Eparhia de Formia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Formia
Episcopie titulară
Dioecesis Formiana
Biserica Latină
Sediul central al Formia
Fosta Catedrală Sant'Erasmo din Formia
Arhiepiscop titular Orlando Antonini
Stabilit 1968
Stat Italia
regiune Lazio
Eparhia suprimată de Formia
Înălțat Al III-lea
Suprimat Secolul al IX-lea
sediul central s-a mutat la Gaeta
Date din anuarul papal
Oficiile titulare catolice
Manual
Nicolas Poussin , Martiriul Sfântului Erasme , Muzeele Vaticanului .

Dieceza de Formia (în limba latină : Dioecesis Formiana) este o eparhie suprimată și titular al vedea Bisericii Catolice .

Istorie

„Lăsând deoparte referințele legendare la strămoșii apostolici ai bisericii locale, menționarea martirului Erasmus conținută în martirologia geronimă sugerează că prima răspândire a creștinismului pe teritoriul Formiei nu poate depăși anii persecuției dioclețiene ”. [1] În zona actualei biserici Sant'Erasmo , au fost descoperite inscripții funerare care datează din secolele IV / V.

Data ridicării eparhiei Formia este necunoscută, precum și granițele acesteia. Cel mai probabil, granița spre est a fost Muntele Scauri și la vest nu a inclus Itri , legat în mod tradițional de eparhia Fondi ; cu 590 linia de frontieră estică s-a mutat la Garigliano . [2]

Sant'Erasmo este considerat protopiscop sau unul dintre primii episcopi din Formia, după cum se poate deduce din pasio-ul datând din secolul al VI-lea , informații confirmate de biografia sa scrisă de Giovanni di Gaeta, viitorul papa Gelasius II în al XII-lea. secol . [3] Potrivit lui Lanzoni , «s. Erasmus poate fi considerat în mod rezonabil un vechi episcop de Formiae, care a căzut în timpul persecuțiilor, probabil în secolul al III-lea sau al IV-lea, aflându-se înscris în Gerolimiano ». [4] Grigorie cel Mare scrie că pe vremea lui trupul sfântului s-a odihnit în biserica din Formia și că au existat două mănăstiri dedicate lui Erasme, una la Napoli și cealaltă la Cuma . [5]

În viața Sfântului Erasme scrisă de papa Gelasius al II-lea, se face referire la un episcop Probus din Formia, care s-a ocupat de înmormântarea sfântului. Potrivit istoricului din Faenza, «poate în secolul al XII-lea numele acestui episcop putea fi citit într-un monument Erasmian. Dar el a fost, așa cum credeau compilatorii seriei episcopilor formieni, succesorul imediat al St. A fost Erasmus sau a trăit o vreme, poate câteva secole mai târziu? " [4]

Primul episcop documentat istoric este Martinian, care a participat la conciliul lateran convocat de papa Felix al III-lea în 487 , cu privire la disciplina care urma să fie adoptată față de episcopii și clerul african care, datorită persecuției lui Unnerico , au abjurat credința catolică; numele său este asociat cu un decretal de același papă în anul următor, care se ocupă de cazurile creștinilor care au primit un al doilea botez de la arieni . Un episcop martinian, dar fără indicarea locului de care aparține, a participat la conciliul sărbătorit de papa Gelasius I în 495 : el ar putea fi episcopul Formiei sau episcopul omonim al Ostra , atestat în 502 . [6]

Episcopul Adeodato a participat la cele trei concilii sărbătorite pe vremea Papei Symmachus în 499 , 501 și 502 , pentru a rezolva schisma în care suferea Biserica Romei din cauza dublei alegeri a lui Symmachus și Lawrence . [7]

Din al treilea episcop atribuit lui Formia, Andrea, [8] a existat o inscripție funerară, care a dispărut acum, care a stabilit începutul episcopiei sale la 31 decembrie 502 și care a guvernat biserica formiană timp de douăzeci și șapte de ani, zece luni și douăzeci de zile, murind la șaptezeci la 19 octombrie 529 . Potrivit lui Pietri, înainte de a deveni episcop al Formiei, Andrea era preot al Bisericii Romane și putea fi identificat cu preotul titlului Sfântului Matei prezent la conciliul din 499 . [9]

Episcopii din Formia nu mai sunt cunoscuți până la sfârșitul secolului al VI-lea . În octombrie 590 papa Grigorie cel Mare a încredințat episcopia Minturno episcopului Bacauda, ​​care a rămas fără cler și credincios după incursiunile devastatoare ale lombardilor . Între septembrie 591 și august 592 Bacauda a primit de la pontif sarcina de a merge la Terracina , împreună cu Agnello, episcopul Fondi , pentru a soluționa o dispută care a apărut între sinagogă și catedrala acelui oraș. Într-o altă scrisoare din 594 adresată lui Maximian din Siracuza , pontiful, la cererea episcopului Bacauda, ​​a ordonat prelatului sicilian să se întoarcă la sediul lor acelor preoți și diaconi formieni care se refugiaseră pe insulă. Bacauda a murit înainte de aprilie 597 , deoarece în acea lună Grigorie cel Mare, informat despre moartea episcopului, l-a numit pe Agnello di Terracina ca vizitator al Bisericii din Formia cu sarcina de a supraveghea numirea noului episcop. [10]

Succesorul lui Bacauda a fost cu siguranță Alvino, cel care a primit în octombrie 598 o scrisoare a Papei Grigorie care i-a cerut, precum și multor alți episcopi, transferul moaștelor pentru o nouă fundație ecleziastică. [11]

Din secolul al VII-lea sunt cunoscuți doi episcopi formieni. Primul, Bonito, a participat la conciliul din Lateran, chemat de Papa Martin I în 649 pentru a condamna erezia monotelită . Din același motiv, papa Agatone a convocat un conciliu roman în martie 680 , la care a participat Adeodatus II.

