Gândirea politică de Vincenzo Gioberti
Contextul politic italian se află în mijlocul mișcării mazziniene ; Italia Tânără a plasat în fundal credința și acele conformisme politice de respect față de papalitate, iar activismul insurecțional a dus la un sacrificiu zadarnic al vieții tinere. Toate acestea se confruntă cu opoziția clasei catolico-liberale, care vede în Gioberti propria reprezentare politică.
În Primatul moral și civil al italienilor, Vincenzo Gioberti își dezvăluie gândirea politică bazată pe un proiect reformist , moderat , bazat pe valori creștine antice, care, în opinia sa, au unit întotdeauna pe toți italienii, al căror scop era crearea unei naționalități federative a diferitelor state peninsulare sub președinția papei . A fost necesar să se creeze o mișcare de opinie care să folosească puterea catolicismului și a principiilor și apoi să se traducă politic într-un partid catolic italian, național și modern.
Lucrarea a avut un mare succes și din ea s-a născut așa-numitul partid neo-guelf , care va inspira apoi participarea diferitelor state italiene la primul război de independență .
Neo-Guelfismul a apărut ca un mit al eficienței extraordinare, chiar dacă efemere. De fapt, lucrarea lipsea din cel puțin două aspecte: în primul rând trecea cu vederea faptul că viitorul președinte al ligii ar fi trebuit să fie Papa de atunci Grigorie al XVI-lea , un pontif reacționar, autorul enciclicii Mirari vos cu care a fost condamnat orice formă de gândire liberală ; în al doilea rând, Gioberti părea să nu considere că Lombardia-Veneto va rămâne în afara ligii , sub dominația austriacă.
Opera a fost atacată din dreapta de iezuiți și din stânga de mazzinienii republicani care au acuzat-o de clericalism . Pentru a răspunde acestei acuzații, Gioberti scrie I prolegomeni del Primato , o lucrare publicată postum la Bruxelles în 1865, unde clarifică în primul rând că „ Primatul [...] avea funcția de propagare a proiectului federativ și că ceea ce contează era ligă [. ..] oricine i-a fost președinte, sau papa sau regele Sardiniei ". Prin urmare, Gioberti este amărât de reacțiile critice acute, care sunt mutate la el de aceleași cercuri bisericești. Punctul de sprijin al gândirii sale politice mută, prin urmare, centrul de greutate pe „opinia publică ca regină a lumii”: trimiterea la clasa burgheză este inevitabilă, o clasă socială care nu mai este doar conducătoare, ci și dominantă, singura realitate capabilă să supraviețuind mitului proletariatului și aristocrației reacționare.
Dar cine ar fi trebuit să facă liga? Potrivit lui Gioberti, forța opiniei publice va fi întruchipată de burghezie , clasa dialectică , prin natura sa tenditoare la moderare și capabilă să absoarbă extremismele opuse ale patriciatului și ale plebei , pentru care burghezia este destinată să devină. o singură clasă universală . Această împingere înainte a gândirii giobertiene va fi apoi subliniată din punct de vedere sociologic ca fiind dăunătoare prin gândirea lui Gaetano Mosca, care va vedea în burghezie cea mai puternică expresie a elitei secolului al XIX-lea.
Din acest punct de vedere, Gioberti, în opinia istoricului Giorgio Rumi , se dezvăluie a fi un fel de profet politic, „ dacă ne gândim la dispariția, în zilele noastre, a ceea ce a fost proletariatul și dispariția progresivă a clasei inferioare. , din memoria lui Pasolini , a înlocuit-o și din clasa marginalizată (imigranți, noii săraci etc.). burghezie mare, medie și mică . (cf. G.Rumi, Gioberti, Bologna 2000)
Burghezia , spune Gioberti, nu este nici clericală, nici anticlericală, ci seculară și va putea totuși să-și ducă la bun sfârșit proiectul doar dacă este capabilă să înființeze un partid modern catolic, un partid fundamentalist , care să ia Evanghelia drept program politic. Și încă o dată Gioberti pare să profețească apariția unei viitoare democrații creștine care va guverna țara noastră mult timp. (vezi Francesco Traniello, De la Gioberti la Moro: căi ale unei culturi politice, Milano, 1990)
Bibliografie
- V. Gioberti, I prolegomeni del Primato, Bruxelles, 1865
- G. Rumi, „Gioberti”, Bologna, 2000
- F. Traniello, De la Gioberti la Moro: căi ale unei culturi politice , Milano, 1990
- M. Sancipriano, Vincenzo Gioberti: proiecte etico-politice în Risorgimento , Roma, Studium, 1997
