Salut în Roma antică
Când ne-am întâlnit pe stradă, pentru a saluta o cunoștință, ne-am limitat la un simplu salut sau (h) ave , urmat sau nu de numele persoanei în cauză. Răspunsul a fost evident „ hi (ave) et tu ” sau „sănătate și pentru tine!” Dacă ne-am opri să schimbăm câteva cuvinte simple, a fost cea mai folosită formulă quid agis? [1] , adică „ce mai faci?” sau „ce faci?”. Strângerea de mână nu a fost foarte obișnuită, a fost de fapt limitată la situații particulare, cum ar fi întâlnirea după o absență îndelungată sau doar ca expresie a unei apropieri particulare (membrii apropiați ai familiei și prieteni foarte apropiați). În epoca imperială a devenit destul de obișnuit (mai ales în clasa conducătoare), chiar și sărutul, uneori urmat de o îmbrățișare caldă. Unii cred că închinarea a fost complet necunoscută și ar fi fost nevrednică pentru un om liber, în timp ce alți istorici cred că închinarea a fost folosită ca o formă de devotament în special față de autoritățile religioase. În Antichitatea târzie și în Evul Mediu, trecătorii se întâmpinau reciproc dezvelindu-și capul, aceasta însemnând a se pune la același nivel cu a fi întâmpinați prin eliminarea oricărei diferențe sociale. Coafura a identificat de fapt funcția socială și apartenența la o categorie sau corporație.
„Salutatio”
O formă specială de salut era salutatio matutina pe care clienții trebuiau să o ofere hramului de acasă. Cu siguranță născut dintr-o formă reglementată de muncă dependentă ( cliens este de fapt „cel care ascultă”), relația clientelistă a fost inițial un angajament etico-religios și nu un angajament juridic: șeful, care avea o influență socială mai mare, garantează securitatea, sfaturile în materie de drept și asistență în timpul proceselor; în schimb, clientul a trebuit să ofere cele mai bune servicii: muncă (uneori murdară și riscantă), participare la următoarele în timp de război, contribuții financiare și, în cele din urmă, sprijin în caz de candidatură pentru o funcție. O „adunare” demonstrativă a multor clienți a dat un mare prestigiu patronului: de aici convocarea salutului, salutatia de dimineață către patron, la care toți clienții săi trebuiau să participe. Salutarea a avut loc între prima și a doua oră a zilei, deci la scurt timp după răsărit, atât de mult încât mulți clienți au trebuit să plece când era încă întuneric. Fiind o chestiune de reprezentare, au trebuit să expună îmbrăcăminte adecvată, ca romanii liberi: toga de lână, chiar și în zilele toride de vară. În atriul clădirii era adesea o mulțime mare și, uneori, din acest motiv, clienții erau alungați. Cei care au reușit să ajungă la prezența maestrului nu au spus altceva decât un simplu „ave, domine”, uneori „ave, rex”. Unii susțin că patronul, dacă nu ar fi prieteni sau personalități înalte, și-a menținut o atitudine disprețuitoare și adesea nu a răspuns la salutări.
Salutul din scrisori
„M. Cicero îl salută pe D. Brutus, consul desemnat ”. (Cic. Fam. XI, 25)
Formulele pentru începutul și plecarea literelor romane au fost fixate și au urmat următoarele reguli:
expeditorul numelui destinatarul din dativ
Formule precum:
Cicero Attic S alutem D icit C. Cassius S alutem P lurimam D icit M. Ciceroni
Uneori se folosea doar Salutem .
Cu cât era mai mult în încredere cu destinatarul, cu atât mai scurte erau formulele de pornire, renunțând la poziții și titluri. Pentru concluzie, formule precum:
S i V ales B ene E st; Și du-te V aleo: dacă ești bine, și eu sunt bine Vale : la revedere cure, ut valeas : incearca sa fii bine tu ad me velim litteras crebrius mittas : Aș vrea să-mi scrii mai des
Notă
- ^ Cf. Orazio, Satira , I 9 4: quid agis, dulcissime rerum ?: Acesta este salutul pe care Horace îl adresează unei neplăceri întâlnite pe stradă
Surse și bibliografie
Surse :
- Plautus , Seneca , Pliniu cel Tânăr , Martial și scrisorile lui Cicero
Bibliografie :
- A. Ronconi, R. Gazich, E. Marinoni, E. Sada, "DOCUMENTA HUMANITATIS" (vol. I, II și III)
- Indro Montanelli , "ISTORIA ITALIEI" (vol.I)
- Karl-Wilhelm Weeber, „VIAȚA ZIORILOR ÎN ROMA ANTICĂ”
