Salutatio matutina
Salutatio Matutina a fost momentul în care pater familias casei a primit cliens care, literalmente, ia dat o bună dimineața și a făcut cereri sale, care de multe ori constat dintr - un coș plin de produse alimentare ( sportula ).
Clienții
O ocupație specială din Roma antică care a contribuit la formarea veniturilor a fost aceea a condiției clienților care nu erau conectați la o anumită clasă socială .
Romanii antici, de la cel liber la marele domn, toți se simțeau legați de o obligație de respect ( obsequium ) față de cei care erau mai puternici decât ei. Eliberatul față de cei care îl eliberaseră ( patronusul ) și de care depindea în continuare, parazitul față de domnul care (ca patronus ) avea obligația de a primi acești postulanți (de fapt, clienții ) în casă. le în caz de nevoie și uneori să le invite la prânz.
Periodic, clienții, când mergeau să-și viziteze patronul, primeau, de asemenea, o cantitate de provizii pe care le luau în sportulae (pungi) sau sume de bani.
Sportularia
Pe vremea lui Traian, această utilizare era atât de răspândită, încât s-a stabilit un tarif pentru fiecare familie nobilă, sportularia , corespunzător a șase sesterci per persoană. [1]
Adesea sportula era o resursă de supraviețuire: avocați fără cauze, profesori fără studenți, artiști fără comisioane se prezentau la ușa patronus pentru supraviețuirea zilnică. [2]
Chiar și cei care au avut o meserie au adăugat veniturile mici ale sportulei la veniturile lor și înainte de a merge la muncă, chiar înainte de lumina zilei, s-au aliniat la sportula. [3]
Ritualul salutului de dimineață
Importanța unui om puternic era proporțională cu clientela care îl trezi zgomotos în fiecare dimineață pentru salutatio matutina .
Dominus și-ar fi pierdut reputația dacă nu ar fi ascultat plângerile sau cererile de ajutor și nu ar fi răspuns la salutările [4] mulțimii care îl așteptau din zori.
O procedură strictă a reglementat acest ritual zilnic al clienților. Clienții puteau merge, de asemenea, la casa patronului pe jos sau într-o așternut, dar trebuiau să poarte o togă și să nu îndrăznească să-l cheme în mod confidențial pe nume: magnatul era întotdeauna adresat numindu-l dominus , cu durerea de a se întoarce acasă gol. -manat. Obligația togei, o îmbrăcăminte de o anumită importanță și, prin urmare, costisitoare, a constituit o dificultate pentru mulți: s-a întâmplat atunci că patronusul însuși a donat-o cu ocazii speciale și speciale, împreună cu cele cinci sau șase lire de argint plătite fiecare an.
Rândul de primire a donației nu a fost stabilit pe baza ordinii de sosire, ci pe baza importanței sociale, așa că pretorii au depășit tribunii, cavalerii liberi și aceștia la rândul lor liberii. [5]
Femeile nu au participat la această asistență zilnică nici ca patron, nici ca clienți, cu excepția cazurilor văduvele care și-au întrebat ce au făcut patronusul pentru clientul acum decedat sau când clientul și-a purtat soțiile bătute cu el pe jos sau în o așternut. probabil bolnav pentru a-l induce pe domn la donații mai generoase. [6]
Notă
Bibliografie
- Jérôme Carcopino , Viața de zi cu zi la Roma , Universale Laterza, Bari 1971
- P. Berbec și G. Duby, Viața privată , 5 vol., Editori Laterza, 2001
- Andrea Giardina , Omul roman , „Economica Laterza”, 1993
- Andrea Giardina Profiluri de istorie antică și medievală. vol. 1 Ediții școlare Laterza - 2005
- Ugo Enrico Paoli , Viața romană - Oscar Mondadori, 2005
- Alberto Angela , O zi în Roma antică. Viața de zi cu zi, secrete și curiozități , Rai Eri, Mondadori 2007, ISBN 978-88-04-56013-5
