Pseudo-Geber

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Geberi philosophi ac alchimistae maximi de alchimia libri tres , 1531, Chemical Heritage Foundation
Geberis philosophi perspicacissimi, summa perfectionis magisterii , 1542

Pseudo-Geber (adică falsul Geber) este numele atribuit de erudiții moderni unui alchimist european anonim născut în secolul al XIII-lea, care a scris cărți despre alchimie și metalurgie în limba latină, sub pseudonimul de „Geber”.

Alchimie

„Geber” este forma scurtată și latinizată a numelui Jabir ibn Hayyan , un faimos alchimist islamic din secolul al IX-lea. În Europa timp de multe secole s-a crezut că „Geber” ar trebui să fie echivalent cu Jabir ibn Hayyan și că cărțile sale fuseseră traduse din arabă. Alchimia arabă era apreciată de alchimiștii medievali europeni și astfel textele atribuite autorilor arabi erau bine apreciate. Unele scrieri arabe atribuite lui Jabir au fost traduse în latină în perioada din secolul al XI-lea până în al XIII-lea. (Alte surse [1] afirmă că „Jabir nu era cunoscut în Occident în secolul al XIII-lea”.) Alte lucrări în arabă atribuite lui Jabir ibn Hayyan au fost de fapt scrise în arabă după moartea sa în 815.

Teoriile dezvoltate în Summa perfectionis au inspirat o serie de publicații ale altor autori europeni care și-au semnat „Geber”, întrucât în ​​epoca medievală pseudo-epigrafia , adică practica adoptării numelui unui ilustru predecesor, nu era deloc rară. . [2] Un alt exemplu este cel al Pseudo-Aristotelului : în Evul Mediu au circulat numeroase scrieri unde s-a susținut că autorul era faimosul Aristotel, dar că în realitate nu au fost scrise de adevăratul Aristotel .

Corpusul pseudo-Geberului” și problema Geber

Următoarele cărți sunt considerate „ Corpusul pseudo-Geberului” (sau „ Corpusul Geberului latin”):

  • Summa perfectionis magisterii (Cea mai înaltă perfecțiune a învățăturii)
  • Liber fornacum (Cartea cuptoarelor)
  • De researche perfectionis (Căutarea perfecțiunii)
  • De inventione veritatis (Descoperirea adevărului)
  • Testamentum Geberi (testamentul lui Geber)
  • Alchemia Geberi (alchimia lui Geber)

Aceste cărți au fost publicate de mai multe ori în tipar în prima jumătate a secolului al XVI-lea, [3] dar erau deja în circulație ca manuscrise de aproximativ 200 de ani. Se afirmă că autorul este „Geber” sau „Geber Arabis” (în latină, Geber arabul), iar în unele exemplare se afirmă că traducătorul este „Rodogero Hispalensi” (în latină, Rodogero spaniolul).

Cărțile pseudo-Geber au fost citite pe scară largă și au influențat alchimiștii europeni [4], deoarece au fost cea mai clară expunere a teoriei alchimice și a procedurilor de laborator disponibile până atunci, într-un domeniu în care misticismul, secretul și neînțelegerea erau regula. Summa Perfectionis în special a fost una dintre cele mai citite cărți de alchimie din Europa de Vest în Evul Mediu târziu. [5] Următoarele trei cărți de pe listă sunt mai scurte și sunt în esență rezumate ale materialului conținut în Summa perfectionis . Ultimele două cărți enumerate, Testamentum Geberi și Alchemia Geberi , sunt „absolut false, fiind scrise într-o perioadă ulterioară [decât celelalte patru]”, așa cum a scris Marcellin Berthelot [6] și nu sunt de obicei incluse în Corpusul din Pseudo -Geber. Autorul lor nu este același cu celelalte texte, dar nici nu este sigur că primele patru sunt ale aceluiași autor.

