Polipticul din San Domenico (Simone Martini)
| Polipticul din San Domenico | |
|---|---|
 | |
| Autor | Simone Martini |
| Data | 1323-1324 |
| Tehnică | tempera și aur pe lemn |
| Dimensiuni | 113 × 257 cm |
| Locație | Muzeul Operei del Duomo , Orvieto |
Polyptych San Domenico de Simone Martini este o tempera pictură și aur pe lemn (113x257 cm), databile 1323 - anul 1324 și se păstrează în Museo dell'Opera del Duomo din Orvieto . Provine de pe altarul principal al bisericii San Domenico din Orvieto și este al treilea, în ordine cronologică, dintre cele trei poliptice Orvieto ale maestrului sienez.
Istorie
Polipticul provine de la biserica mănăstirii San Domenico din Orvieto . O cronică secolul XIV a mănăstirii de Gian Matteo Caccia menționează că episcopul de Sovana Trasmondo Monaldeschi ar fi plătit 100 de florini pentru un altar care urmează să fie pus pe altarul principal al bisericii. Prin urmare, acest document a făcut posibilă urmărirea clientului, valoarea comisionului și destinația inițială a lucrării. Furat de Napoleon la începutul anilor 1800, polipticul a fost returnat ulterior orașului Orvieto care, în același secol, l-a plasat în Museo dell'Opera del Duomo , unde se află și astăzi.
Inițial, polipticul avea 7 compartimente, dintre care doar 5 rămân, și cuspizi deasupra lor, astăzi toate pierdute.
Polipticul poartă semnătura și data în partea inferioară a panoului central care poartă Madonna și Pruncul : ... ..N.DE.SENIS.ME.PINXIT ... .DMCCC.XX ... Urme ale literelor M și O ale numelui pot fi, de asemenea, văzute (în stânga literei N) lăsând puține îndoială că era cu adevărat „Simon de Senis”.
Datarea lucrării a fost mai dezbătută. Deși polipticul are data de 1320 , spațiul gol și uzura mesei din dreapta celor două cifre romane XX sugerează că a existat o altă cifră romană (i, II, III, IV sau chiar V). Documentele secolului al XIX-lea menționează datele din 1322 și 1321 , indicând faptul că lucrarea pierde progresiv „bețele” care indică unitățile din numerotația romană .
Există, de asemenea, considerații istorice și stilistice care trasează polipticul până în anii 1323 - 1324 . În primul rând, polipticul a fost realizat pentru o biserică dominicană care în acei ani sărbătorea canonizarea unuia dintre cei mai mari exponenți ai săi: Toma de Aquino (canonizat în 1323 ). Cifra de dedicant (care documentele ne spun ca Episcop de Sovana Trasmondo Monaldeschi) în partea de jos a panoului Magdalenei sugerează o comisie pentru eveniment.
Chipurile figurilor au, de asemenea, un aspect sever și au pierdut indiciul unui zâmbet arhaizant prezent în lucrările anterioare ale Simone Martini, cum ar fi Polipticul bisericii Santa Caterina d'Alessandria din Pisa din 1319 - 1320 , păstrat acum în Muzeul Național San Matei . O facies atât de severă ne duce cu gândul la o colaborare cu cumnatul său Lippo Memmi care, începând din 1323, a început să adopte această tipologie de fețe (gândiți-vă la Polipticul din 1323 de Lippo Memmi de la Catedrala din Pisa și acum păstrat în Muzeul Național San Matteo , deosebit de clar în fețe de Madonna della Misericordia din Catedrala din Orvieto sau de Apoteoza lui Toma de Aquino a bisericii Santa Caterina d'Alessandria din Pisa , atât de Lippo Memmi însuși, cât și datând din până în jurul anului 1320 ). Celelalte două poliptice Orvieto de Simone Martini au încă fețe senine și relaxate, sugerând că au fost făcute înainte de cel în cauză. Absența broșelor pentru a lega mantia pe pieptul figurilor feminine este un alt element care susține o datare ulterioară din 1320, deoarece aceste ornamente sunt prezente în Polipticul Santa Caterina d'Alessandria din 1319 - 1320 și în alte două poliptice Orvieto care în acest moment sunt plasate înaintea celui în cauză. Un ultim element semnificativ este dat de cele două rotații ale arcurilor ascuțite care decorează marginile exterioare ale areolelor din compartimentul central și motivul floral cu șapte găuri în interiorul acelorași areole, decorațiuni pe care le găsim în toate lucrările ulterioare ale Simone Martini, dar încă absent în Polipticul Santa Caterina d'Alessandria din 1319 - 1320 , în primul dintre polipticele Orvieto și abia menționat în al doilea (unde găsim doar pumnul cu șapte găuri).
