Vilgefortis

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Santa Vilgefortis
Wilgefortis-wambierzyce.jpg
Santa Vilgefortis din Wambierzyce, Polonia

Fecioară și mucenică

Moarte Al VIII-lea
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților (cult suprimat de Biserica Catolică în 1969)
Atribute traversa
Manual

Santa Vilgefortis (sau Wilgefortis ) este o figură aparținând hagiografiei, a cărei istorie este rezultatul contaminării diferitelor legende unite de imaginația populară.

Hagiografie

Sfântul Vilgefortis în Sanctuarul Loreto din Praga

Legenda spune că Vilgefortis (al cărui nume se spune că derivă din latina Virgo fortis ) a fost fiica unui rege păgân care a trăit în Portugalia în secolul al VIII-lea . Fără să știe că fiica sa devenise creștină și îi dăduse virginitatea Domnului, regele a destinat-o să se căsătorească cu un prinț păgân. Sfânta a rămas fermă în dorința de a-și păstra jurământul de castitate și l-a rugat pe Domnul să transfigureze trăsăturile ei frumoase, făcând-o respingătoare în aparență; Domnul i-a răspuns rugăciunii făcându-i să crească fața pe fața ei, cu o noapte înainte de nuntă, o barbă groasă. La vederea celor întâmplate, logodnicii au plecat definitiv; de aceea regele, tatăl ei, orbit de mânie, a făcut-o răstignită [1] .

Un alt detaliu al legendei [2] dorește ca sfântul, înainte de a muri pe cruce, să găsească puterea de a-și da pantoful de aur unui biet violonist care se apropiase de ea.

Originea legendei

Multe ipoteze au fost formulate cu privire la originea legendei. Unii au dorit să-și traseze originile la figura hermafrodită care apare în mitologia greacă sau la alte mituri androgine prezente în vechile religii păgâne . Alții - pe baza cunoștințelor de endocrinologie - au dorit să raporteze obiceiurile anorexice obișnuite în viața monahală cu manifestarea de trichoză pe față cauzată de dezechilibrele hormonale consecvente.

O altă ipoteză privind răspândirea legendei ar trebui să se bazeze pe o înțelegere greșită a defunctului Evului Mediu , când crucifixe sosit din Orientul Mijlociu , în care a fost îmbrăcat figura lui Hristos, mai degrabă decât cu tradiționalul eșarfa de pânză tipic european iconografiei , cu colobium , o tunica lunga pana la glezne. Ne-am gândit apoi la figura feminină a unei sfinte și am conjecturat motivul bărbii ei. [1]
Acest lucru trebuie să fi fost, în special, povestea Sfintei Fete de la Lucca [3] , un crucifix din lemn, probabil provenit din Siria [4] și păstrat în Tempietto del Volto Santo din Catedrala San Martino din Lucca . Popularitatea statuii și numeroasele copii (în special xilografiile ) care au circulat în nordul Europei explică răspândirea neînțelegerii și răspândirea devotamentului către Sfântul Vilgefortis. Episodul prețiosului pantof dat bietului violonist aparține și tradiției Sfintei Fete de la Lucca. Unii cercetători presupun că Vilgefortis derivă tocmai dintr-o distorsiune, nu a Fecioarei fortis , așa cum se înțelege în mod tradițional, ci a lui Hilige Vartz , Sfânta Față .

