The Vicar of Bray (piesă muzicală)

Vicar of Bray („Vicarul lui Bray”) este un cântec popular englezesc datat în secolul al XVIII-lea. Se prezintă ca un cântec satiric care urmărește cariera evazivului vicar de Bray și spune despre schimbarea sa constantă de steag pentru a-și menține ferm poziția, în ciuda schimbărilor continue de religie între secolele XVII și XVIII în monarhii englezi. Cântecul este deosebit de interesant pentru numărul de aluzii (unele specifice, altele explicite și altele voalate) la doctrinele politice și religioase ale vremii și la evenimentele care au dus la creșterea sau căderea lor.

Baza istorică

Figura descrisă în pasaj pare a fi identificată de mulți istorici în persoana lui Simon Aleyn , vicar al parohiei rurale din Bray din 1540 până în 1588, care a predicat Biblia, a botezat, a confirmat, s-a căsătorit și a îngropat sute de enoriași în timpul domnia lui Henric VIII , Eduard al VI-lea , Maria și Elisabeta , navigând astfel între diferitele tendințe religioase ale diferiților suverani fără a-și pierde niciodată viața sau funcția.

Opera principală a lui Thomas Fuller (d.1661), „Vrednicii Angliei”, îl descrie pe acest om cu următoarele cuvinte: ^[1]

Mulți au fost păstorii care în timpul secolului al XVI-lea au avut acest comportament pe vremea Stuartilor și, prin urmare, acest lucru a dus la o transcriere în diferite forme a textului de bază al cântecului, uneori cu schimbări de loc și perioadă:

• Cea mai cunoscută versiune a cântecului rezumă perioada Stuart , citând Războiul Civil și Revoluția Glorioasă: vicarul lui Bray în această perioadă a fost Francis Carswell care a murit în funcție în 1709 după 42 de ani de serviciu.
• Simon Simonds, a fost un ministru creștin independent sub Protectoratul din Cromwell, un pastor anglican sub Carol al II-lea și un preot romano-catolic sub James II și, din nou, un anglican sub William și Mary.
• Thomas Barlow (1607–1691), episcop de Lincoln; Timothy Bray (1480–1539), starețul lui Heath, și Edmund Waller (1606–1687), poet și om politic, au fost toți destinatarii variațiilor acestui cântec pentru abilitățile lor de transformare.

Text

În zilele de aur ale regelui Charles , Când loialitatea nu însemna nici un rău; Am fost un om zelos al Înaltei Biserici, 1 Așa că am câștigat preferința. 2 Greay my Turla am predicat zilnic, Regii sunt numiți de Dumnezeu , Și al naibii sunt cei care îndrăznesc să reziste , Sau atingeți Unsul Domnului. 3 Și aceasta este legea, 4 voi menține Până la ziua mea pe moarte, domnule. Ca orice rege să domnească, Voi fi vicarul lui Bray, domnule! Când Royal James posedă coroana, Și popery 5 a crescut la modă; Am strigat legea penală, Și citiți Declarația : Biserica Romei pe care am găsit-o s-ar potrivi Bine, Constituția mea, Și fusesem iezuit , 6 Dar pentru Revoluție . 7 Și aceasta este Legea etc. Când a venit William Eliberatorul nostru, Pentru a vindeca plângerea națiunii, Am întors din nou Pisica din Pan 8 , Și i-am jurat credință : Vechi Principii pe care le-am revocat, Pune conștiința la distanță, Ascultarea pasivă este o glumă, Un Jest este 9 nerezistență. Și aceasta este Legea etc. Când Royal Anne a devenit regina noastră, Apoi Biserica Gloriei Angliei , S-a văzut o altă față a lucrurilor, Și am devenit tory : 10 Bază conformistă ocazională La naiba și moderație, Și credeam că Biserica în pericol era, Dintr-o astfel de Prevaricare. Și aceasta este Legea etc. Când a venit George în Pudding, ora 11 , Și Bărbații Moderați păreau mari, domnule, Principiile mele le-am schimbat încă o dată, Și așa a devenit un whig , domnule. 12 Și așa am preferat preferința, Din marele apărător al credinței noastre 13 Și aproape în fiecare zi se abura Papa șipretendentul . Și aceasta este Legea etc. Ilustra Casă din Hanovra , 14 Și succesiunea protestantă , Acestora le voi jura cu poftă, În timp ce pot păstra posesia: Căci în credința și loialitatea mea, Niciodată n-o să mă lovesc, Dar George, regele meu legal va fi, Cu excepția faptului că Times ar trebui să se schimbe. Și aceasta este Legea etc.

