Trailanga

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Swami Ganapati Saraswati

Swami Ganapati Saraswati (cunoscut sub numele de Trailanga Swami , Tailang Swami , Telang Swami ) ( Vizianagaram , ca mai 1607 - Varanasi , 26 decembrie 1887 ) a fost un mistic indian .

El este o figură legendară în Bengal , cu povești care povestesc despre puterile sale spirituale și longevitatea sa. Potrivit unor surse, Trailanga Swami a trăit 280 de ani, [1] [2] locuind în Varanasi între 1737 și 1887. [3] El este considerat de adepți ca o încarnare a lui Shiva . Sri Ramakrishna l-a denumit „Shiva de mers pe jos din Varanasi”. [4]

Biografie

S-a născut în Kumbilapuram (acum cunoscut sub numele de Kumili din Puspatirega Tehisil) în districtul Vizianagaram din Andhra Pradesh , cu numele de Shivarama. Biografii și discipolii săi diferă în ceea ce privește data nașterii și durata vieții sale. Potrivit unui discipol biograf, el s-a născut în 1529, în timp ce altul în 1607 [5] . Biografia sa a fost scrisă de Biruduraju Ramaraju într-un volum al proiectului său în șase volume Āndhra yōgulu.

Părinții săi au fost numiți Narashingha Rao și Vidyavati Devi, ambii adepți ai Shiva . După moartea tatălui său în 1647, la vârsta de 40 de ani, a renunțat la bunurile pe care le va moșteni și a lăsat responsabilitățile familiale în seama fratelui său vitreg Sridhar. Mama lui i-a spus că tatăl său (tatăl mamei, deci bunicul matern al lui Shivarama), la momentul morții și-a exprimat dorința de a renaște pentru ea și de a continua sadhana zeiței Kali în folosul umanității. El i-a spus lui Shivarama că el crede că este reîncarnarea tatălui său și că ar trebui să înceapă sadhana a zeiței Kali. După inițierea cu o mantră Kali dată de mama sa, Shivarama a interpretat sadana Kali în templul Kali și Punya Kshetras din apropiere, dar nu s-a îndepărtat niciodată prea mult de mama sa. În 1669 mama sa a murit. După moartea sa, și-a păstrat cenușa (chita bhasma). El s-a stropit cu cenușa mamei sale și și-a continuat Kali sadhana zi și noapte (teevra sadhana). În acea perioadă, Shivarama a trăit viața unui pustnic într-o casă mică, construită de fratele său vitreg, lângă un loc unde au avut loc incinerările. După 20 de ani de practică spirituală ( sadhana ), s-a întâlnit cu maestrul său swami, Bhagirathananda Saraswati, în 1679 din Punjab . Bhagirathananda l-a inițiat pe Shivarama la jurămintele monahale ( sannyasa ) și l-a numit Swami Ganapati Saraswati în 1685. Ganapati ar fi condus o viață de severă austeritate și a mers în pelerinaj, ajungând la Prayag în 1733, înainte de a se stabili definitiv la Varanasi în 1737 [5] .

Varanasi

Membru al ordinului Dashanami, a devenit cunoscut sub numele de Trailanga Swami după ce s-a stabilit la Varanasi, trăind viața monahală.

La Varanasi, până la moartea sa în 1887, a locuit în mai multe locuri, printre care Ghat Asi , Vedavyas Asharama, Ghat Hanuman și Ghat Dashashwamedh . El a fost adesea văzut rătăcind pe străzi sau ghats , gol și „fără griji în copilărie” [5] . A fost văzut înotând sau plutind pe râul Gange ore întregi. Vorbea foarte puțin și uneori nu vorbea deloc. Un număr mare de oameni au fost atrași de el după ce au aflat despre puterile sale de yoga, sperând să le îmbunătățească situația și suferința [5] . În timpul șederii sale în Varanasi, l-au întâlnit mai mulți bengalizi contemporani proeminenți cunoscuți ca sfinți, precum: Loknath Brahmachari, Benimadhava Brahmachari, Bhagaban Ganguly, Ramakrishna , [6] Vivekananda , [7] Mahendranath Gupta, [8] Lahiri Mahasaya , [2] Swami Abhedananda, [9] Swami Bhaskarananda Saraswati, Vishuddhananda, Bijoy Krishna Goswami [10] și Sadhak Bamakhepa.