După cum sa menționat deja, pe parcursul perioadei medievale și renascentiste s-a crezut că Corpusul Pseudo-Geber a fost tradus din arabă. Această ipoteză a fost abandonată la sfârșitul secolului al XIX-lea, pe baza studiilor lui Kopp , Hoefer , Berthelot și Lippmann . Corpusul este clar influențat de scriitori arabi medievali (în special de Al-Razi și nu în special de omonimul Jabir). Se estimează că primele patru cărți au apărut în jurul anului 1310 și nu pot fi datate cu mult mai devreme, deoarece nicăieri în lume nu există referințe la Summa Perfectionis înainte sau în secolul al XIII-lea. De exemplu, nu este menționat în secolul al XIII-lea în scrierile lui Albert cel Mare și Roger Bacon . [7] Nu există copii în arabă. [8] Conținutul lor reflectă starea cunoașterii în Europa în jurul anului 1300. După cum a scris un istoriograf al chimiei: «O dovadă importantă este absența în textele arabe a faptelor noi și originale raportate în special în textele latine. acid azotic , aqua regia , ulei de vitriol , azotat de argint ... " [6] Aqua regia este un amestec de acid azotic și acid clorhidric și în istoria lumii este documentat pentru prima dată în Pseudo-Geber. [9] Azotatul de argint apare probabil în Albert cel Mare în secolul al XIII-lea și nu este menționat mai sus.

Istoricul chimiei Eric John Holmyard a scris în cartea sa Alchemy din 1957: [10]

„Deodată apare întrebarea dacă operele latine sunt într-adevăr traduse din arabă sau scrise de un autor latin și, conform practicii obișnuite, atribuite lui Jabir pentru a le spori autoritatea. Faptul că se bazează pe teoria și practica alchimică musulmană nu este în dispută, dar același lucru se poate spune despre majoritatea tratatelor latine de alchimie din acea perioadă și, din diferite transformări de expresie, pare probabil că autorul lor a fost capabil să citească 'Arabic. Cu toate acestea, stilul general al operelor este prea clar și sistematic pentru a găsi o paralelă strânsă cu oricare dintre scrierile cunoscute sub denumirea de corpus jabirian și căutăm în zadar în ele orice referință la ideile tipic jabiriene de „echilibru” și alfabetic. numerologie. De fapt, având în vedere vârsta lor, dau o impresie remarcabilă de practic, teoria este expusă cu un minim de prolixitate și sunt date multe detalii practice precise. Impresia generală pe care o transmit este că sunt produsul unei minți occidentale mai degrabă decât a unei răsărituri și o ipoteză probabilă este că au fost scrise de un savant european, poate în Spania maură. Oricare ar fi originea lor, au devenit principala referință a alchimiei occidentale antice și au deținut această poziție timp de două sau trei secole. "

Un alt istoric al chimiei scrie că problema identității lui Geber, dacă el este Jabir original sau un „pseudo-Geber” prin adoptarea numelui său, este „încă în discuție”, dar apoi se referă la Geber drept „un autor latin” . [11] Istoricii chimiei care cred că întrebarea este încă în discuție sunt puțini; unul este Ahmad Y. al-Hassan . [1] În orice caz, identitatea acestui autor latin rămâne un mister. Este posibil să fi trăit în Italia sau Spania sau în ambele țări. Acest personaj anonim este uneori identificat cu Paolo di Taranto . [12] Este posibil ca unele cărți din corpusul Geber să fi fost scrise de autori mai târziu decât autorul Summa Perfectionis . După cum sa menționat deja, conținutul majorității celorlalte cărți din corpus sunt în mare parte recapitulări ale Summa Perfectionis . [6] Cel intitulat De Inventione Veritatis , deși este o recapitulare a Summa Perfectionis , conține prima rețetă cunoscută pentru prepararea acidului azotic . [9]

Conținutul Corpusului Pseudo-Geber

Urmând principiile corpuscularismului alchimic, autorul presupune că toate metalele sunt compuse din corpusculi uniți de sulf și mercur [13] și oferă descrieri detaliate ale proprietăților metalice în acești termeni. El explică utilizarea unui elixir pentru a transmuta metalele de bază în aur (vezi Piatra filosofală ) și apără pe larg alchimia împotriva acuzației că transmutarea metalelor este imposibilă. Indicațiile sale practice pentru procedurile de laborator sunt atât de clare încât este evident că a fost capabil să efectueze multe operații chimice. Lucrările sale conțin primele rețete pentru producerea acizilor minerali. [9] Aceste lucrări de chimie au rămas de neegalat până în secolul al XVI-lea, odată cu publicarea scrierilor metalurgistului Vannoccio Biringuccio , a mineralogului Georg Agricola și a maestrului monetăriei Lazarus Ercker .

Notă

Bibliografie

Controlul autorității VIAF ( EN ) 295151988