Conciliul Romei (680)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Conciliul Romei din 680
Consiliul Bisericilor Creștine
Data 27 martie 680
Acceptat de Catolici și ortodocși
Consiliul anterior
Consiliul ulterior
Convocat de Papa Agaton
Prezidat de Papa Agaton
Participanți 125 de episcopi
Subiecte Erezia monotelită
Documente și declarații

Consiliul Romei a avut loc la 27 martie 680 în mănăstirea San Martino, lângă San Pietro , [1] sub președinția Papei Agatone .

Contextul istoric

Consiliul roman din 680 a fost prilejuit de prelungirea crizei monotelite , care a împărțit încă creștinismul în a doua jumătate a secolului al VII-lea . Deja în consiliul lateran din 649 , Papa Martin I și cei 105 părinți sinodali s-au exprimat în favoarea unei condamnări clare a ereziei monotelite. Papa și-a plătit poziția cu închisoarea și exilul, spre deosebire de cea oficială adoptată de împăratul bizantin Constant al II-lea .

Situația s-a schimbat odată cu apariția la tron ​​a lui Constantin IV Pogonato în 668 . Acesta din urmă, dornic să restabilească pacea religioasă în imperiu, i-a trimis Papei Dono , în august 678 , o scrisoare în care solicita trimiterea la Constantinopol a unei delegații de episcopi, prelați și călugări occidentali pentru a discuta problema monotelică și a ajunge să vindece fractura internă a Bisericii creștine. Scrisoarea a ajuns la Roma când Dono era deja mort și papa Agathon i-a succedat. Noul pontif nu a răspuns imediat la invitația lui Constantin al IV-lea, cu intenția de a aduna cel mai mare consens posibil între Bisericile din Occident în lupta împotriva ereziei monotelice.

În acest context, Papa Agathon a convocat o mare adunare de episcopi occidentali la Roma , majoritatea din peninsula italiană și Sicilia , dar cu reprezentanți ai Bisericilor din Galia și din Marea Britanie . Un alt conciliu a avut loc la Hatfield, Sussex , la invitația papei [2], cu scopul de a aduna consimțământul Bisericii engleze cu privire la condamnarea monotelismului.

Consiliul

Conform Vita Wilfridi I episcopi Eboracensis de Stefano di Ripon , [3] conciliul roman a fost sărbătorit la 27 martie 680. Actele sinodului s-au pierdut; cu toate acestea, se păstrează două documente importante, care au fost aduse la Constantinopol de legatele papale și care au fost anexate la actele sinodului ecumenic din 680/681 .

Primul document este scrisoarea personală pe care papa i-a scris-o împăratului [4] , în care Agathon, printr-un lung discurs teologic, cu fundamentele trase din Sfintele Scripturi, Părinții Bisericii și tradiția apostolică, exprimă credința Biserica Romei în dubla voință și în dubla operație în Hristos , respectiv împotriva monotelismului și monoenergismului afirmat de eretici. Potrivit lui Karl Josef von Hefele [5] , există trei puncte ale acestei scrisori demne de atenție:

  • certitudinea și claritatea cu care Agathon expune doctrina duofizită;
  • fermitatea cu care pontiful își amintește și proclamă infailibilitatea Bisericii Romane; [6]
  • insistența de a repeta că toți predecesorii săi au susținut întotdeauna doctrina corectă.

Al doilea document este scrisoarea sinodală semnată de papa și de toți cei 125 de episcopi prezenți la conciliu. [7] În acest text, părinții conciliului exprimă credința catolică printr-un simbol care repetă în sinteză doctrina celor două voințe și a celor două operații în Hristos menționate deja de Papa Agathon și deja afirmate de Bisericile occidentale în conciliul de la Roma în 649 sub Papa Martin I.

Aceste două texte au fost aduse la Constantinopol de o delegație formată din trei grupuri eterogene. [8] În calitate de delegați ai Bisericii Romane, erau preoții Teodor și Gheorghe, diaconul Ioan (viitorul Papă Ioan V ) și subdiaconul Constantin (viitorul Papă Constantin ). În calitate de delegați ai bisericilor occidentale, erau episcopii Giovanni di Reggio în Calabria, Abbondanzio di Tempsa și Giovanni di Porto . Al treilea grup era format din reprezentanții mănăstirilor grecești din Roma, solicitați de împărat în scrisoarea din 678.