După ce a văzut Trailanga, Ramakrishna a spus: "Am văzut că Domnul universal însuși își folosea corpul ca vehicul pentru manifestare. El se afla într-o stare înaltă de cunoaștere. Nu exista conștiință corporală în el. Nisipul. Era atât de cald sub razele puternice ale soarelui pe care nimeni nu le-a putut pune piciorul. Dar Trailanga s-a odihnit confortabil pe el [1] [11] . "Ramakrishna a declarat, de asemenea, că Trailanga era o adevărată paramahansa [8] (literal: ca titlu onorific pentru un maestru spiritual) și că „tot Benares a fost luminat de șederea sa acolo”. [1]

Trailanga își făcuse jurământul de a nu căuta (ayachaka) - rămânând mulțumit de ceea ce primise. În faza următoare a vieții sale, pe măsură ce faima sa s-a răspândit, a fost vizitat de un număr tot mai mare de pelerini. În ultimele sale zile, a început să trăiască ca un piton (ajagaravritti), adică stătea nemișcat fără mișcare, iar devotii au turnat apă ( abhisheka ) peste el de dimineața devreme până la prânz, privindu-l ca pe o încarnare vie a lui Shiva [5]. ] .

Moarte

Și-a părăsit trupul pe 26 decembrie 1887, era o seară de luni. Corpul său a fost făcut să se scufunde în apele Gangei (salilasamadhi), conform riturilor funerare ale călugărilor din secta Dashanami, în prezența adepților de doliu care stau pe ghati [5] .

Legende și povești

Există multe povești despre Telang și despre puterile sale spirituale, până la punctul în care a devenit o figură aproape mitică în India. Robert Arnett scrie că miracolele sale sunt „bine documentate”, că „a expus puteri miraculoase care nu pot fi respinse ca mituri” și că au existat martori vii la „prostiile sale extraordinare”. [12] Se știa că a trăit timp de aproximativ 300 de ani, avea o construcție foarte mare, cântărind peste 140 kg, deși mânca rar. [12] Un cont a spus că poate „citi mintea oamenilor ca cărțile”. [1]

În multe ocazii, a fost văzut bând otrăvuri mortale fără niciun efect asupra lui. Odată, un sceptic a încercat să-l înșele. Călugărul era obișnuit să-și rupă posturile lungi bând găleți cu lapte cașat, așa că scepticul i-a adus un amestec de var rapid folosit pentru pereții albi în loc de lapte cașat. Călugărul a băut întreaga găleată fără niciun efect negativ asupra sănătății sale, în schimb scepticul a căzut la pământ zvârcolindu-se de durere. Călugărul și-a rupt tăcerea obișnuită pentru a explica legea karmei , sau cauza și efectul. [2] [12]

Potrivit unei alte povești, el mergea deseori fără haine, la fel ca sadhusii goi. Poliția din Varanasi a fost scandalizată de comportamentul său și l-a închis într-o celulă. Curând a fost văzut pe acoperișul închisorii, în toată gloria lui „goală”. Poliția l-a închis din nou într-o celulă, doar pentru a-l vedea din nou apărând pe acoperișul închisorii. Curând au renunțat și l-au lăsat să meargă din nou pe străzile din Varanasi. [1] [2]

Mii de oameni l-au văzut levitând în poziție șezută pe suprafața râului Gange zile întregi. De asemenea, aparent a dispărut sub valuri perioade lungi de timp și a reapărut nevătămat. [2] [12] Sivananda a atribuit unele dintre minunile sale puterii siddhi sau yoghine din Bhutajaya - care avea să stăpânească cele cinci elemente, "Focul nu va arde un astfel de yoghin. Apa nu-l va îneca". [13]

În ceea ce privește puterile sale yoghine, minunile abundă în biografiile sale și într-o viață excepțional de lungă, Medhasananda scrie că, potrivit „științei yoga”, realizarea acestor puteri nu este „imposibilă” [14] .

