Sayyid Qutb

Sayyid Quṭb în timpul procesului care îl va condamna la moarte

Sayyid Qutb ( Mūshā , 9 octombrie 1906 - Cairo , 29 august 1966 ) a fost un politician egiptean .

Biografie

Tineretul

Sayyid Qutb IBRAHIM Husayn al-Shādhilī în Arabă : سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي, ( transliterat , de asemenea , doar ca Sayyd Qutb (سيد قطب) sau, mai mult de aproximativ, Said Qotb6 într - un sat din 09 octombrie anul 1906 ), născut la 9 octombrie 190 centrale Egipt , în provincia Asyūṭ . Tatăl său, Quṭb Ibrāhīm, era un bine-cunoscut și respectat latifundiar, cunoscut ca fiind un musulman foarte evlavios. De asemenea, a fost membru al Partidului Național Egiptean , fondat și condus de Muṣṭafà Kāmil , și delegatul său la Mūshā.

Tânărul Quṭb urmează școala primară de stat și învață Coranul pe de rost în mod privat. În 1920 a fost trimis de familie la Cairo pentru a urma liceul și a fost găzduit la periferia Cairo de un unchi, un jurnalist militant de la partidul Wafd . Din 1930 până în 1933 a participat la Dār al-ʿulūm (Casa Științelor), o universitate cu tendințe intermediare între conservatorismul universității religioase din al-Azhar și universitățile moderne cu spirit laic, în care studiase între 1923 și 1926 al -Ḥasan al-Bannāʾ , fondatorul mișcării Frăției Musulmane puțin mai târziu. Odată finalizate studiile, la începutul carierei sale se va dedica literaturii, atât ca critic, cât și ca scriitor.

Învățătura

În 1939 a fost angajat la Wizārat al-maʿārif , ministerul egiptean al educației, unde a lucrat timp de șase ani, mai întâi ca profesor în provincie, apoi la Helwan , la periferia Cairoului și, în cele din urmă, din 1940 până în 1948 ca un inspector, elaborând diferite propuneri pentru reforma sistemului de predare. Întotdeauna atent la problemele sociale și în controversă cu persistența influenței britanice în țara sa (care se încheie oficial cu naționalizarea Canalului Suez în 1956 ), aproape de pozițiile lui Saʿd Zaghlūl Wafd , a fondat un ziar, al- Fikr al -jadīd (Noul gând), care va deveni oglinda ideologiei sale naționaliste în creștere. Nagib Mahfuz , viitorul Premiu Nobel pentru literatură ( 1988 ), va colabora și la acest ziar, înainte de închiderea sa impusă de autoritățile egiptene.

Călătoria în Statele Unite

După război a fost implicat în special în critica literară, care îl interesase încă din anii treizeci și patruzeci , argumentând printre altele cu marele scriitor, gânditor și educator Ṭāhā Ḥusayn , ^{[1] a} cărui abordare seculară și rațională nu o împărtășea, a expus de la publicarea „scandaloasă” din 1926 a lui Fī shiʿr al-jāhilī (poezia pre-islamică, considerată de autor, pe baza unor studii filologico-literare atente, pe scară largă interpolată în epoca abasidă , astfel încât să atragă polemici feroce dintre cei care considerau munca sa extrem de ofensatoare pentru orgoliul patriotic arab.

În noiembrie 1948 (același an cu primul război israeliano-palestinian ) Quṭb a plecat în Statele Unite. Oficial este trimis de Ministerul Educației din Egipt să studieze sistemul educațional american, dar neoficial este un fel de exil, devenind deja un personaj incomod datorită publicațiilor sale anti-guvernamentale. A studiat la Wilson's Teacher's College din Washington și la Teacher's College și a urmat o diplomă de masterat la Colorado State College of Education, acum Universitatea din Northern Colorado , în Greeley ( Colorado ) și la Universitatea Stanford , California .

Apoi vizitați San Francisco , Los Angeles , New York și alte orașe. Apoi s-a întors în Egipt în august 1950. Speranțele ministerului egiptean că Sayyid Quṭb a fost impresionat favorabil de studiul societății și culturii americane sunt dezamăgite. Quṭb este, da, impresionat, dar departe de a fi pozitiv de către societatea de consum americană și de ceea ce i se pare, dincolo de aparențe chiar sclipitoare, o pierdere substanțială de coerență față de principiile de religie deseori proclamate. El este revoltat de promiscuitatea sexuală în rândul tinerilor studenți și de mișcarea feministă naștentă. ^[2] În timpul șederii sale în Statele Unite, el și- a scris cea mai importantă critică socială și religioasă dintr-o perspectivă islamică: al-ʿAdāla al-ijtimāʿiyya fī l-Islām (Justiția socială în Islam ).