Cult

Tradiția care se referă la figura legendară a sfântului, fecioară și martir, s-a răspândit mai presus de toate în diferite zone ale nordului Europei , dar și în multe țări mediteraneene , ca urmare a unei contaminări senzaționale, după secolul al XVII-lea , cu cultul a Sfintei Libere sau Liberate (Livrade sau Libérate în Franța, Librada în Spania și America Latină), tot fecioară și martiră, cu care Vilgefortis nu avea cu adevărat nimic de împărtășit. Acest lucru explică, de asemenea, varietatea extraordinară de nume care se referă la legenda lui Vilgefortis: Starosta , Uncumber, Kummernis sau Kummernus, Komina, Comera, Cumerana, Hulfe, Ontcommene, Ontcommer, Dignefortis, Eutropia, Reginfledis ... Confuzia cauzată de unele hagiografii din secolul al XVII-lea cu figura lui Santa Liberata , din păcate au cauzat - și continuă să provoace - pagube grave cultului pentru acesta din urmă, provocând confuzie de înțeles la credincioși, care se confruntă cu imagini foarte diferite. Unul dintre cele mai grave elemente - și cel mai greu de eradicat - este prezența, în multe sanctuare și lăcașuri de cult din Santa Liberata - a crucii, un element aparte al Vilgefortis, în timp ce Liberata fusese cu siguranță martirizată cu o sabie sau o lovitură de pumnal. . Nici Santa Vilgefortis nu trebuie confundată cu un alt martir legendar, Santa Giulia , care a murit și crucificat. Trăsătura mitologică comună este aceea a sfintelor fecioare care urmează modelul lui Hristos , soția lor, până la martiriu.

Iconografie

Există crucifixuri asemănătoare cu fața sfântă din Lucca care, de-a lungul secolelor, au fost reinterpretate ca reprezentări ale martiriului de la Vilgefortis. Acesta este cazul cu crucifixul din secolul al XII-lea venerat în Neufahrn lângă Freising , începând din secolul al XVI-lea , ca o imagine a lui Heiligen Kümmernis . Similar, datorită dificultății de a distinge între figura lui Hristos și cea a lui Vilgefortis, este faimosul Crucifix din Sanctuarul Loreto din Praga .

Printre cele mai înalte descrieri artistice ale Sfântului Vilgefortis trebuie să ne amintim de cea executată de Hans Memling pe una dintre ușile (închise) ale Tripticului de Adriaan Reins ( 1480 ): sfânta este pictată ținând crucea și cu capul încoronat, în timp ce în un mod discret de părul care îi înconjoară fața. [5]

În biserica Sfântul Toma din Brno, pictorul boem Jan Janří Heinsch a pictat o altară ( 1687 ) înfățișându-l pe Iisus cu crucea apărând din cer în fața Sfântului Vilgefortis pe moarte, în timp ce muzicianul se înghesuie în fața viorii ei și a multor altora. devotati. [6]

Notă

  1. ^ A b (EN) Wilgefortis , pe Enciclopedia Catolică. Adus la 8 iulie 2019 .
  2. ^ dar clar împrumutat de la legenda leoniniană a Sfintei Fete de la Lucca
  3. ^ Sfânta Gemma Galgani Gallery ~ Volto Santo (Holy Face)
  4. ^ dar această ipoteză a fost recent respinsă, vezi H. Hallensleben ,, Zur Frage des byzantinischen Ursprungs der monumentalen Kruzifixe «wie die Lateiner sie verehren» , în Festschrift für Edward Trier , 1981.
  5. ^ Galerie web de artă, colecție de imagini, muzeu virtual, bază de date cu căutare de arte plastice europene (1000-1850)
  6. ^ http://www.czech.cz/en/current-affairs/cultural-heritage/jan-jiri-heinsch-painter-of-baroque-piety?i=1 [ link rupt ]

Bibliografie

  • Intrare mai nouă în Louis Goosen, Dicționarul Sfinților , Bruno Mondadori, Milano, 2000
  • ( EN ) Friesen, Ilse E., Crucifixul feminin: imagini ale Sf. Wilgefortis încă din Evul Mediu , Wilfrid Laurier University Press, 2001

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 15.581.976 · ISNI (EN) 0000 0004 4886 1926 · LCCN (EN) nr.2016009262 · GND (DE) 119 512 505 · CERL cnp00557915 · WorldCat Identities (EN) lccn-no2016009262
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Vilgefortis&oldid=117519917 ”