Eparhia de Miseno

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Miseno
Episcopie titulară
Dioecesis Misenensis
Biserica Latină
Sediul central al Miseno
Vedere din Monte di Procida cu plaja Miliscola , Capo Miseno și bazinul intern al vechiului port Miseno
Episcop titular Gerhard Pieschl
Stabilit 1970
Stat Italia
regiune Campania
Eparhia de Miseno suprimată
Înălțat aproximativ secolul IV
Suprimat după secolul al VII-lea
Date din anuarul papal
Oficiile titulare catolice
Manual
Moartea lui San Gennaro și a martirilor Puteolan , inclusiv Sossio di Miseno , în menologul lui Basilio.
Harta anticului Miseno.

Eparhia de Miseno (în latină : Dioecesis Misenensis ) este un scaun suprimat și sediul titular al Bisericii Catolice .

Istorie

Miseno este un vechi sediu episcopal al Campaniei , construit în jurul cultului martirului San Sossio .

Potrivit mărturiei lui Quodvultdeus din Cartagina , pe vremea Papei Leon I , între 444 și 449 , Floro, fost episcop de Miseno, a încercat să-și reocupe scaunul episcopal, dându-se drept succesor al lui San Sossio, înzestrat cu puterea de a face minuni; a fost arestat de preotul Eterio și, din ordinul episcopului Nostriano de Napoli, a fost alungat din regiune. Acest Floro este identificat cu episcopul omonim, menționat fără indicarea locului de apartenență, care în 418 a fost destituit de Papa Zosimo , împreună cu alți episcopi italieni, pentru că a aderat la erezia pelagiană . [1] Floro este primul episcop documentat de Miseno și, dacă identificarea propusă este corectă, ar documenta existența eparhiei de la începutul secolului al V-lea .

Următorul episcop cunoscut este Concordio, episcopus ecclesiae Misenatium , care se numără printre episcopii care au participat la conciliile sărbătorite la Roma în primii ani ai pontificatului Papei Symmachus . Numele său apare în actele consiliilor din 23 octombrie și 6 noiembrie, pe care istoricul german Theodor Mommsen le atribuie anilor 501 și respectiv 502 . [2] În consiliul din 23 octombrie, convocat de regele Teodoric și care l-a reabilitat definitiv pe papa Symmachus, Concordio a semnat actele dintre Innocenzo di Ferentino și Vitale di Fondi în locul 18. [3] În consiliul din 6 noiembrie, convocat de Symmachus și în timpul căruia au fost luate măsuri pentru protejarea bunurilor Bisericii și interzicerea înstrăinării lor, Concordio se află pe locul 44 în lista abonamentelor, între Felice di Nepi și Amando di Potenza [4] . [5]

Probabil succesor al Concordio este Peregrino, care în vara anului 517 a făcut parte, alături de Ennodio din Pavia , al delegației trimise la Constantinopol de papa Ormisda în contextul schismei acacice ; delegația nu a avut succes și a fost forțată să fugă din capitala imperială. În timpul călătoriei exterioare, delegația a fost purtătoarea de scrisori pentru Dorothy din Tesalonic și Ioan din Nicopolis . [6]

La mijlocul secolului al șaselea este cunoscut episcopul Costanzo, care era destinatarul unei scrisori a Papei Pelagius I datată între septembrie 558 și februarie 559 . Împreună cu Vincenzo di Napoli și Gemino di Pozzuoli , a avut sarcina de a rezolva disputa care a apărut între ecclesia Vulturnina și ecclesia Pariensis (lângă Liternum ?), Studiind întrebarea și notând deciziile luate, aplicându-le de către apărător. Costantino. [7]

La sfârșitul secolului al VI-lea, scaunul lui Miseno a fost ocupat de episcopul Bennato, cunoscut datorită scrisorilor lui Grigorie cel Mare . În martie 592 a fost însărcinat de papa să viziteze Biserica Cuma , care devenise vacantă din cauza morții episcopului, și să continue alegerea noului episcop, asigurându-se că nici un laic sau cleric care nu își are originea din oraș a fost ales. Totuși, papa s-a răzgândit și, în iulie al aceluiași an, i-a încredințat lui Bennato grija episcopiei Cuma, împreună cu cea a lui Miseno, cu puterea de a gestiona patrimoniul Bisericii Cumaean și de a hirotoni clerici și cu facultatea de a locui într-una sau alta locație. Înainte de martie 595, Bennato i-a cerut papei să poată avea înapoi pe Cicerius, un fost sclav al Bisericii sale, care devenise călugăr și locuia în Sicilia ; papa, în luna martie, i-a scris diaconului Ciprian, rectorul patrimoniului roman din Sicilia, cu sarcina de a studia problema și, după o investigație atentă, trece la trimiterea lui Cicerius la Miseno. În 598 Bennato s-a acuzat de infracțiuni grave, al căror conținut nu este cunoscut; din acest motiv, înainte de luna decembrie a acelui an, a fost destituit de Grigorie cel Mare, care l-a numit pe Fortunato din Napoli ca vizitator al Bisericii din Miseno pentru a proceda la numirea unui nou episcop. [8]