Includerea scrisorii sinodale printre actele celui de-al treilea conciliu de la Constantinopol , care a început la 7 noiembrie 680 , a provocat o neînțelegere, deoarece a indus mulți istorici din trecut să includă semnatarii scrisorii sinodale printre participanții la ecumenic. consiliu. În realitate, la acest conciliu erau prezenți doar trei episcopi occidentali, adică cei trei delegați trimiși în capitala imperială de Papa Agathon. [9]

Participanții

Pe lângă Papa Agathon, 125 de episcopi au luat parte la sinod, aproape toți din Italia și cu reprezentanți ai Bisericilor din Galia și din Marea Britanie . Următoarea listă este cea raportată de Mansi în Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio [10] , care reproduce în ordine semnăturile semnatarilor literei sinodale:

Notă

  1. ^ Data și locul sărbătoririi sinodului la intrarea Agathon, sfântul Enciclopediei Papilor .
  2. ^ În timpul conciliului lateran din 679 .
  3. ^ Vita Wilfridi , ediție de Wilhelm Levison, nr. 53, p. 248.
  4. ^ Mansi, Sacrorum conciliorum ... , col. 234-286.
  5. ^ Hefele, Histoire des Conciles , III / 1, p. 481.
  6. ^ Vezi Dictionnaire de Théologie catholique , I, col. 560-561.
  7. ^ Mansi, Sacrorum conciliorum ... , col. 286-315.
  8. ^ Din vocea Agathon, sfântul Enciclopediei Papilor.
  9. ^ Hefele, Histoire des Conciles , III / 1, p. 478.
  10. ^ Vol. XI, col. 298-315.
  11. ^ În ediția critică a lui Rudolf Riedinger, Clarentius este indicat ca episcopus sanctae ecclesiae Balbisis (p. 147, nr. 39).
  12. ^ Oreste este numele raportat de Mansi. Ediția critică ( Concilium universal Constantinopolitanum Tertium. Pars prima - Concilii actiones I-XI , p. 147, nº 40, linia 9) raportează următoarea expresie: "Crescis exiguus episcopus sanctae ecclesiae Vibonensis ..."
  13. ^ Deci Mansi. Editorii ediției critice a actelor celui de-al treilea conciliu de la Constantinopol omit acest episcop, deși documentat de unele manuscrise și în unele variante. Concilium universal Constantinopolitanum Tertium. Pars prima - Concilii actiones I-XI , p. 147, rândurile 17-22 și nota.
  14. ^ Ediția Mansi (col. 309-310) omite, în textul latin, poate din cauza unei greșeli de scriere, numele scaunului căruia îi aparține Custodito; în textul grecesc este raportat termenul Balentinocasrou . În ediția critică a actelor celui de-al treilea conciliu de la Constantinopol, este raportată dicția latină a ecclesiae Castrovalentanae ( Concilium universal Constantinopolitanum Tertium. Pars prima - Concilii actiones I-XI , p.153, nº 81, linia 17). Ughelli atribuie acest episcop episcopiei de Castro din Lazio ( Italia sacra , vol. I, ediția a doua, col. 579).
  15. ^ Astfel, în ediția critică a Faptelor Consiliului din Rudolf Riedinger (p. 153, linia 21). Deja Duchesne ( Scaunul episcopal din vechiul ducat al Romei , în Arhivele Societății Romane de Istorie a Patriei, Volumul XV, Roma 1892, p. 497) l-a repartizat pe Episcopul Vitaliano Diecezei de Viterbo Tuscia. Mansi, pe de altă parte, și mulți dintre autorii care depind de el, oferă lecția sanctae ecclesiae Tusculanensis , adică scaunul suburbian al Frascati.
  16. ^ Ceneda, adică Vittorio Veneto, este sediul căruia i se atribuie în mod tradițional episcopul Ursino (Mansi). În ediția critică a actelor celui de-al treilea conciliu de la Constantinopol, este raportată în schimb dicția ecclesiae Censesis provinciae Istriae , adică eparhia de Cissa ( Concilium universal Constantinopolitanum Tertium. Pars prima - Concilii actiones I-XI , p.155, nº 91, linia 13).
  17. ^ În ediția Mansi sunt raportate cuvintele: ecclesiae Vejentanae . În ediția critică a actelor celui de-al treilea conciliu de la Constantinopol, este raportată în schimb dicția latinească a ecclesiae Celeianae ( Concilium universal Constantinopolitanum Tertium. Pars prima - Concilii actiones I-XI , p.155, nº 92, linia 15).
  18. ^ Bennato a semnat actele ca episcopus opiterginus , adică episcop de Oderzo . Cu toate acestea, acest oraș fusese prădat în 636 și apoi distrus în 669 de către lombardi; episcopii își transferaseră scaunul la Eraclea, în lagună, sub protecția bizantinilor, continuând pentru o anumită perioadă să poarte titlul de „episcopi din Oderzo”.

Bibliografie

Elemente conexe

catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările din Wikipedia care se ocupă cu catolicismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Concilio_di_Roma_(680)&oldid=109873788 ”