Puritate ritualică
Puritatea ritualului este o practică instituțională, prevăzută în numeroase culturi religioase (inclusiv culturi păgâne , iudaism , creștinism , hinduism și islam ), potrivit cărora anumite acte relevante din punct de vedere juridico-religios sunt valabile numai dacă sunt efectuate într-o stare de „ puritate ritualică. "sau" ceremonial ", adică strict dependent de măsurile precise anterioare menite să" purifice "corpul și spiritul devotului în raport cu divinitatea (și, prin urmare, să acceseze o religie specifică) sau să implore harurile sale.
Astfel de măsurători preliminare se realizează de obicei cu apă sau alte substanțe, în mare parte (dar nu neapărat) lichide.
În păgânism , iudaism , islam și, într-o măsură reziduală, și în creștinism , [1] principala modalitate de a recupera puritatea necesară îndeplinirii unor rituri este ablația , mai ales cu apă curentă sau sub formă de saună , [2] în absența căruia este posibil să se recurgă la praf - ca în lustratio pulveralis prevăzut în cultura religioasă a Romei antice -, nisip sau alt material inert și lipsit de orice murdărie (ca în tayammum islamic ), cum ar fi făina , [ 3] ) în timp ce în alte modele religioase este prevăzută utilizarea uleiului , [4] nu numai uleiul de măsline.
În mai multe cazuri (iudaismul și islamul mai presus de toate) sunt deseori amenajate locuri specifice care sunt utile credincioșilor pentru a realiza purificarea rituală (de exemplu, mikveh și hammam ).
În Islam, puritatea rituală se numește ṭahārä și se distinge printr-o puritate mai mare și o puritate mai mică. Cea mai mare puritate se obține prin efectuarea unui ghusl, adică o ablație completă prin care fiecare parte a corpului este atinsă de apă (spălarea, însă, are loc după o anumită procedură transmisă de sunna ); puritatea mai mică se obține prin ablație parțială, wuḍū '. Ambele tipuri de puritate sunt anulate de o serie de acte separate pentru cele două, care implică intrarea în stări de impuritate mai mare sau mai mică, în funcție de fapt. Într-o stare de impuritate minoră, de exemplu, este ilegal ca Islamul să atingă o copie a Coranului (cel puțin pentru majoritatea celor 3ulamā ') și să efectueze o salah (în acest sens, consimțământul este absolut).
Notă
- ^ Vezi cazul apei pentru botez sau a apei sfințite plasate lângă intrarea bisericilor: amintire precisă a purificării - care în primii evrei creștini se realiza încă cu spălarea apei - necesară pentru a participa convenabil la ritul Sfintei Liturghii , înainte de transformându-se într-o simplă „purificare a spiritului” destul de curând.
- ^ Acesta este cazul nativilor nord-americani .
- ^ "În al-Uqayṣir ... pelerinii ofereau făină, amestecată de unele grupuri cu părul amestecat cu talbīd , un unguent folosit în mod normal pentru a scăpa pielea capului de purici și alți paraziți" ( Claudio Lo Jacono , "Le religioni dell 'Pre -Arabia Islamică și Muḥammad ", în: Islām , vol. 4 din Istoria religiilor editat de G. Filòramo, Roma-Bari, Laterza, 1999, p. 27).
- ^ În creștinism, uleiul este furnizat în sacramentul Extrema Ungere .
Bibliografie
- Kolel Menachem, Kitzur Dinei Taharah: Un rezumat al legilor Niddah după hotărârile Rebbes din Chabad , Brooklyn, New York, Kehot Publication Society, 2005.
- AA.VV., "Puritatea și închinarea în Levitic. Interpretări evreiești și creștine", în: Analele istoriei exegezei 13/1 (1996), Bologna, Edizioni Dehoniane Bologna, 1996.
- G.-H. Bousquet, "La pureté rituelle en Islam", în Revue de l'Histoire des Religions , CXXXVIII (1950), pp. 53-71 (online pe Persée [1] ).
Elemente conexe
linkuri externe
- (FR) Ritualul purității , al Enciclopediei Britannice , Encyclopædia Britannica, Inc.
