Căsătoria cu Marea (Cervia)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Sărbătoarea Căsătoriei Mării este o ceremonie care se sărbătorește în fiecare an la Cervia în ziua Înălțării .

Este o sărbătoare de origini străvechi, în omagiu adunării ancestrale și mitice dintre elementele antitetice care „se căsătoresc” simbolic, ca o dorință de seninătate și prosperitate. Rădăcinile sale, precum și în lumea antică, pot fi urmărite până la un festival similar în uz în Republica Veneția , până la căderea sa în 1797 . Cardinalul Pietro Barbo, viitorul Papă Paul al II-lea , a stabilit Căsătoria Mării la Cervia în 1445 . În limba locală Romagna se numește Sénsia , sau pur și simplu Înălțarea.

Origini

Riturile legate de expierea păcatelor împotriva mării datează din antichitate. În acest sens, reamintim episoade celebre, inclusiv cea povestită de Herodot , referitoare la lansarea făcută de Policrat , tiranul lui Samos, al unui inel prețios în mare pentru a potoli zeii [1] , și cel al Sfintei Elena Împărăteasa care a lansat un cui al adevăratei cruci în Marea Adriatică pentru a face vânturile mai favorabile [2] .

Legenda despre originea festivalului Cervese

Cărțile de istorie mărturisesc că, în 1441 , venețienii au îndepărtat familia Da Polenta din stăpânirea lor asupra Ravennei și le-au confiscat bunurile, care includeau și teritorii acordate în investitură de Biserica Cervese, proprietar legitim, care a protestat, dar fără niciun rezultat. Câțiva ani mai târziu, în 1445 , episcopul de Cervia, cardinalul Pietro Barbo, venețian de origine, cu prietenii și rudenii influente în Republica Serenissima, precum și nepotul Papei în funcție Eugenio IV , intenționează să profite de acest lucru situație favorabilă și pleacă la Veneția, însoțit de doisprezece majori, pentru a pleda pentru returnarea bunurilor furate. Din păcate, întâlnirea cu cele mai înalte birouri republicane aduce rezultate slabe pentru Cardinal, care ia drumul înapoi și, din păcate, la bordul bărcii care îl duce înapoi la Cervia, se confruntă cu o furtună violentă. Continuarea este legendă: temându-se de cel mai rău, Barbo își aruncă inelul episcopal printre valuri, angajându-se, dacă a scăpat de moarte, să repete gestul în fiecare an prin introducerea în orașul său a ceremoniei Căsătoriei Mării, practicată deja la Veneția. . Valurile și curenții s-au calmat printr-un miracol și, așa cum a promis, el a stabilit obiceiul care a coborât până în prezent [3] . În confirmarea paternității sărbătorii de la Cervese, Gino Pilandri, primul primar al orașului Romagna după Eliberare, menționează faptul că, odată ce a devenit Papa, Pietro Barbo a construit Palazzo Venezia la Roma, probabil pe baza unui design de Leon Battista Alberti , San Marco) și ridică în grădina interioară fântâna cunoscută sub numele de „Căsătoria mării” [4] .

Înfășurat într-o incertitudine mai mare este originea festivalului venețian analog. Potrivit unor surse, ar putea fi urmărit până la expediția norocoasă a dogelui Pietro Orseolo II care, după ce a navigat de la Veneția în fruntea flotei sale în ziua Înălțării din anul 997 , a câștigat rivalii de pe cealaltă coastă adriatică, gestionând pentru a garanta Republicii sale stăpânirea deplină și incontestabilă asupra Adriaticii. Potrivit altora, obiceiul ar fi putut începe două secole mai târziu, în 1177 , când, odată cu întâlnirea solemnă de la Veneția dintre papa Alexandru al III-lea și împăratul Frederic Barbarossa , orașul a văzut recunoscută stăpânirea sa asupra mării. Metodele de dezvoltare sunt atestate și ne oferă o imagine destul de detaliată: cu mare măreție, între cântece, semifabricate de mortare și harquebuze, strigăte de bucurie și sunete de clopote, Dogele și-a aruncat propriul inel din Bucintoro în apele lagună, pentru a mulțumi anual marea pentru darurile făcute glorioasei sale mirese, Veneția cu precizie, și pentru a-și reafirma stăpânirea perpetuă asupra ei. Un vârtej de brigantini și gondole defilează în sărbătoare, în prezența autorităților religioase, urmat de un banchet solemn în Palat și o imensă piață din Piazza San Marco, scena vânzărilor, comerțului și traficului foarte profitabile [5] [6 ] ] [7] .