Cuvinte cheie și explicații

Înalta Biserică

Împărțirea bisericii engleze în biserica „ înaltă ” și „ joasă ” (biserica înaltă și biserica joasă) a fost dusă la extreme în momentul Restaurării . Înalta biserică s-a opus ideii calviniste de a dori să netezească ierarhiile bisericii așa cum se confruntase deja în perioada Commonwealth-ului Cromwell. Partidul Înaltei Biserici a susținut, de asemenea, dreptul divin al regelui, guvernului Bisericii Episcopale și Bisericii Angliei, fundațiile guvernului civil. În esență era conservator și era mult mai ierarhic decât „Biserica joasă” (mai puritană / presbiteriană ). Înalta Biserică de la sfârșitul secolului al XVII-lea a fost în esență „biserica regelui”, întrucât a recunoscut suveranul drept capul său.

Preferință

Numirea într-o funcție ecleziastică în Anglia Stuartiană sau funcția în sine; în acest caz este beneficiul lui Bray . De fapt, candidatul pentru o funcție ecleziastică era „preferat” altora care aveau și dreptul la aceasta: această alegere depindea de obicei superiorilor ecleziastici, dar de multe ori nobilii sau instituțiile locale, precum colegiile Oxbridge , au ales cine să ocupe o poziție dată.

Cei care îndrăznesc să reziste

O referință la Oliver Cromwell și regicidele care l-au încercat și executat pe Carol I.

Domnul Uns

În acest caz, regele, ungul Domnului așa cum apare în ceremonia de încoronare britanică este câmpul temporal și spiritual al Angliei; expresia se referă la cartea lui Samuel din tradiția iudeo-creștină. Regele Carol I , decapitat în timpul războiului civil englez, a încercat la vremea respectivă să introducă doctrina dreptului divin al regilor și în Anglia, urmând exemplul a ceea ce a făcut vărul său Ludovic al XIV-lea în Franța . După conducerea lui Oliver Cromwell , Carol al II-lea (fiul lui Carol I) a fost readus la tron. Carol al II-lea era mai moderat decât tatăl său, dar teoreticianul și conducătorul politic absolutist Sir Robert Filmer (adevăratul obiectiv al celor două tratate de guvernare ale lui John Locke ) sugerase că regele era numit direct de Dumnezeu și, prin natură , era superior. la subiecte. Prin urmare, regele este uns de Domnul încă de la naștere (și nu de arhiepiscopul de Canterbury în timpul încoronării ). Carol al II-lea nu a luat poziții relevante cu privire la legea divină, dar cei care au restaurat-o au făcut-o în locul ei și, evident, Înalta Biserică.

Lege

Biserica engleză este o biserică de stat în sensul că este guvernată de legile parlamentului; în momentul compunerii piesei, duhovnicii puteau fi numiți sau eliminați din funcțiile lor pentru punctele lor de vedere religioase și politice. Acesta este scopul satirei cântecului: vicarul lui Bray își adaptează crezul monarhului domnitor, pentru a-și păstra funcția ecleziastică. În perioada în cauză, una dintre cele mai dificile întrebări de a decide a fost dacă non-conformiștii și non-jurații ar putea fi considerați parte a Bisericii Angliei.

Nonconformiștii erau acei miniștri ecleziastici care, deși erau rânduiți în mod regulat de Biserica Angliei, nu se conformau practicilor subliniate de autoritățile bisericii anglicane. Acești indivizi erau adesea puritani.

Pentru non-jurați (sau refuzatori de jurământ ) problema era și mai complicată. Când parlamentul a cerut ca toți clerul să jure credință regelui ca șef al bisericii, unii s-au opus acestei practici. Unii puritani au susținut că nu ar putea fi permis ca un om să conducă biserica lui Dumnezeu, așa cum el însuși va îndruma personal fiecare credincios. Alții juraseră înainte de Legea de testare și nu puteau să înjure din nou. Alții au fost cei care au recunoscut biserica anglicană ca fiind schismatică și, prin urmare, au fost excluși din comuniunea cu „adevărata biserică” a Romei. Dincolo de formă, nevrând să jurăm suveranului era totuși un act privit cu suspiciune.

Surse

• Surse pentru diferitele versiuni ale cântecului pot fi găsite în The British Musical Miscellany, Volumul I , 1734, așa cum se găsește în RS Crane , A Collection of English Poems 1660–1800 , New York: Harper & Row, 1932.
• Adnotări , pe rpo.library.utoronto.ca . Adus la 23 aprilie 2015 (arhivat din original la 29 aprilie 2008) .
• Adnotări , pe thepoliticalforum.com . Adus la 23 aprilie 2015 (arhivat din original la 14 octombrie 2007) .
• Panorama istorică a melodiei , pe thepoliticalforum.com . Adus la 23 aprilie 2015 (arhivat din original la 14 octombrie 2007) .
• Fișierul Midi al melodiei , pe contemplator.com .

Notă

Portal muzical

Portalul din Marea Britanie