Revolutie glorioasa

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Glorioasa Revoluția (sau doua revoluție în limba engleză) a fost set de evenimente în jurul valorii de 1688-1689 care au dus la depunerea lui James al II - lea al Angliei și înlocuirea sa de către William III și soția sa Maria Stuart al II - lea . Nu a fost o luptă ușoară succesiunii , dar începutul unei noi monarhie parlamentară , care, cu Declarația Drepturilor ( Bill of Rights - 1689), a recunoscut prerogativele Parlamentului și limitele de regie de autoritate. Regele a rămas în esență, puterea executivă .

Este numit așa pentru că în Anglia sa întâmplat fără vărsare de sânge, spre deosebire de Irlanda, în cazul în care în timpul revoluției mulți catolici au fost uciși.

Context istoric

În ultimii ani ai domniei lui Carol al II - lea al Angliei (1661-1685), guvernul sa bazat pe un acord între Curte, pe de o parte, și Biserica și (Conservator) partidul Tory , pe de altă parte, căutând să anihila adversarii lor Whig (progresiștii) și urmăriți peste orice urmă de opoziție sau de exprimare liberă a propriilor opinii.

Succesiunea

Carol al II-lea al Angliei, pictura de John Riley
Carol al II - lea al Angliei , pictura de John Riley , 1680.

A existat o dispută foarte aprinse cu privire la succesiunea tronului lui Carol al II - lea al Angliei: o parte din Parlament nu a vrut James al II - lea , fratele mai mic al lui Carol al II - lea, să preia puterea. În acest sens, așa-numita Excluderea Bill a fost elaborat în 1678, care a propus să excludă Ducele de York, James al II - lea, din linia de succesiune din cauza credinței sale religioase, în mod deschis catolic. Se credea, de fapt, că, odată ce a luat puterea, el va folosi catolicismului prin asocierea cu o metodă absolută de guvernare, așa cum se întâmplă în Franța.

Locul său ar fi putut fi luată de către ducele de Monmouth , dar nu toată lumea a fost de acord: aceasta a fost perioada în care cele două partide politice Whig și Tory a început să fie definite. Primele sunt în favoarea excluderii Bill, acesta din urmă, pe de altă parte, spre deosebire de ea și susținători ai respect pentru linia de succesiune. Pe 23 aprilie 1685 , James a fost încă încoronat în mod solemn la Westminster Abbey , dar deja în iunie-iulie 1685 așa-numita Monmouth revolta a avut loc, pentru a avea James detronat de pe tron, de asemenea , organizate de unii membri ai Whig care au fost exilați în Olanda [1] .

Domnia lui James al II - lea a deschis cu convocarea Parlamentului, din care, cu toate acestea, toate Whig au fost excluse [1] . Acest Parlament a 1685, foarte diferite de cele anterioare, nu a putut oferi nici un ajutor valabil pentru James al II - lea în încercarea sa de a supune Biserica și țara la catolicism.

Domnia lui James al II - lea al Angliei

James al II-lea al Angliei. Realizat de Sir Godfrey Kneller
James al II - lea al Angliei , cu simboluri regale (sceptrul, coroana, capa roșie și ancora). Realizat de Sir Godfrey Kneller , 1684.

Monmouth Revolta a împins James II la noi acte de despotism: a cerut abrogarea Legii de testare , ceea ce însemna că catolicii nu au putut fi aleși să dețină o funcție publică, el a construit un teren de paradă în Hounslow de căldură pentru a menține în capitală a fost în venerație și, pentru a se proteja de alte rebeliuni, înființat o armată permanentă , care a provocat numeroase controverse, în principal datorită faptului că sa considerat împotriva tradiției , pentru a menține forțele armate , chiar și în timp de pace [2] . Armata a fost pilonul politicii lui James al II-lea și a fost înzestrat cu profesioniști dedicate arma: ea a început, de fapt, să fie văzută nu ca o simplă parte a corpului politic așa cum este conceput în timpul lui Carol al II-lea, ci ca brațul executiv al regelui, gata să guverneze o societate în continuă schimbare [3] .

Eliminarea Monmouth a condus Whig și disidenții englezi converg toate speranțele lor pe un posibil avans de William III de Orange , nepotul și ginere al lui James al II - lea , și soția sa Maria Stuart al II - lea .