Ceremonia Cervese

La Cervia, ceremonia a avut loc în mod similar, dar cu o mai mare sobrietate, dată fiind importanța strategică mai mică a localității în ceea ce privește centralitatea geopolitică a capitalei venețiene. După cum sa menționat deja, la Veneția celebrarea Căsătoriei Mării a încetat odată cu căderea Serenismei (1797), în timp ce la Cervia a continuat, cu evenimente alternante, până în prezent [8] . Reconstruirea cu un grad bun de precizie a obiceiurilor adoptate pentru a sărbători aniversarea cerveziană este posibilă numai începând cu secolul al XVIII-lea, dat fiind că sursele sunt lipsite de material documentar pentru secolele anterioare anului 1699. De la această dată, timp de aproximativ un secol, putem obține informații din cărțile de contabilitate ale congregațiilor religioase locale, din care știm cu certitudine că au existat costuri pentru întreținerea burchielelor (bărcile tradiționale pentru transportul sării de la salina Camillone la depozitele de depozitare, care pot fi încă vizitat), pentru binecuvântarea mării, chiar dacă în ultimul caz avem puține informații suplimentare și pentru banchetul final organizat pentru sărbători, autorități civile și religioase (o moștenire clară și directă a modelului venețian). Tot în secolul al XVIII-lea, aceste documente nu menționează cheltuielile pentru organizarea distracțiilor laice și populare, interzise în mod expres de autoritatea ecleziastică, care au fost adăugate doar în cursul secolului al XIX-lea și, în orice caz, în mod sporadic și excepțional.

Avem dovezi despre acest lucru pentru anii 1810 , când, în ziua Înălțării, s-a sărbătorit și căsătoria dintre Napoleon și Maria Luisa din Habsburg-Lorena și în 1820 , data sosirii în Cervia a noului Episcop, Crespino Giuseppe Mazzotti: o cursă de „cai barbari”, ridicarea unui „balon” și o „mașină de artificii urmată de iluminarea generală a orașului”. La aceste evenimente, care au durat substanțial neschimbate până la mijlocul secolului al XIX-lea , s-a adăugat, în jurul anului 1860 , bingo-ul, apoi contractat persoanelor private [9] [10] [11] [12] .

În timpul Regatului Italiei

În 1860 a fost proclamată Unificarea Regatului Italiei, care a fost apoi destinată să fie finalizată în deceniile următoare până când statul nou-născut a ajuns la extinderea actuală aproximativ. Aceștia sunt anii în care se deschide așa-numita „ Întrebare romană ”, punctul culminant și în același timp rădăcina vrăjmășiei și ciocnirea deschisă între instituțiile liberale marcate de un laicism radical și ceea ce rămâne din statul papal .

Chiar și într-o mică realitate precum Cervia, ecourile situației politice naționale fierbinți ajung la fiecare relație dintre autoritățile civile și religioase, inclusiv Căsătoria Mării. Această rivalitate apare în mod copleșitor, de fapt, în toate manifestările născute cu caracteristici sacre și pe care instituțiile politice pretind acum că sunt forțate laice. În 1881, 150 de cetățeni au transmis Consiliului municipal o instanță în care au cerut căsătoria să devină o ceremonie exclusiv civilă, având în vedere dimensiunea sa religioasă o uzurpare operată de papalitate [9] [13] [14] [15] .

Odată cu binecuvântarea mării abolită, festivalul își pierde interesul pentru comunitate, încă legat de ritul vechi și de semnificațiile sale ancestrale, și riscă să cadă în desuetudine. Confruntat cu această perspectivă, grație protestelor repetate ale episcopului Foschi, Consiliul municipal a fost obligat, în 1888 , să reintroducă ceremonia religioasă, în sprijinul căreia se întreținea pentru viitor un grup mare de cetățeni aliniat cu o petiție oficială. Cu toate acestea, precaritatea căsătoriei rămâne o întrebare deschisă, atât de mult încât în ​​câțiva ani, cum ar fi 1893 , nu va avea loc, recâștigând frecvența anuală regulată abia din 1915 .

Modul în care a fost realizat a fost ușor diferit de cel de astăzi: legat de douăzeci de brațe de panglică (aproximativ 36 de metri), la rândul lor fixat de un suport de lemn, inelul a fost aruncat în mare, iar înotătorii au trebuit să-l recupereze începând de la plajă unde au primit binecuvântarea pastorală.

De la începutul secolului XX până în zilele noastre

Ioan Paul al II-lea în timpul nunții mării la Cervia (11 mai 1986)

După unele suspendări suferite în perioada de cinci ani din cel de- al doilea război mondial , calendarul Căsătoriei Mării își ia aspectul definitiv la mijlocul secolului al XX-lea. În ziua Înălțării, Episcopul sărbătorește Liturghie solemnă în dimineața târzie; după-amiaza, din Piazza Garibaldi, cortegiul alcătuit din autorități civile, ecleziastice și militare, însoțit de bandă și fluturători, pleacă spre portul unde, la bordul bărcilor, se aranjează într-un cerc nu departe de docuri. Acolo, episcopul binecuvântează marea cu formula antică în latină, care se traduce astfel:

