Papa Ștefan (ales)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ștefan (II)
Papa ales Stephen.jpg
Alegeri 22 martie 752
Naștere Roma , 700?
Creația cardinală 745 de papa Zaharia
Moarte Roma , 26 martie 752
Înmormântare Bazilica Sf. Petru din Vatican ?
Manual

Ștefan (II) ( Roma , ... - Roma , 26 martie 752 ), ales papa în martie 752, a murit patru zile mai târziu, înainte de a fi consacrat.

Deși a fost ales, el nu este considerat papă de Biserica Catolică din cauza lipsei sale de consacrare: din acest motiv numerotarea succesorilor săi reia uneori cu același nume și număr. [1]

Biografie

Presbiter roman, Stefano a fost unul dintre cei 22 de cardinali creați de papa Zaccaria : în 745 a fost creat preot cardinal cu Titulusul bisericii San Crisogono [2] .

El a fost ales în unanimitate Papă în noaptea de 22 martie 752 (la câteva zile după moartea lui Zaharia sau chiar noaptea). [3] Așezat în palatul Lateranului , a reușit să intre în posesia imediat a scaunului Sf. Petru, deoarece nu se aștepta la consimțământul vreunui suveran, ci doar la sfințire. [4] Ales pe 22, pe 23, a început însă să se simtă rău. Două zile mai târziu (25 martie), în timp ce se afla în pat din cauza indispoziției sale, tocmai când dădea ordine familiei sale despre cum să facă unele treburi de uz casnic, a pierdut brusc utilizarea vorbirii și a suferit un accident vascular cerebral . A doua zi (26 martie) a murit, înainte de a fi sfințit episcop și încoronat Papă.

După ce a murit la doar patru zile după alegerea sa la pontificat, Ștefan nu a lăsat amintiri importante despre sine; pontificatul său, care încă nu a început, de doar patru zile, este cu siguranță cel mai scurt din istorie.

Surse despre Stefano (II)

Liber Pontificalis îl menționează pe Ștefan pe scurt și nu îl consideră papa, nu-l vede ca succesorul lui Zaharia și predecesorul lui Ștefan al II-lea ; toate sursele contemporane se comportă în același mod.

Unii compilatori ai listei papale încă nu o consideră ca atare, excluzând-o din contele papilor pe nume Ștefan, de atunci pontificatul a început cu consacrarea și nu cu alegerea: consacrarea, nu alegerea, a făcut-o Papa. Ar putea fi ales și un laic, dar imediat după alegeri trebuia să fie consacrat episcop, iar Ștefan nu era încă cardinal episcop, ci cardinal presbiter: la urma urmei, un simplu presbiter cu un Titul sau un titlu cardinal .

În acel moment, de fapt, pentru a deveni Papa, trebuia să aveți două cerințe fundamentale:

  1. A fi episcop, fie înainte, fie imediat după alegerile oficiale;
  2. Primește consacrarea ( papalitatea a fost considerată o ordine separată precum episcopia [ fără sursă ] ) și încoronarea în ceremonia de rit. [5]

Ștefan, pe moarte după numai patru zile, nu a îndeplinit niciuna dintre cele două cerințe fundamentale, iar germanul Frederic de Lorrain (de asemenea, ca Ștefan, cardinalul San Crisogono), trei sute șase ani mai târziu, a luat numele pontific al lui Stephanus Papa Nonus în locul lui Stephanus Papa Decimus și niciunul dintre contemporani nu a considerat acest lucru greșit, deoarece se cunoaște povestea lui Ștefan ales.

Controversă teologico-istorică

Această voce nu este neutră!
Neutralitatea acestui paragraf cu privire la catolicism a fost pusă la îndoială .
Motiv : disertație despre „modul în care funcționează Duhul Sfânt”, deci în mod automat nu este neutru; în plus, deși subtil, sugerează mai degrabă o concluzie decât alta.
Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Având în vedere că Ștefan ales nu a avut timp să semneze niciun document, includerea sau nu în lista Papilor nu ar avea nicio repercusiune istorică, dar este o întrebare pur teologică și canonică. Excluderea ar fi în contradicție cu ceea ce se stabilește astăzi, de la Ioan Paul al II-lea încoace, în dreptul canonic? Întrebarea este incertă.

Pentru a rezuma: astăzi, cel ales de Duhul Sfânt ca Papă printr-o alegere obișnuită, este deja, în momentul acceptării (definitiv și nu revocat imediat după aceea), dar acest lucru este valabil doar din secolul al XII-lea; înainte de aceasta, Duhul a coborât asupra aleșilor pentru a-l face Papă doar în momentul consacrării.

Și Duhul de astăzi „acționează” diferit în ceea ce privește alegerile decât era cu secole în urmă?

S-ar putea răspunde da, pentru că popii au reformat alegerile și, conform teologiei catolice, tot ceea ce leagă Papa pe Pământ este legat și în Rai. Și atunci Duhul își va „conforma” acțiunile cu ceea ce a fost stabilit de Pontifii. De exemplu, Bonifaciu al II-lea a devenit astfel prin desemnarea directă a lui Felix al IV-lea (III) , deoarece Symmachus stabilise anterior că era dreptul pontificului să-și aleagă succesorul și, chiar dacă alegerea lui Bonifaciu a fost luptată cu amărăciune, deoarece a încălcat drepturile clerul și oamenii în alegerea pastorului nu împiedică în niciun caz faptul că Felice s-a conformat dreptului canonic în conformitate cu ceea ce a fost hotărât de Symmachus; dar rămâne faptul că papa Agapito a revocat imediat acest drept și niciun papa nu s-a gândit să îl restabilească.