Cea mai consistentă parte engleză catolică a fost formată din așa-numitele provinciale Squires , care, cu toate acestea, nu împărtășesc politică orientarea pe care James II a fost punerea în practică: papa și moderați catolici engleză a vrut doar pentru a realiza toleranța religioasă.

Britanicii se temeau că ceea ce se întâmplă cu hughenoți în Franța, și anume o exterminare continuă de regele Ludovic al XIV - lea , ar putea extinde , de asemenea , în Anglia , ca efect al politicii lui James al II - lea.

Toți protestanții au simțit nevoia de a forma un singur front împotriva regelui: această unitate a spiritelor au dus la afirmarea politicii de toleranță a Whig, în timp ce doctrina conservatorilor a lăsat toți urmașii săi, cu singura alternativă de a abandona propriile lor principii . politicienii care realizează o rezistență pasivă la Crown [4] .

În ajunul revoluției

În 1688 , în ajunul revoluției, James al II - lea a încercat să înlocuiască partidul Tory, care transporta o rezistență pasivă a Coroanei, cu romano - catolicii (coreligionarii lui James al II - lea însuși), care însă s -au dovedit nu doresc să colaboreze cu proiectele regelui. Coroana și Biserica Anglicană , de asemenea , a căutat să câștige sprijinul nonconformiști (adică puritanii ): Coroana le -a oferit egalitatea civilă, în timp ce Biserica a promis toleranță religioasă garantată printr - un statut valabil [5] .

În cazul în care acesta din urmă a acceptat promisiunile făcute de Biserică, regele a atacat direct bogăția și beneficiile clerului anglican și Compton , Episcopul Londrei, a fost suspendat pentru că a refuzat să reducă la tăcere dizidenții protestanți [6] . James al II - lea, pentru a încerca să liniștească protestanții, a solicitat aprobarea politicii sale de la fiica sa Maria și de la ginerele său socru William III din Orange (statholder din Provinciile Unite), dar ambele sa dovedit a fi opus acestuia; acesta din urmă, de fapt, nu a aprobat Declarația de indulgență , care a beneficiat catolici în loc de a echivala ei cu protestanții.

Clerului li sa cerut să citească această declarație, care a suspendat legile împotriva catolicilor și disidenți și le-a recunoscut în funcții civile și militare; dar, din moment ce clerul anglican a considerat această declarație ilegală, ordinea dată pentru a citi nu a fost văzută într - un mod pozitiv: șapte episcopi petitie regelui împotriva impunerii, care au răspuns prin trimiterea lor în judecată [7] .

Întreprinderea de William III de Orange

Guineea care prezintă William III din Orange și Maria Stuart II.
Guineea care prezintă William III din Orange și Maria Stuart II . Front: inscripția GVLIELMVS ET MARIA DEI GRATIA cu busturi ale celor două personaje. Înapoi: inscripția MAG BR FR ET HIB REX ET REGINA și strat încununat de arme.
Proiect de lege a drepturilor
Bill of Rights , 1689

Achitarea celor șapte episcopi anglicani de către juriu, la 30 iunie 1688, a creat o atmosferă oarecum tensionată în țară și că , în aceeași noapte o invitație semnată de șapte lideri Whig și Tory a fost adresat William III din Orange , propunând ca el merge în Anglia pentru a fi rege încununat cu soția sa Maria al II-lea, fiica cea mare a celor două fiice ale actualului king James al II-lea. Această declarație, semnată de William III însuși, a fost răspândit în toată Anglia, astfel încât oamenii să fie avertizat invitației doar a primit, care vizează menținerea păcii și confirmarea religiei oficiale.

Când James al II - lea al Angliei a refuzat ajutorul și protecția acordată lui de către vărul său regele Ludovic al XIV - lea, William III a fost capabil să folosească forțele terestre pentru a aduce o armată la Torbay la 5 noiembrie 1688. pentru a continua lupta sa [8] . Militiile lui James al II-lea, împărțit în facțiuni opuse de protestanți și catolici, l-au abandonat și el a decis să nu lupte și să se refugieze în Franța.

