Thughūr

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bizantină Anatolia și Abbasid Siria și Jazira în mijlocul lui secolul al 9 - lea . Între cele două entități de stat (eclozare neagră) se aflau Thughūr.

al-Thughūr , în arabă : ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ (pl. de thaghr ), adică „distanțe”, „breșe”, „deschideri”, este termenul arab folosit de istoricii musulmani pentru a defini zona lungă de frontieră care a separat Dār al-Islām de Dār al-ḥarb și, mai precis, teritoriile califale din cele ale Imperiului Bizantin , în zonele sud-estice ale Anatoliei .

Pana despre Abbasid vârsta, denumirea utilizată a fost în schimb al-'Awāṣim ( arab : عواصم, "avanposturi protejat"), [1] în timp ce în sursele grecești [2] numele a fost τὰ Στὸμια (tA Stòmia).

O placă bizantină care descrie lupta dintre Digenis Akritas și un dragon ( Atena , Stoa din Attalus ).

„Țara nimănui” islamo-bizantină

Pământul nimănui ” anatolian a fost garnisit de diferite lucrări și fortificații militare, care au fost totuși distruse din când în când de cealaltă parte, întrucât întreaga regiune nu se afla permanent sub controlul Constantinopolului , precum și al Bagdadului .

În mod fatal, dată fiind dimensiunea războinică urmărită în sfera islamică de oricine avea intenția de a pune în practică obligația religioasă teoretică a jihād , amestecurile culturale erau norma și cu siguranță nu este o coincidență faptul că, pe ambele fronturi, epica ] germinase figuri mitice ale eroilor războinici care, pentru musulmani , purtau numele Sayyid Baṭṭāl și Dhu l-Himma , în timp ce pentru bizantini eroul mitic era Digenis Akritas ( greacă Διγενῆς Ἀκρίτης ) [3]
În acest din urmă, încrucișarea a fost și mai puternic evidențiată, deoarece a fost descris ca un războinic creștin, născut dintr-un părinte grec și o femeie arabă (numele înseamnă „de dublă geneză”, în timp ce Akritas a reamintit mediul de frontieră în care a funcționat în mod normal ).

Un termen similar a fost folosit de geografii și birocrații musulmani pentru a indica „pământul nimănui” care a împărțit Al-Andalus de restul lumii creștine.
Această frontieră „ Marche ” era cunoscută sub numele de Marca Superioară (al-thaghr al-aʿlā), Marca Extremă (al-thaghr al-aqsā), Marea Marcă (al-thaghr al-akbar) sau Marca Supremă (al- thaghr al- aʿẓam) - și a dat naștere acelorași fenomene de aculturație reciprocă.

Notă

  1. ^ Cântă. ʿAṣima , folosit astăzi pentru a indica „ capitala ” unei regiuni, a unui stat sau a oricărei entități administrative teritoriale.
  2. ^ Costantino Porfirogenito , De caeremoniis , ed. Bonn.
  3. ^ Pronunțată ðiʝeˈnis aˈkritis .

Bibliografie

  • Guy Le Strange, Țările de Est ale Califatului: Mesopotamia, Persia și Asia Centrală, de la cucerirea musulmană până la Timurul Timurului , New York, Barnes & Nobles, 1905, cap. IX, pp. 128 și următoarele.
  • Ernst Honigmann, Die Ostgrenze des byzantinischen Reiches von 363 bis 1071 , Bruxelles 1935.
  • M. Bonner ,! Denumirea frontierei: ʿAwāṣim, Thughūr și geografii arabi ", în Bullettin of the School of Oriental and African Studies , LVII (1994), pp. 17-24.
  • Roderick Beaton, The Medieval Greek Romance , Londra, Cambridge University Press, 1996. ISBN 0-415-12032-2 (Hardcover), 0415120330 (broșată).

Alte proiecte