Se spune că Trailanga și Kulandaiananda Swamigal din India de Sud ar fi fost aceeași persoană; Kulandaiananda Swamigal a fost originar din satul Batlagundu din Tamil Nadu din sudul Indiei. [15]

Învățături

Învățăturile sale sunt încă existente și sunt disponibile într-o biografie a lui Umacharan Mukhopadhyay, unul dintre discipolii săi. El a descris sclavia ca „atașament față de lume” și eliberare ca „renunțare la lume și absorbție în Dumnezeu”.[16] El a mai afirmat că, după ce a ajuns la starea lipsită de dorință , „această lume se transformă în paradis” și cineva poate fi eliberat de saṃsāra (credința hindusă că viața este un ciclu de naștere și moarte) prin „cunoaștere spirituală”. El a subliniat că atașamentul față de lumea „care dispare” este „boala noastră cronică” și că medicina este „detașare”.[16]

El a descris simțurile omului drept dușmanii săi și simțurile controlate drept prietenii săi. Descrierea sa despre o persoană care era săracă din interior era cea a unei persoane „foarte lacome” și îi considera pe cei care se mulțumeau a fi o persoană cu adevărat bogată în interior[16] . El a spus că cel mai mare loc de pelerinaj este „mintea noastră pură” și a învățat să urmeze „adevărul vedantic de la guru”. El a descris un sadhu ca unul care este liber de atașament și iluzie[16] . Unul care a depășit ego-ul.

Notă

  1. ^ a b c d e Swami Varishthananda, Varanasi: Orașul Sfinților, Înțelepților și Savanților ( PDF ), în Prabuddha Bharata , vol. 112, nr. 11, noiembrie 2007, pp. 632-633, ISBN 978-0-9652900-4-3 . Adus la 16 mai 2018 (arhivat din original la 18 mai 2015) .
  2. ^ a b c d e Paramhansa Yogananda, Capitolul 31 , în Autobiography of a Yogi , Philosophical Library, 1948.
  3. ^ Rachel Fell McDermott, Mother of My Heart, Daughter of My Dreams , Oxford University Press, 2001, p. 145, ISBN 978-0-19-513435-3 .
  4. ^ Rao , p. xii
  5. ^ a b c d e f Medhasananda , p. 218
  6. ^ Gupta, capitolul 7 Arhivat 21 decembrie 2017 la Internet Archive.
  7. ^ Margaret E. Noble, Maestrul așa cum l-am văzut , Editura Kessinger, august 2005, pp. 214-216, ISBN 978-1-4179-7407-8 .
  8. ^ a b Mahendranath Gupta, Evanghelia lui Sri Ramakrishna , Misiunea Ramakrishna, 1942, pp. Introducere (arhivat din original la 23 septembrie 2015) .
  9. ^ Mary Le Page, An Apostol of Monism , Ramakrishna Vedanta Math, 1947, p. 52.
  10. ^ Medhasananda , p. 220
  11. ^ Christopher Isherwood, Ramakrishna and His Disciples , Vedanta Press, 1980, ISBN 978-0-87481-037-0 .
  12. ^ a b c d Arnett , p. 23
  13. ^ Sivananda, Capitolul 39 Puterile unui yoghin , în MInd - este misterele și controlul , Societatea Divină a Vieții.
  14. ^ Medhesananda , p. 219
  15. ^ http://www.columbuslost.com/2011/02/jeeva-samadhi-of-sri-kuzhanthaiananda.html
  16. ^ a b c d Medhasananda , p. 221

Lecturi suplimentare

  • Robert Arnett, Introducere , în India dezvăluită , Atman Press, 2006, ISBN 978-0-9652900-4-3 .
  • Medhasananda, Varanasi At the Crossroads , Institutul de Cultură al Misiunii Ramakrishna, 2003, p. 1042, ISBN 81-87332-18-2 .
  • VVB Rama Rao, The walking Shiva of Varanasi: life, legends & teachings of Trailingaswami , Richa Prakashan, 2004, p. 177, ISBN 81-901200-8-5 .
  • Swami Varishthananda, Varanasi: Orașul Sfinților, Înțelepților și Savanților ( PDF ), în Prabuddha Bharata , vol. 112, nr. 11, noiembrie 2007, pp. 632-633, ISBN 978-0-9652900-4-3 . Adus la 16 mai 2018 (arhivat din original la 18 mai 2015) .
  • ( BN ) Apurba Chattopadhyay, Trailanga Swami Samagra , Patra Bharati, 2015, ISBN 978-81-8374-360-0 .
  • Paramanand Saraswati, Trailanga Swami și Shankari Mataji , CreateSpace Independent Publishing Platform, 3 iunie 2014, p. 176, ISBN 978-1-4991-6658-3 .
  • Swami Tattwananda, Sfinții Indiei , Nirmalendu Bikash Sen Gupta, 28 iulie 2008, p. 288.

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Trailanga&oldid=117579103 ”