panouri dedicate ei: în primul îi vedem pe fericiți împărțind pâinea cu bieții păstori; în cel de-al doilea este martorul uciderii sale de către mama sa vitregă (înfățișat în timp ce mânuia un fus, instigat de un diavol malefic); un înger se grăbește repede să-și transporte sufletul în cer, în timp ce în locul martiriului ia foc un pachet pe care niciunul dintre primii oameni care au venit să-l poată stinge. În registrul intermediar un panou mare este dedicat înmormântării binecuvântatului Panaceu: urmând povestea hagiografică transmisă în Valsesia, este posibil să observăm cum corpul sfântului este așezat pe o căruță trasă de două juninci lăsate să meargă la voi; episcopul , prelații și alți adepți însoțesc călătoria trupului. Aceasta este cea mai veche mărturie iconografică a vieții binecuvântatului Panaceu. De fapt, se pierd trei cicluri anterioare: primul în biserica parohială din Ghemme unde se păstrează mormântul fericitului; celelalte două erau prezente în oratoriile Beata al Monte și Beata al Piano, în Quarona , orașul în care a trăit Panacea și a fost martirizat [2] .

În ceea ce privește calitatea artistică a frescelor, M. Rosci notează că:

«Acesta este, fără îndoială, cel mai important ciclu de frescă pre-Gaudenzian din Valsesia. Se deosebește foarte clar de numeroasele fresce anonime din aceeași perioadă, atât pentru calitatea mult superioară, cât și pentru că [este legată] de modele [...] ilustre, în contextul picturii gotice târzii lombarde, între Bembo și Zavattari. : da vezi draperia și linia subțire a serpentinei a părului. Chiar și combinațiile de zone de culoare sunt căutate singular [...] "

( Citatul este dat în P. Ferri, op. Cit. )

În ceea ce privește paternitatea frescelor, G. Romano a observat mâna lui Giovanni de Campo din Novara [4] , un pictor care probabil și-a atins maturitatea artistică în oratoriul San Pantaleone. Pentru părțile cu o calitate artistică mai mică a unor panouri, sa făcut referire la intervenția de ajutor.
Fără a pune la îndoială atribuirea lui Giovanni de Campo, D. Minonzio scrie:

„În picturile capelei San Pantaleone tehnicile stilistice și iconografice duc la Johannes De Campo, cu toate acestea, există, fără îndoială, accente noi în expresivitatea mai intensă a personajelor și în distribuția spațială mai modernă, atribuită probabil maturității artistul se află acum la sfârșitul activității sale. Rolul colaboratorilor conștienți de noile tendințe și sensibili la nevoile devoționale ale respectării franciscane inspirate de San Bernardino, care nu este surprinzător reprezentat în Oro, nu poate fi exclus. Picturile murale din Oro, omogene din punct de vedere cultural, dezvăluie de fapt intervențiile diferiților pictori, conform unei practici răspândite în atelierele din Evul Mediu. Analogiile și consonanța dintre aceste picturi și cele din ciclul Patimii San Giovanni al Monte din Quarona [...] pun problema unei posibile colaborări cu Maestrul Patimilor din Quarona din San Pantaleone sau legăturile existente între el și De Campo "

( Traducere din italiană din fișierul lui Minonzio, op.cit. )

Galerie de imagini

  • Giovanni de Campo, „ Binecuvântarea lui Hristos și tetramorf . 1476

  • Giovanni de Campo, Îngeri muzicieni , 1476

  • Giovanni de Campo, Fericitul Panaceu distribuie pâinea păstorilor , 1476

  • Giovanni de Campo, Martiriul binecuvântatului Panaceu , 1476

  • Giovanni de Campo, Liturghia din San Gregorio , 1476

Notă

  1. ^ Citat citat în Don Pietro Ferri, op. cit., p. 80
  2. ^ a b c Minontius, op. cit., on line profile Arhivat 4 octombrie 2007 la Internet Archive .
  3. ^ Don Pietro Ferri, op. cit., p. 81
  4. ^ Romano, op. cit. pagină 134

Bibliografie

  • Ferri, Pietro, „Capela San Pantaleone in Oro di Boccioleto”, în Proceedings and Memoirs of the Congress of Varallo Sesia (Varallo, septembrie 1960), Torino, 1962, p. 13-17.
  • Romano, Giovanni, Johannes De Campo , în "Opere de artă în Vercelli și provincia sa. Recuperare și restaurare 1968-1976", Vercelli, 1976, p. 133-134
  • Astrua, Paola Quattrocento în Valsesia. Protecție istorică și urgență. Oro di Boccioleto - Capela San Pantaleone , Restaurare, Torino, 1990
  • Don Pietro Ferri, All'Ombra della Torre , (editat de D. Minonzio), Borgosesia, 2004, p. 79-82
  • Minonzio, Donata, fișier „Oro di Boccioleto, capela S. Pantaleone”, fișier disponibil online pe site-ul web ( FR ) PREALP - Base iconographique des peintures murales des régions alpines , URL accesat la 14-04-2011

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Oratorio_di_San_Pantaleone&oldid=119131782 ”