Apartenența la Frăția Musulmană

Înapoi în Egipt , s-a alăturat mișcării Frăției Musulmane , din care va deveni unul dintre principalii exponenți și ideologi. În 1952 a colaborat la lovitura de stat comisă împotriva regelui Fārūq I de către asociația secretă cunoscută sub numele de Mișcarea ofițerilor liberi , condusă de Muḥammad Nagīb și Gamāl ʿAbd al-Nāṣir (acesta din urmă mai cunoscut sub numele de Nasser ). Relația de colaborare cu acestea, însă, se va dezintegra rapid, deoarece principiile islamului politic fundamentalist susținut de Qutb și de Frăția Musulmană nu vor fi aplicate. În 1954 , după atacul asupra lui Nasser, mișcarea Frăției Musulmane va fi într-adevăr dizolvată de autoritate și unii dintre membrii săi, inclusiv Qutb însuși, vor fi închiși.

În anii de detenție a scris două lucrări foarte semnificative: Fī ẓilāl al-Qurʾān (În umbra Coranului), un comentariu coranic în lumina ideologiei sale și Maʿālim fī al-țarīq (Milestones), o lucrare fundamentală considerată precursorul islamului politic modern, de orientare fundamentalistă .

Qutb a fost eliberat în 1964 , datorită presiunilor primului ministru irakian Tahir Yahya , dar libertatea sa a durat doar opt luni. De fapt, a fost arestat din nou în august 1965 , acuzat că planifică o nouă lovitură de stat . Această acuzație a apărut din publicarea Milestones , o lucrare în care el acuză în mod deschis toate societățile vremii, chiar și cele care se declară islamice, de a fi „pre-islamice” sau de a aparține așa-numitei Jāhiliyya ( pre- Era islamică a „Ignoranței”). Acest concept, aplicat unei societăți islamice precum Egiptul de la acea vreme, implică în mod necesar acuzația de apostazie adresată direct șefului societății în sine, unde infracțiunea de apostazie , conform legii islamice , este pedepsită cu puține excepții cu moartea pedeapsa . ^[3]

Condamnarea la moarte

Acuzațiile aduse lui Qutb culminează cu un proces cu enorme repercusiuni mediatice. Sentința include condamnarea la moarte împreună cu alți șase membri ai Frăției Musulmane . El va fi executat pe 29 august 1966 prin spânzurare . În timpul ultimei sale detenții a scris o relatare a activității sale în cadrul asociației, intitulată „Li-mādha ʿadamūnī?” ( De ce m-au executat? ).

Notă

Bibliografie

• Gilles Kepel , Le Prophète et Pharaon , Paris, Seuil, 1993 (prima ed. Paris, La Découverte, 1984).
• Massimo Campanini și Karim Mezran, The Muslim Brothers in the Contemporary World , Turin, UTET, 2010.
• Patrizia Manduchi, Această lume nu este un loc pentru recompense. Viața și operele lui Sayyid Qutb, martir al Frăției Musulmane , Aracne, Roma 2009.
• Andrea Mura, „Teologie politică și islam: universalismul și căderea apocaliptică în gândirea lui Sayyid Qutb” , În: Elettra Stimilli (ed.), Teologii și politică: Genealogii și evenimente actuale , (Macerata: Quodlibet, 2019), pp. 279-300.
• Davide Tacchini, Radicalismul islamic, cu jurnalul lui Sayyid Qutb despre șederea americană , Obarrao, 2015.
• Sayyid Quṭb, Un copil din sat (Ṭifl min al-qaryah) . Introd. de Massimo Campanini, trad. și note de Layla Mustapha Ammar, Roma, Carlo Alfonso Nallino Institute for the East , 2017, 130 pp. ISBN 978-88-97622-291

Elemente conexe

• Hasan al-Banna
• Hasan al-Hudaybi
• Frați musulmani
• Rashid Ghannushi
• Abu l-A'la Maududi
• Fundamentalismul islamic

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din sau despre Sayyid Qutb
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Sayyid Qutb

linkuri externe

• Sayyid Qutb , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• (EN) Sayyid Qutb , de la Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Lucrări de Sayyid Qutb , în Open Library , Internet Archive .
• (EN) Sayyid Qutb , pe Goodreads .

Portal Biografii

Portalul Islam

Portalul Politicii