În lunile următoare a fost discutată pe larg sull'abdicazione lui James al II - lea și acceptând în fața Camerei Lorzilor Legii Drepturilor ( Bill of Rights ), William III și Mary II au fost proclamat oficial Regele și Regina Angliei [9] înainte de principal poarta de Whitehall de Jartierei Regele arme .

Regimul anterior a devenit o monarhie constituțională , în cazul în care membrii Parlamentului ar putea fi ales în mod liber. Mai mult decât atât, cu actul de Decontare din 1701 a fost stabilită o linie de succesiune pentru Crown: după moartea lui William III Orange puterea ar trece la sora-in-law Anna Stuart și moartea acestuia din urmă la " mare electrice fata " Sofia. a Palatinatului .

Rolul femeilor

Din cauza unei societăți predominant patriarhală în care femeile erau subordonate părinții lor și soții lor, limitate la sferele de familie și de acasă fără drept de vot sau posibilitatea de a deține nici o funcție politică , cu excepția cazului în care erau regine, Glorioasă Revoluția a fost caracterizată de mai puțin de participare în afacerile civile decât în ​​celelalte revoluții și ræzvrætirii epocii moderne.

În ciuda a tot ceea ce, în timpul revoluției de la 1688-89 unele femei, aparținând diferitelor clase sociale, a ieșit din sfera luare partea privată a acestora în activități publice și susținerea valorilor asociate cu schimbarea în curs de desfășurare. Rolul lor sa schimbat în funcție de clasa au aparținut: femeile din clasele inferioare și mijlocii a participat la demonstrații prin prezentarea petițiilor, scrierea și distribuirea de eseuri politice și religioase; în timp ce femeile înstărite asistate prin încercarea de a influența oamenii care erau în centrul puterii. Unele femei au fost , de asemenea , prezente în timpul debarcării lui William III din Orange în Torbay în noiembrie 1688 și altele, aproximativ 30 de femei tinere, au fost implicați în organizarea încoronarea lui William III și soția lui Maria II [10] .

Un alt mod de a-și exprima punctul de vedere a fost de a publica broșuri mici în susținerea sau nu a unor episoade politice care au avut loc. De exemplu, în februarie 1689 Anne Newton , soția lui John Newton a imprimantei, a scris un eseu care a încălcat restricțiile cu privire la tipărirea de știri parlamentare la acel moment, dându - i la o altă femeie, Anne Hornby , care a pus pe piață. Cele două femei au fost apoi chemat de parlament care le -a pus la îndoială cu privire la faptul că sa întâmplat: Anne Newton, pentru a proteja soțul ei, a dat vina imprimarea pe o altă imprimantă William Downing , care mai târziu razbunat susținând, într - o mărturisire de ei, că ea a avut a primit o mică broșură care conținea o declarație ofensivă scrisă de femeie împotriva membrilor parlamentului [11] .

Unele femei care au practicat profesia de dramaturg, poet și scriitor, făcut eseuri de la subiecte politice și religioase: Aphra Behn a scris un poem în cinstea nașterii fiului lui James al II - lea , în iunie 1688 și în februarie 1689 , a publicat o altă lucrare pentru a da bun venit la prințesa Maria al II - lea , care tocmai a sosit în Anglia [12] . În ceea ce privește publicarea de eseuri politice și sociale în timpul Revoluția Glorioasă, trei figuri feminine sunt de remarcat: Anne Docwra , Elinor James și Joan Whitrowe , care, fiind foarte religios, a susținut că a fost chemat de Dumnezeu să audă vocile lor și să publice lucrările lor [ 13] . Uneori , opinia publică le - au influențat în vreun fel: guvernul lui James al II - lea, de exemplu, a decis să păstreze două copii ale unui prospect făcute de Elinor James printre documente de stat [14] .

femei aristocratice a avut mai multe motive și oportunități de a participa la afacerile publice la momentul Glorioasă Revoluției, în principal datorită apropierii lor de oameni de mare putere politică, care erau foarte des membrii propriilor lor familii. Rolul acestor femei a fost foarte diferite de cele care aparțin clasele de mijloc inferioare: în timp ce acesta din urmă a participat la demonstrații și publicat eseuri și broșuri, fostul încercat să ajute în influențarea soții lor, oameni de mare putere, prin menținându-le informați cu privire la fiecare noutate atunci când au plecat din oraș pentru un motiv oarecare. Elizabeth, Contesă de Hountingdon , de exemplu, a încercat să ajute soțul ei, un catolic, care a fost capturat în 1688 de către unii colaboratori ai Prințului Orange: femeia a sugerat că el renunțe la religia lui să se pună la mila prințului, pentru a fi eliberat și să nu riști viața [15] .