«Binecuvântează, o Doamne, toată Marea Adriatică unde oamenii din Cervia și cei care au afaceri cu ei sunt obișnuiți să navigheze astfel încât în ​​această mare și în mijlocul lor să existe întotdeauna sănătate, castitate, victorie, virtute. Binecuvântați aceste ape, corăbiile care le strecoară, pene de zbor, timoniștii, bărbații, mărfurile. "

[16] [17]

În acest moment, inelul, pe interiorul căruia este gravată data petrecerii, legat de o panglică tricoloră sau roșie, este aruncat în valuri, iar înotătorii se scufundă pentru a-l pescui. Conform tradiției, inelul ciobanesc va aduce noroc pentru un an întreg celui care l-a pescuit și își va ține soția în adăpost, dacă îl va ține pe deget. În caz contrar, inelul nerecuperat va fi un vestitor al pedepsei pentru comunitatea cerveziană.

După ceremonia religioasă, bărcile se întorc în port, unde clubul pescarilor oferă o cină veselă pe bază de pește albastru, urmată, seara, de cuccagna istorică și de concertul trupei, cu cântare și dans de grup.

Căsătoria Mării din 11 mai 1986 a rămas în istoria orașului: la aceasta au luat parte ministrul de Interne de atunci Oscar Luigi Scalfaro și papa Ioan Paul al II-lea , care au dat personal binecuvântarea mării și orașului, atrăgând un audiență mai numeroasă decât de obicei [18] . În 2013, în memoria acelei zile, portul Cervia a fost numit după pontiful polonez care a murit în 2005 .

Notă

  1. ^ Herodot, Istorii , III, 40-43
  2. ^ Jacques de Voragine, La Légende dorée , Paris, Le Seuil, 2004, ISBN 978-2020345019 .
  3. ^ Gabriele Zompì, Cervia și nunta mării , pe ilcomuneinforma.it , 29 aprilie 2013.
  4. ^ Gino Pilandri, Sărbătoarea căsătoriei mării , ieri la Cervia: colecție de eseuri istorice și recenzie a imaginilor de la începutul secolului al XX-lea de Gazzettino din Cervia, Lugo, Walberti Editore, 1992, pp. 152-157: 153.
  5. ^ Giulio Lorenzetti, Sărbători și măști venețiene , Veneția, Officine Grafiche Carlo Ferrari, 1937, p. 9;
  6. ^ Alessandra Mingardi, Sărbătorile Cerviei în istorie și documente , Ravenna, Longo Editore, 1999, cap. III;
  7. ^ AA.VV., Cervia, Căsătoria mării, album foto (1900-1965) , prezentare de Umberto Foschi, Ravenna, Ediții Capit, 2000.
  8. ^ Ferdinando Forlivesi, Cervia, note istorice , Bologna, Zanichelli, 1889, pp. 234-235.
  9. ^ a b Arhivele de Stat din Ravenna, CRS, vol. 2494 - 2495 - 2497 - 2507, passim;
  10. ^ Arhivele Arhiepiscopale din Ravenna și Arhivele Episcopale din Cervia, Diverse, vol. 49, fasc. Diferite Te Deum și rugăciuni comandate de Napoleon, 05-05-1809
  11. ^ Arhiva Istorică a Municipiului Cervia, Carteggi, 1803 vol. 3, tit. XXIV Religie, 22-04-1853
  12. ^ Arhiva Istorică a Municipiului Cervia, Carteggi, 1820, vol. 5, tit. XXVI Spectacole și divertisment, 05-05-2020
  13. ^ Arhivele Arhiepiscopale din Ravenna și Arhivele Episcopale din Cervia, Diverse, vol. 49, fasc. Diferite Te Deum și rugăciuni comandate de Napoleon, 05-05-1809;
  14. ^ Arhiva Istorică a Municipiului Cervia, Carteggi, 1803 vol. 3, tit. XXIV Religie, 22-04-1853;
  15. ^ Arhiva Istorică a Municipiului Cervia, Carteggi, 1820, vol. 5, tit. XXVI Spectacole și divertisment, 05-05-2020;
  16. ^ Umberto Foschi, Cervia între secolele XVIII și XIX , Ravenna, Ediții Capit, 1998, p. 73.
  17. ^ Arhivele Arhiepiscopale din Ravenna, Arhivele Episcopale din Cervia, Curia Episcopală, tit. IV, Închinare, vol. 1, fasc. II, 05.05.1888.
  18. ^ Ioan Paul al II-lea, Discurs în timpul „Căsătoriei mării”, Cervia , Libreria Editrice Vaticana, 11 mai 1986.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

  • Căsătoria mării Cervia , pe cerviasposaliziodelmare.it . Adus la 1 august 2019 (arhivat din original la 23 ianuarie 2019) .
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sposalizio_col_Mare_(Cervia)&oldid=113539447 ”