Toate aceste elemente sugerează că polipticul în cauză este ultimul dintre cele trei poliptice Orvieto realizate în ordine de Simone Martini în 1320 - 1324 și, prin urmare, databile în jurul anilor 1323 - 1324 .
Descriere
Polipticul are cinci compartimente înfățișând, de la stânga la dreapta, Sfântul Petru (cu cheile cerului), Sfânta Maria Magdalena (cu vaza de uleiuri parfumate), Fecioara și Pruncul , Sfântul Pavel (cu sabia cu care a fost decapitat și epistolele sale) și San Domenico (cu crinii simboluri ale castității). Dedicația de altar, o cronică secolul XIV a mănăstirii Sf . Dominic ne spune să fie episcop de Sovana Trasmondo Monaldeschi) este reprezentat în compartimentul Mariei Magdalena, în genunchi , cu o față , The mitra și pastorală episcop și descris la scară mică așa cum era obișnuit în acea perioadă pentru un dedicator. Episcopul a fost consacrat în mod notoriu Magdalenei , explicând prezența sfântului în poliptic și alegerea episcopului de a fi reprezentat în acel compartiment.
Inițial polipticul avea 7 compartimente. Pe baza regulilor de simetrie (care doreau figuri similare în pozițiile corespunzătoare de pe cele două părți), latura spre care se confruntă sfinții și importanța diferiților sfinți pentru ordinea dominicană a vremii, a fost posibil să reconstituie succesiunea compartimentelor de la stânga la dreapta: Sf. Dominic , Sf. Petru , Sf. Maria Magdalena , Fecioara și Pruncul , Sf. Ecaterina de Alexandria , Sf. Pavel , Sf. Toma de Aquino .
La fel ca celelalte două poliptice Orvieto ale artistului sienez, figurile sunt așezate sub arcuri triflate ascuțite , o evoluție în comparație cu arcurile rotunde adoptate de toți artiștii pentru compartimentele poliptic până la sfârșitul anilor 10.
Stil
În contextul artei din secolul al XIV-lea, polipticul este caracterizat de stilul tipic al Simonei Martini , cu figuri elegante și curtoase, aristocratice în posturi, înfățișări și în atingerea mâinilor. Fețele sunt detaliate în toate detaliile anatomice, dezvăluind marea abilitate a pictorului sienez, de neegalat în acei ani, de a picta fețe realiste, chiar portrete. Intensitatea aspectului diferitelor personaje reprezentate este izbitoare. Clarobscurul fețelor și draperiilor și pliurile volumetrice ale acestuia din urmă dezvăluie influența lui Giotto , influență pe care Simone a început să o sufere în urma întâlnirii sale cu pictorul florentin din Assisi , în jurul anilor 1313 - 1318 .
În contextul evoluției stilistice a lui Simone Martini de-a lungul carierei sale, acest poliptic denotă stilul matur al maestrului, influențat și de posibili colaboratori precum Lippo Memmi , care ar fi putut imprima o facies severă pe fețele personajelor. În această privință, este util să facem o comparație cu polipticul pictat pentru biserica Santa Maria dei Servi din Orvieto și păstrat astăzi la Muzeul Isabella Stewart Gardner din Boston (aproximativ 1320 - 1322 ) și cu o altă Fecioară și Copil care este compartimentul central al unui poliptic realizat inițial pentru biserica San Francesco din Orvieto și păstrat și în Museo dell'Opera del Duomo di Orvieto ( 1322 - 1323 circa). Acești doi poliptici anteriori Orvieto aveau fețe mai senine, aproape un indiciu de zâmbet. Polipticul dominican vede, de asemenea, o utilizare mai redusă a ornamentelor la nivelul hainelor personajelor. De fapt, broșele care apăreau adesea pe pieptul figurilor feminine au dispărut. În schimb, apar noi motive decorative, cum ar fi runda dublă a arcurilor acute de pe marginile exterioare ale halourilor și un nou pumn exfoliat cu șapte găuri. Acesta din urmă fusese folosit și în polipticul franciscan, dar numai în haloul copilului. Toate aceste elemente noi vor reapărea și în lucrările ulterioare ale Simone Martini , subliniind modul în care acest poliptic Orvieto pictat pentru dominicani este un punct de cotitură în arta maestrului sienez.
Bibliografie
- Marco Pierini, Simone Martini , Silvana Editore, Milano 2002.
- Pierluigi Leone de Castris, Simone Martini , Federico Motta Editore, Milano 2003.
