Sfânta Familie (Rapisardi)
Această intrare sau secțiune despre subiectul picturilor nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Sfânta Familie | |
|---|---|
 | |
| Autor | Giuseppe Rapisardi |
| Data | 1841 |
| Tehnică | ulei pe pânză |
| Dimensiuni | 625 × 274 cm |
| Locație | Biserica Mamă , Santa Maria di Licodia |
Sfânta Familie este o pictură în ulei pe pânză păstrată în Biserica Mamă Santa Maria di Licodia .
Istorie
Pânza mare centelinată, de artă neoclasică , a fost comandată pentru biserica Santissimo Salvatore sau Santissimo Crocifisso, probabil de către Frăția curatorului bisericii Santissimo Sacramento, pictorului Catania Catania Rapisardi (1799-1853) (tatăl mai faimos Mihail ), pentru unul dintre altarele laterale ale Bisericii. Lucrarea a fost finalizată în 1841 , după cum se poate citi în stânga jos lângă semnătura autorului. Când în 1911 , când biserica Santissimo Crocifisso a fost alăturată fostei biserici monahale din San Giuseppe , fostă din Santa Maria , pânza a fost așezată deasupra altarului mare, împodobită cu rame sculptate din secolul al XVIII-lea, pentru a-i conferi o mai mare demnitate. și valoare.
Starea sa de conservare este excelentă și nu a fost niciodată modificată sau restaurată. În timpul celui de- al doilea război mondial, o așchie dintr-o bombă care a explodat în piață a provocat o tăietură sub piciorul Madonei. În memoria evenimentului și în memoria protecției speciale implantate în oraș, acea amprentă a fost lăsată.
Lucrarea, din locația centrală a absidei, domină naosul principal al templului, primind credincioșii.
Descriere și stil
Rapisardi a conceput scena sacră stabilindu-l în conformitate cu schemele iconografice ale artei neoclasice, urmând gustul în vigoare în școala picturală din Catania, perfuzând personajelor un aspect de misticism curtenesc și umanitate profundă. Artistul a pictat șase figuri aranjându-le pe pânză într-un mod compus și echilibrat.
Punctul de sprijin al compoziției este Pruncul Iisus , culcat aproape lipit de genunchiul și mâna Mamei. Goliciunea ei înfățișează întreaga revelație a lui Dumnezeu făcut om, în care toate misterele lui Dumnezeu sunt revelate și făcute perceptibile chiar și pentru firea firea umană. Viziunea Crucii pe care o prezintă vărul Ioan Botezătorul , acoperă cu o ușoară melancolie fața Copilului Divin, care își întoarce cu tandrețe privirea spre Madună . Ea, înfășurată într-o manta albastră pentru a-și reprezenta umanitatea acoperită de divinitate, este așezată pe o bancă, cu trunchiul ușor înclinat spre Copil care ține ușor de spate cu mâna stângă și aproape apucă în schimb cu dreapta de braț. . Cu o față senină, ea se uită cu drag la Fiul. Cartea Sfântă închisă este așezată pe brațul Mariei și aproape împinsă de mâna lui Isus. În ea Sfintele Scripturi și Profețiile iau o formă concretă, grație aderării ei libere și complete la voința lui Dumnezeu. Precursorul și vărul Ioan Botezătorul , îmbrăcat deja în veșmintele pustnicice pe care le va purta în deșert, îngenunchează adorator în fața Pruncului Iisus pentru a contempla taina lui Dumnezeu făcut om. Cu mâna ține crucea formată din două stuf legat, pe care aproape îl ia de la vederea Domnului. Primele trei figuri, cu o compoziție piramidală, sunt puternic inspirate de pictura lui Rafael „ Frumosul grădinar ”.
Ușor îndepărtat de ei, ca și cum ar sublinia extraneitatea completă a concepției lui Isus, Patriarhul Sf. Iosif contemplă frumusețea Miresei, privind în ea misterele Începuturilor Mântuirii Divine în care și el a fost făcut un participant. Păzitorul Mântuitorului pare aproape gata să îngenuncheze în fața misterului lui Dumnezeu făcut om. Izolarea ușoară a figurii sale se referă la ascultarea sa mută evanghelică față de voința lui Dumnezeu, dictată de Justiția sufletului său. Ca șef de familie, el stă la capul mesei . Mantia mare de ocru se înfășoară peste halatul albastru. Aceste culori reprezintă natura duală a lui Hristos, a lui Dumnezeu și a omului și sarcina dificilă a lui Iosif ca păzitor al lui Dumnezeu făcut om și al Mamei sale. Într-o poziție avansată, mâna dreaptă ține bățul înflorit, un simbol iconografic al preferinței pentru biroul Soției Maria.
Lumina caldă, „plouând” de sus, luminează personajele, iar doi îngeri , rugându-se și admirând, apar din această priveliște a Paradisului , conferind demnitate sacră scenei domestice.
Mediul îmbunătățește și crește natura duală care caracterizează personajele, aranjate în interiorul unei camere mari, care este atât casă, cât și templu, pentru a consacra funcția familiei creștine, prima biserică domestică. Membrii Familiei sunt aranjați în jurul mesei mari din centrul camerei, acoperită cu o catifea verde. Pe măsură ce credincioșii se adună în jurul mesei Domnului, familia se adună în jurul mesei domestice, un loc care prin excelență este locul de întâlnire al familiei unite, pentru a consuma mâncarea pe care o dă Providența. Pe masă, crinul înfloritor, care se ridică și se înalță dintr-o amforă cu forme clasice elegante, reprezintă puritatea și dreptatea, virtuți ale cărora Familia Nazaretului este o oglindă pentru toate casele creștine. Peretele deschis din stânga permite vizionarea să măture peste un peisaj etnean, făcând astfel personajele apropiate și învecinate cu credincioșii care se întorc spre ei.
