Paternum
Paternum , în timpul dominației romane a fost o stație de călătorie ( mansio sau statio ) a drumului roman ionian - identificată în itinerariul Antonini (întocmit spre sfârșitul secolului al III-lea d.Hr.). Potrivit acestei surse, de la "Roscianum", un statio situat la XII mile (17,8 km) de la "Turios", după ce a călătorit XXVII mile (40 km), am ajuns la "Paternum", XXXII mile (47, 4 km) de „Meto”.
Ipoteze de localizare
Deși indicarea milei este precisă, identificarea poziției exacte a Paternum este îngreunată de lipsa de cunoaștere a poziției exacte atât a lui Roscianum, cât și a lui Meto, precum și de lipsa de cunoaștere a traseului vechiului roman. drum, care nu coincide cu traseul actual al drumului de stat 106 Jonica , într-adevăr se abate semnificativ de la el lângă vechea Petelia , actualul Strongoli . Acest lucru se adaugă faptului că Paternum nu a ajuns în Evul Mediu târziu și că, în raport cu structura pre-urbană și dimensiunea redusă, comună majorității așezărilor situate între Crotone și Thurii în epoca romană, Paternum a făcut nu lăsa urme evidente. [1] .
În raport cu descoperirile arheologice din timpul Romei Imperiale , cea mai acreditată ipoteză este că Paternum ar trebui să fie situat în apropierea zonei construite a cătunului Torretta di Crucoli .
Identificarea definitivă a Paternum este recentă (1998), fiind atribuită în trecut de către cercetători lui Cirò, Cariati și Umbriatico.
Tocmai, ipoteza este că statio este situat la nord de orașul Torretta, la câteva sute de metri sud de Fiumenicà , unde descoperirile arheologice sunt cele mai concentrate și la vila romană din Piano di Mazza [2] [3] [4 ] ] .
Descoperiri arheologice
Pe biblioteca.ro de Paternum a fost plasat într - o zonă puțin populată, în care sa constatat o prezență modestă a clădirilor din epoca greacă. Prin urmare, a apărut mai mult pentru nevoile legate de sistemul rutier, ca stație de odihnă, mai degrabă decât pentru nevoile militare și controlul teritoriului.
Există numeroase descoperiri arheologice în Crucoli Torretta din epoca Romei imperiale, între perioada republicană și perioada imperială (secolul I î.Hr.-secolul IV d.Hr.) cu o zonă locuită care se forma după modelul „ vilelor de sclavi rustici ”.
Superintendența arheologică a efectuat săpături pe cel puțin trei vile din Torretta di Crucoli : în Manele, Cassia și Piano di Mazza.
În ridicat Evul Mediu Paternum a fost distrus de saracene raiduri și abandonate între secolele VIII-IX [5] , în timpul perioadei de ocupare a Imperiului Bizantin . Locuitorii s-au refugiat în interiorul Crucoli și Cirò. În această perioadă, însă, nu există informații istorice sau urme arheologice ale prezenței așezărilor pe teritoriul Crucoli, cu excepția urmelor arheologice referitoare la necropola Silipetto, definită ca un „mormânt proto-bizantin al secolului al VII-lea”. [6] .
Istoricii și cărturarii s-au preocupat mult timp de evenimentele eparhiei Paternum și de ipotezele de localizare.
Presupusul scaun episcopal
Prezența unui scaun episcopal este ambiguă și controversată. Urme ale acesteia se găsesc doar în regestele pontifilor romani, care vorbesc despre un „ Abundantio Episcopo stateis Paternensis ”, episcop prezent la Conciliul Romei în 680 și apoi trimis de Papa Agathon la Consiliul Ecumenic III al Constantinopolului în 680, dar care s-a semnat și el ca „ episcopus Tempsa provinciae Bruttiorum ”, pentru care Paternum ar putea fi doar locul său de origine sau că se referă la Temsa ionică raportată în Tabelul Peutengerian sau chiar că Abundantio a condus simultan atât Episcopia Paternum și cea a Tempsei (ionică sau tirenică).
Tradiția epocii medievale târzii / moderne
La câteva secole după abandonarea acesteia, evenimentele episcopiei din Paterno au fost reconstruite de la zero de Gabriele Barrio care, în 1571, a elaborat o ipoteză care nu a fost susținută de dovezi documentare, care a legat evenimentele din Paternum de cele ale episcopiei Umbriatico , a cărei existență începe să fie documentat spre sfârșitul secolului al IX-lea, apoi plasându-le în raport cu cele ale lui Cirò și urmărind înapoi la acesta știrile despre existența orașelor mitice preexistente până la venirea grecilor, precum Crimissa și Brystacia [ 1] [5] . Ipoteza lui Paterno localizată în Cirò sau Umbriatico a fost amintită de mulți cercetători ulteriori, inclusiv de părintele Giovanni Fiore da Cropani .
În schimb, evenimentele din vechiul Paterno nu sunt niciodată menționate în rapoartele episcopilor eparhiei Cerenzia - Cariati , până la raportul episcopului din 1684 , produs de episcopul Umbriatico Giovanni Battista Ponzio (1682-1688). Identificarea lui Paternum cu Cirò, însă, pare să se căsătorească cu o tradiție capabilă să-și justifice reședința în Cirò care, în schimb, contravine preceptelor stricte ale conciliului tridentin , potrivit cărora toți episcopii trebuiau să locuiască fără greș în sediul lor [1]. .
Notă
- ^ a b c Pino Rende, Așezările dispărute din Paterno și Neto , pe archiviostoricocrotone.it .
- ^ Roberto Spadea, Crotone: problemele teritoriului dintre antichitatea târzie și evul mediu , 1991.
- ^ Ernesto Palopoli, Satul roman Paternum din Torretta di Crucoli , în The beautiful country , 1995.
- ^ Ernesto Palopoli, Torretta di Crucoli și Paternum , Studio Zeta, Rossano, 1998.
- ^ a b Gabriele Barrio, https://books.google.it/books?id=g6k8Tn0IpWUC&pg=PA65#v , în De antiquitate et situ Calabriae .
- ^ Margherita Corrado, „Antichitatea târzie și Evul Mediu timpuriu în Calabria central-estică de azi: teritoriul Crotonei în descoperirile colecției Attianese” , în Arhiva Istorică pentru Calabria și Lucania , LXXI, 2004.