Restaurarea ordinii

Revoluția din 1688-1689 este cunoscut sub numele de „Glorious Revolution“: un adjectiv care nu vizează cel care indică mari episoade de valoare militară, dar la faptul că a avut loc fără vărsare de sânge sau masacre din Anglia (spre deosebire de Irlanda, printre catolici) și la faptul că a reușit să imprime o ordine politică și religioasă ce a fost împărțit între bărbați și părți pentru o lungă perioadă de timp.

Ordinul a ajuns în 1689 a condus la un nou și mai mare libertate și rivalitatea care a durat o lungă perioadă de timp între Coroană și Parlament a dat drumul la colaborarea dintre cele două puteri: gravitatea pericolului iminent, în primele luni ale lui 1689, de asemenea, a adus Whig și Tory să fie de acord între ele până la atingerea unui ordin revoluționar ( Revoluția de soluționare ) , care a continuat să reprezinte baza solidă a instituțiilor de limba engleză pentru o lungă perioadă de timp [8] .

Urmări

Glorioasa Revoluția a avut o funcție foarte importantă, în plus față de cea a face cele două mari partide Whig și Tory care distrugeau statul cu luptele lor continuă să colaboreze: acesta a stabilit un echilibru între puterea parlamentară și puterea regală și de la 1689 încoace, nici un rege a încercat mai mult să guverneze fără a Parlamentului sau opunându voturile Casei [16] . A fost posibil să se reorganizeze sistemul fiscal și de credit pe o bază modernă, dreptul la habeas corpus a fost restabilita, care a slăbit treptat , înainte de Revoluție, și încercarea de a forța englezilor să facă parte dintr - o singură comună Biserică a fost abandonată . impracticabilă [17] .

Dreptul la vot a fost acordat celor bogați a aterizat, de fabricație și mercantil burghezii, care a reprezentat doar 3% din populație. Declarația drepturilor a fost aprobat , care prevedea: convocarea adunarii la fiecare trei ani; Imunitatea membrilor săi; interzicerea regelui de a suspenda legile adoptate de Parlament, de a impune o politică fiscală unagreed, pentru a menține o armată în picioare; responsabilitatea Guvernului Parlamentului engleză

Religia

Biserica a rămas Anglicană , dar Actul de toleranță din 1689 a acordat un sprijin, în lunile cruciale 1688, la protestante nonconformiști, care este, pentru acei protestanți care nu făceau parte din Biserică, asigurându - le dreptul de a se închina chiar în cazul în care, cu multe restricții considerate. necesare pentru a menține pacea. Catolici, excluse din clauzele acestei dispoziții, nu au fost nici speriat , nici persecutat după proclamarea acestui act, dar a continuat să aibă nici un drept să adune și să se roage [18] . Anti-semitism și anti-catolicism a rămas forțe culturale puternice și William III nu a putut să se umezi complet furia protestantă împotriva catolicilor irlandezi [19] .

Acest act de toleranță din 1689 a marcat o ruptură definitivă cu politica și principiile din trecut. Toleranța o mare diversitate de opinii și ritualuri în sfera religioasă, deși nu este încă pe deplin acceptată în interiorul granițelor Angliei până în 1689, a intrat în practica liberală a suveranilor din Stuart casei. Oricine, anglican , Puritan sau catolic , nu a fost mulțumit de soarta lui ar putea merge în America și să se roage ca el a dorit: aceasta a favorizat întemeierea coloniilor de către guvern și a fost un mare avantaj în cursa pentru supremație coloniale.