Doi episcopi din Miseno sunt documentați pentru secolul al VII-lea . Massimo, Mesinati episcopo , este unul dintre episcopii care au participat la conciliul lateran din 649 chemat de papa Martin I pentru a condamna erezia monotelită ; numele său apare pe locul 85 în lista episcopilor care au participat la conciliu, între Sapienzio di Nomento și Grazioso di Nepi. Barbato di Cuma este, de asemenea, la acest consiliu, un indiciu clar că până în acest moment scaunul cumean își recăpătase autonomia. [9] La 27 martie 680 Papa Agathon a convocat un alt conciliu în care teologia monotelită a fost condamnată din nou; Agnello di Miseno se află pe locul 6 în lista episcopilor prezenți la consiliu, între Pietro di Cuma și Gaudioso di Pozzuoli. [10]

Ultimul episcop cunoscut al lui Miseno este Felice, al cărui epigraf sepulcral a fost descoperit în 1817 în localitatea Torre di Cappella. Cu toate acestea, textul nu conține indicații cronologice precise, care pot ajuta la stabilirea timpului episcopatului său: știm doar că a murit la 7 decembrie după 18 ani și 2 luni de episcopat. [11] Cu siguranță acest episcop a trăit înainte de mijlocul secolului al IX-lea , o perioadă în care orașul Miseno a fost abandonat după încă un raid de către saraceni; de asemenea, eparhia a fost probabil suprimată în aceeași perioadă și teritoriul său anexat la cel al arhiepiscopiei Napoli .

Din 1970 Miseno este numit printre scaunele episcopale titulare ale Bisericii Catolice ; din 24 august 1977 , episcopul titular este Gerhard Pieschl, fost episcop auxiliar al Limburgului .

Cronotaxia episcopilor

  • Floro? † (? - 418 depus)
  • Concordio † (înainte de 501 - după 502 )
  • Peregrino † (menționat la 517 )
  • Constantius † (menționat între septembrie 558 și februarie 559 )
  • Bennato † (înainte de 592 - înainte de decembrie 598 depus)
  • Anonim † (circa 599 -?)
  • Maximus † (menționat la 649 )
  • Miel † (menționat 680 )
  • Fericit †

Cronotaxia episcopilor titulari

Notă

  1. ^ Pietri, Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) , vol. I, pp. 850-852.
  2. ^ Theodor Mommsen, Acta synhodorum habitarum Romae. A. CCCCXCVIIII DI DII Arhivat 4 august 2016 la Internet Archive ., In Monumenta Germaniae Historica , Auctorum antiquissimorum, XII, Berlin, 1894, pp. 393-455.
    Datorită unei contradicții intrinseci a surselor istorice, problema datării corecte a acestor două concilii rămâne nerezolvată până în prezent. De fapt, interpretarea diferită a surselor i-a determinat pe istorici să dateze diferit consiliile din 23 octombrie și 6 noiembrie. Ca exemplu, se notează următoarele interpretări: Etienne Amann a atribuit ambelor consilii 501 (vezi Symmaque , în «Dictionnaire de Théologie Catholique», XIV / 1, Paris, 1939, col. 2984-2990); Giovanni Battista Picotti le consideră în schimb sărbătorite în 502 (Sinodurile romane în schisma laurentiană , în „Studii istorice în onoarea lui Gioacchino Volpe”, Florența, 1958, pp. 743-786); Pietri în Prosopographie de l'Italie chrétienne erau de aceeași părere ca Picotti; ultimul studiu pe această temă inversează anii celor două consilii, atribuind consiliul din 6 noiembrie la 501 și cel din 23 octombrie, numit sinodul palmelor , la 502 (Eckhard Wirbelauer, Zwei Päpste în Rom. Der Konflikt zwischen Laurentius und Symmachus ( 498–514) , Quellen und Forschungen zur antiken Welt; 16, München , 1993. Teresa Sardella, Societate, biserică și stat în epoca lui Teodoric: Papa Symmachus și schisma laurentiană , Soveria Mannelli-Messina, 1996).
    Alte concilii sunt atribuite pe vremea Papei Symmachus, în special în 503 și 504 ( Giovanni Domenico Mansi , Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio , vol. VIII, Florența, 1762, col. 295-316), ambele considerate în mod obișnuit false (Pier V Aimone, falsificările Symmachian , în Apollinaris 68 (1995), pp. 205-220).
  3. ^ Mommsen, Acta synhodorum habitarum Romae , p. 433.
  4. ^ Sediul căruia îi aparține acest episcop este incert, cine ar putea fi episcop de Potenza Picena sau Potenza Lucana
  5. ^ Mommsen, Acta synhodorum habitarum Romae , p. 453.
  6. ^ Pietri, Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) , vol. II, pp. 1719-1720.
  7. ^ Pietri, Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) , vol. Eu, p. 481.
  8. ^ Pietri, Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) , vol. I, pp. 293-294.
  9. ^ Concilium Lateranense a. 649 celebratum , ed. Rudolf Riedinger, Acta conciliorum oecumenicorum. Seria Secunda. Volumen primum , Berlin, 1984, p. 7.
  10. ^ Giovanni Domenico Mansi , Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio , vol. XI, Florentiae, 1765, col. 298-299.
  11. ^ Parascandolo, Memoriile istorico-critico-diplomatice ale Bisericii din Napoli , volumul II, p. 266.

Bibliografie

linkuri externe

Eparhie Portalul eparhiei : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de eparhii
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Diocesi_di_Miseno&oldid=117533374 ”