În secolul al VIII-lea , castrul lui Gaeta a căpătat din ce în ce mai multă importanță în contextul posesiunilor bizantine din Italia; deja la sfârșitul secolului, orașul a reușit să cucerească un anumit grad de autonomie prin încheierea de alianțe cu papii Romei. [1]

În acest context politic, episcopii din Formia s-au stabilit, la început poate doar temporar, în Gaeta. Primul dintre acestea este Campolo, menționat într - o scrisoare de la Papa Adrian al II - lea de 788 ca Episcopus civitatis Caietanae. [1] La episcopii următori, totuși, titlul episcopal nu este uniform: de fapt, Ioan I (aprox. 830) este cunoscut sub numele de episcopus Formianus , succesorul Leo I (840) ca episcopus Minturnensis ac Formiensis , în timp ce Constantin (846-855) ) este indicat ca episcopus ecclesiae Formianae și Castri Cajetani . Ultimul episcop care a păstrat singurul titlu Formian a fost Leo al II - lea, care a luat parte la un roman consiliu în 861 . „După 866 castrul Caietae, acum sediul permanent al episcopului, a trecut la rangul de civitas, în timp ce de la 867 Formiae a dispărut definitiv din titlul episcopal“. [1]

Din 1968 Formia a fost numărată printre scaunele episcopale titulare ale Bisericii Catolice ; din 24 iulie 1999 arhiepiscopul, titlu personal, titular este Orlando Antonini, fost nunțiu apostolic în Serbia .

Cronotaxia episcopilor

  • Sfântul Erasme † ( secolele III - IV )
  • Probus † (începutul secolului al IV-lea )
  • Martinian † (menționat în 487 )
  • Adeodatus I † (înainte de 499 - octombrie 502 )
  • Andrea † (31 decembrie 502 - 19 octombrie 529 a murit)
  • Bacauda † (înainte de 590 - înainte de aprilie 597 a murit)
  • Albino † (după aprilie 597 - după 598 )
  • Bonito † (menționat la 649 )
  • Adeodatus II † (menționat la 680 )
  • Campolo † (menționat în 788 ) [12]
  • Ioan † (menționat în jurul anului 830 ) [12]
  • Leul I † (menționat în jurul anului 840 ) [13]
  • Constantin † (înainte de 846 - după 855 )
  • Leo II † (menționat în 861 )

Cronotaxia episcopilor titulari

Notă

  1. ^ a b c d Alessandro Vella, Formiae (Formia). Introducere. Epoque chrétenne , pp. 47-57.
  2. ^ Episcopia Formiei , în Istoria ilustrată a Formiei (editat de M. D'Onofrio), vol. II, pp. 53-70.
  3. ^ Textul biografiei în latină, cu traducere în italiană în: Salvatore Ferraro, Amintiri religioase și civile ale orașului Gaeta , Napoli 1903, pp. 11 și următoarele.
  4. ^ a b Lanzoni, Eparhiile Italiei de la origini până la începutul secolului al VII-lea , p. 164.
  5. ^ Lanzoni, Eparhiile Italiei de la origini până la începutul secolului al VII-lea , p. 163.
  6. ^ Charles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) , vol. II, Roma, Écolefrançaise de Rome, 2000, pp. 1416-1417.
  7. ^ Charles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) , vol. I, Roma, Écolefrançaise de Rome, 1999, pp. 22-23.
  8. ^ După unii autori, acest episcop ar putea fi episcopul omonim al Fondi (nu al Formiei) menționat de Grigorie cel Mare în secolul al VI-lea. V. Fiocchi Nicolai, Monumentele creștine timpurii ale Fondi prin scrierile lui Grigorie cel Mare , în T. Piscitelli Carpino (ed.), Fondi între antichitate și evul mediu , Lucrările conferinței, Fondi, 31 martie - 1 aprilie 2000 , Fondi, 2002, pp. 165-191. L. Gasperini, Despre episcopul Andrea al elogiului funerar CIL X, 6218 , Formianum. Proceedings of the Conference of Studies on the Ancient Territory of Formia (1995), 3, Marina di Minturno, 1996, 71-75.
  9. ^ Pietri, Prosopographie de l'Italie chrétienne, Vol. 127-128.
  10. ^ Pietri, Prosopographie de l'Italie chrétienne , I, p. 247.
  11. ^ Pietri, Prosopographie de l'Italie chrétienne , I, p. 91.
  12. ^ a b Kehr, Italia papală , VIII, pp. 86-87.
  13. ^ Ughelli, Italia Sacră , X, col. 99.

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Eparhie Portalul eparhiei : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de eparhii
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Diocesi_di_Formia&oldid=116632228 ”