Notă

  1. ^ A b George Macaulay Trevelyan, Istoria Angliei, Milano, Garzanti, 1967, p. 546.
  2. ^ George Macaulay Trevelyan, Istoria Angliei, Milano, Garzanti, 1967, p. 547.
  3. ^ Gerald M. Straka, Armata, James al II - lea și Revoluția Glorioasă de John Childs, în Albion: trimestrial Journal Preocupat cu Studii Britanice, vol. 14, n. 1, 1982.
  4. ^ George Macaulay Trevelyan, Istoria Angliei, Milano, Garzanti, 1967, p. 550.
  5. ^ George Macaulay Trevelyan, Istoria Angliei, Milano, Garzanti, 1967, pp. 550-551.
  6. ^ George Macaulay Trevelyan, Istoria Angliei, Milano, Garzanti, 1967, p. 551.
  7. ^ George Macaulay Trevelyan, Istoria Angliei, Milano, Garzanti, 1967, p. 552.
  8. ^ A b George Macaulay Trevelyan, Istoria Angliei, Milano, Garzanti, 1967, p. 553.
  9. ^ George Macaulay Trevelyan, Istoria Angliei, Milano, Garzanti, 1967, p. 554.
  10. ^ Lois G. Schwoerer, Femeile și Revoluția Glorioasă, în Albion: trimestrial Journal Preocupat cu Studii Britanice, vol. 18, nr. 2, 1986, p. 201.
  11. ^ Lois G. Schwoerer, Femeile și Revoluția Glorioasă, în Albion: trimestrial Journal Preocupat cu Studii Britanice, vol. 18, nr. 2, 1986, p. 203.
  12. ^ Lois G. Schwoerer, Femeile și Revoluția Glorioasă, în lbion: trimestrial Journal Preocupat cu Studii Britanice, vol. 18, nr. 2, 1986, p. 204.
  13. ^ Lois G. Schwoerer, Femeile și Revoluția Glorioasă, în Albion: trimestrial Journal Preocupat cu Studii Britanice, vol. 18, nr. 2, 1986, p. 205.
  14. ^ Lois G. Schwoerer, Femeile și Revoluția Glorioasă, în Albion: trimestrial Journal Preocupat cu Studii Britanice, vol. 18, nr. 2, 1986, p. 208.
  15. ^ Lois G. Schwoerer, Femeile și Revoluția Glorioasă, în Albion: trimestrial Journal Preocupat cu Studii Britanice, vol. 18, nr. 2, 1986, p. 209.
  16. ^ George Macaulay Trevelyan, Istoria Angliei, Milano, Garzanti, 1967, p. 557.
  17. ^ George Macaulay Trevelyan, Istoria Angliei, Milano, Garzanti, 1967, p. 443.
  18. ^ Gary S. De Krey, din cauza persecuției la Tolerarea: Glorioasa Revoluția și religie în Anglia, în Jurnalul de Istorie Interdisciplinar, vol. 24, n. 2, 1993, p. 320.
  19. ^ Gary S. De Krey, din cauza persecuției la Tolerarea: Glorioasa Revoluția și religie în Anglia, în Jurnalul de Istorie Interdisciplinar, vol. 24, n. 2, 1993, p. 322.

Bibliografie

  • George Macaulay Trevelyan, Istoria Angliei, Milano, Garzanti, 1967
  • Gerald M. Straka, Armata, James al II - lea și Revoluția Glorioasă de John Childs, în „Albion: trimestrial Journal Preocupat cu studii britanice“, Vol 14, No. 1 (Spring, 1982), pp.. 78–79.
  • Lois G. Schwoerer, Femeile și Revoluția Glorioasă, în „Albion: A Quarterly Journal Preocupat Studii britanice“., Voi 18, No. 2 (Summer, 1986), pp. 195-218.
  • Gary S. De Krey, din cauza persecuției la Tolerarea: Glorioasa Revoluția și religie în Anglia de către Ole Peter Greii; Jonathan I. Israel; Nicholas Tyacke, în „Journal of History Interdisciplinare“, Vol. 24, No. 2 (toamna, 1993), pp. 320-322.

Elemente conexe

linkuri externe

Predecesor Istoria Angliei - Anglia Stuartilor Succesor Royal Arms of England (1603-1707) .svg
Restaurarea engleză 1688 - 1689 A fost Georgian
Controlul autorității LCCN (RO) sh85056805 · GND (DE) 4123297-5 · NDL (RO, JA) 00954208
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Gloriosa_rivolazione&oldid=121255534 “