Cu toate acestea, pentru unii teologi, principiul „eficienței instantanee a alegerilor” a fost întotdeauna valabil, întotdeauna și în orice caz, iar papii până la Grigore al VII-lea au greșit. Acesta este nucleul istoric și teologic al întrebării. Cu siguranță, dacă un Papa ar muri la trei zile după alegerea sa în vremurile noastre, nu ar fi posibil să-l excludem de pe listele papale: ar fi cu siguranță în contradicție cu dreptul canonic, pentru că astăzi spune clar că cineva devine imediat Succesorul Petru în momentul acceptării. Trebuie excluse cazurile în care există defecte formale și nereguli în alegeri, caz în care cel ales nu devine imediat papă, ci doar din momentul în care se remediază necorespunzătorile: de exemplu, dacă concurentul abdică, precum Silverio ( 11 noiembrie 537 ), sau este depus, ca Benedict al V-lea (23 iunie 964 ).

Numărarea controversată a papilor pe nume Ștefan

Din secolul al XVI-lea, Ștefan (II) a fost inclus în Anuarul Papal , pentru a fi exclus din nou din 1961 . Istoricii moderni tind să-l includă, în timp ce Biserica păstrează orientarea de a nu-l considera printre papi. Uneori, succesorii omonimi sunt indicați cu o dublă numerotare: de exemplu, succesorul imediat poate fi indicat ca Ștefan al II-lea (III), așa cum este astăzi în Anuarul papal care, cu dubla numerotare, nu exclude posibilitatea reconsiderării unei zile Ștefan al II-lea ca pontif, atât de mult încât - se scrie acolo - în anul 752 au fost aleși doi papi Ștefan al II-lea.

Din 1996 , odată cu constituția Universi Dominici Gregis promulgată de papa Ioan Paul al II-lea , au existat actualizări privind regimul care va avea loc în timpul vacanței scaunului apostolic și alegerea pontifului roman. De la acea dată, ales pe Ștefan, prin legea canonică, nu mai poate fi considerat papa, deoarece dacă noului papă îi lipsește caracterul episcopal, doar din momentul în care este hirotonit episcop (ceea ce trebuie să se întâmple imediat după alegeri) devine, pentru muncă al Duhului Sfânt , adevărat papă din toate punctele de vedere, în concordanță cu conceptul că papa este astfel deoarece este episcopul Romei și nu invers ( Universi Dominici Gregis , partea a doua, capitolul VII, paragrafele 88-90).

În bazilica Sf. Petru din Vatican există o tăbliță de piatră care poartă numele și data morții tuturor papilor îngropați acolo, de la Petru Apostol (33-67) până la Ioan Paul al II-lea (1978-2005); toți papii numiți Ștefan îngropați acolo, de la Ștefan al II-lea (III) (752-757) la Ștefan al VIII-lea (IX) (939-942) au numerotarea cu adăugarea a încă o unitate, ca și cum ar lăsa deschisă posibilitatea ca Ștefan ales (752) ambii dintre papi.

Numerotarea papilor numiți Ștefan cu o unitate suplimentară între paranteze este prezentă în aproape toate listele papale existente astăzi, chiar și în cele care îl exclud pe Ștefan ca ales, pentru a mărturisi că există încă o marjă de îndoială cu privire la legitimitatea sau nu a acestui pontif .

Numerotarea papilor a început din secolul al X-lea (poate cu Ioan al XII-lea ); toți papii anteriori (și, prin urmare, și primii nouă Ștefan) au fost numerotați a posteriori. Singurul Ștefan care și-a dat numărul a fost Ștefan al IX-lea (X) (1057-1058), starețul german Frederic de Lorena care, pe parcursul scurtului său pontificat, s-a numit mereu și s-a numit Ștefan al IX-lea și și-a semnat toate documentele cu Stephanus Nonus Papa .

Notă

  1. ^ Anuarul papal ed. 2006, p. 11: "La moartea lui Zaharia prezbiterul roman Ștefan a fost ales, dar, după ce a murit patru zile mai târziu, și înainte de consecratio lui, care , în conformitate cu canonul legea timpului a fost adevăratul începutul pontificatului, numele său nu este înregistrat în Liber Pontificalis sau în alte cataloage ale Papilor. "
  2. ^ Chacón-Oldoini, Vitae et res gestae Pontificum Romanorum et SRE Cardinalium , I, col. 520.
  3. ^ Surse nu sunt de acord cu privire la data morții lui Zaharia, unii spun 4 martie, alții 15, alții 20, alții 22.
  4. ^ Din 731 alegerea pontifului nu a mai fost supusă aprobării imperiale .
  5. ^ În dreptul canonic modern, încoronarea (transformată de Ioan Paul I într-o ceremonie pentru începutul pontificatului) este doar o formalitate. În schimb, la vremea respectivă, un Papă a dobândit plenitudinea puterilor sale abia după sfințire și, în anumite momente istorice, a fost necesară și aprobarea împăratului.

Sursă

  • Liber Pontificalis .
  • Alceste Santini, Dicționarul papilor și papalității , Roma, ElleU Multimedia, 2000, p. 113.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 37.652.643 · GND (DE) 115 753 079 · CERL cnp00381098
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Papa_Stefano_(eletto)&oldid=122177261 ”