Tutsi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Genocidul din Ruanda
Nyamata Memorial Site 13.jpg
Rwanda · Genocid
Istorie
Origini ale hutu și tutsi
Războiul civil din Rwanda
Acordurile Arusha
Masacrul Nyarubuye
Paul Rusesabagina
Puterea Hutu
Facțiuni
Wholehamwe ( hutu )
Impuzamugambi ( hutu )
Frontul patriotic ( tutsi )
UNAMIR ( Națiunile Unite )
RTLM și Kangura
Urmări
Curtea internațională
Tribunalul Gacaca
Criza Marilor Lacuri
Primul război al Congo
Al doilea război al Congo
In medie
Hoteluri din Ruanda
Dă mâna cu Diavolul

Tutsi (Abatutsi în Kirundi și în kinyarwanda , de asemenea , cunoscut sub numele impropriu ca Vatussi sau Watussi) (IPA: tʊt͡si, vɑtussi ) sunt, împreună cu Twa și hutu , unul dintre cele trei grupuri etnice ale națiunilor din Rwanda și Burundi din Africa de regiune a Marilor Lacuri .

Clasificare

În Burundi, Abatutsi sunt împărțiți în două grupuri distincte: Abanyaruguru și Abahima . Abanyaruguru (în kirundi, „Cei de deasupra”) se află în regiunea Muramvya . În Burundi tradițional, aceștia erau investiți cu importante funcții regale, iar regele își putea alege soția dintre ei. Abahima, numiți și „cei din Bururi ”, deoarece locuiesc în acea zonă, sunt considerați o sub-clasă și au doar poziții marginale, au fost ținuți la distanță și au fost afectați de numeroase interdicții, inclusiv aceea de a nu putea oferi o soție Regele. Primii președinți ai republicii, începând cu Michel Micombero în 1966 , au fost Hima.

Baganwa , dinastia regală, se numește Inda y'ingoma , adică copiii tamburului (tamburul din Burundi este simbolul regalității) și sunt prinții sângelui regal. S-au născut pentru putere; în plus față de aprovizionarea mwami , au guvernat o mare parte din ținuturile regatului , dar pe cele îndepărtate de capitalele regale. Uneori sunt considerați o clasă separată, într-adevăr deasupra celorlalte; uneori o clasă tutsi, alteori o clasă hutu descendea din clanul Muhanza. [1]

Un alt clan în sine este Basapfu . Inițial erau hima de înalt statut ierarhic. Tradiția spune că toți au fost masacrați de clanul Abongera la ordinele regelui, omițând totuși să precizeze motivul. Un singur băiat a fost salvat ascunzându-se într-un pat de stuf ( sapfu în kirundi); el, descoperit, a fost adus în judecată și pus sub protecția lui Ntare , care l-a numit Musapfu . Astăzi Basapfu nu sunt considerați nici Banyaruguru și nici Bahima și se bucură de o înaltă poziție socială, chiar dacă prestigiul lor a fost umbrit de alianțele cu Michel Micombero ; Artemon Simbananiye, ministru și arhitect al notoriu plan Simbananiye pentru exterminarea Bahutu , a fost un musapfu.

Un bărbat tutsi

Întrebarea rasială

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Originea lui Hutu și Tutsi .

Astăzi, validitatea termenului tutsi ca indicativ al unei etnii distincte de hutu face obiectul unei dezbateri considerabile. Unii cercetători cred că există o diferență mică sau deloc între cele două grupuri și că diferențele existente pot fi explicate prin structurile sociale din regiunea Marilor Lacuri . Majoritatea diferențelor dintre grupuri sunt sociale, economice și culturale și pot fi urmărite înapoi la diferite profesii: hutuii sunt considerați în mod tradițional fermieri , în timp ce tutsi sunt păstori de vite. Deși sunt minoritari, tutsiștii au fost definiți de literatura colonială ca o clasă socială înaltă, datorită valorii ridicate pe care cultura lor o acordă animalelor. În ciuda acestui fapt, majoritatea ruandezilor se califică astăzi ca tutsi sau hutu.

Tutsi nu este cu adevărat un cuvânt, ci un radical. În Kinyarwanda și Kirundi, un singur tutsi se numește umututsi și mai multe (pluralul) este abatutsi . Bututsi este o regiune din Burundi din provincia Bururi .

Diferențe de înălțime

Tutsii au fost definiți de literatura colonială ca fiind înalți, în timp ce Twa sunt în mod tradițional descriși ca fiind scurți, iar hutuii sunt de înălțime medie. Aceste diferențe pot fi atribuite unor factori nutriționali. Diferențele fizice există aproape la fel de mult în cadrul grupului Twa ca între tutsi și hutu. Astăzi, chiar și în ochii unui locuitor din Burundi sau Rwanda, nu este posibil să distingem diferența somatică dintre un hutu sau un tutsi: diferența este recunoscută de originea familiei.

Cultură

Palatul tradițional al regelui tutsi din Nyanza , Ruanda

Există puțină diferență între cultura tutsi și cea a hutuilor, iar cele două grupuri vorbesc aceeași limbă, practică aceeași religie, trăiesc cot la cot. Aceste asemănări semnificative îi determină pe mulți să concluzioneze că tutsi este mai degrabă o expresie a clasei sau a castelor decât a etniei. Experții încă dezbat dacă aceste similitudini dintre hutu și tutsi provin dintr-o origine comună sau dintr-o rată ridicată a căsătoriilor mixte.

În mod tradițional, regele, Umwami , aparținând clanului tutsi al Abaganwa , a domnit din secolul al XV-lea până în 1961 , când monarhia a fost abolită de belgieni , sub presiunea atât a tutsișilor, cât și a hutuilor. În mod tradițional, rata căsătoriilor mixte a fost foarte mare, iar relațiile dintre grupuri au fost în general pașnice până în secolul al XX-lea . Odată cu dispariția monarhiei, Rwanda a fost condusă de un președinte hutu, în timp ce Burundi de președinții tutsi ai familiei Bahima , care s-au succedat prin lovituri de stat.

Colonialism, independență și genocid

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: genocidul din Rwanda .

Atât Germania (înainte de Primul Război Mondial ), cât și Belgia au dominat zona aflată sub stăpânire colonială. Colonialistii belgieni au creat noțiunile a două rase diferite, mai degrabă decât castele. Când belgienii au preluat colonia de la germani în 1916 , s-au gândit că ar fi mai bine guvernat dacă ar organiza ierarhic diferitele rase. Ei i-au privit pe huti ca fiind copii care au nevoie de îndrumare și, prin urmare, au văzut în tutsi o posibilă și adecvată „rasă” superioară.

În mod curios, în 1959 ierarhia socială stabilită de belgieni a fost răsturnată și hutuii erau considerați cel mai înalt grup. În 1962 Burundi obține independența deplină: se organizează alegeri libere. Tensiunea socială, după retragerea belgienilor, este foarte mare. Între 24 și 28 decembrie 1963, în Rwanda, ceea ce Bertrand Russell a denumit „cele mai atroce masacre pe care le-am cunoscut de la exterminarea evreilor” a avut loc: mii (poate zeci de mii) de tutsi au fost exterminate de hutu , pentru că aceleași motive care ar fi declanșat genocidul din 1994. Pe de altă parte, în Burundi tradițional, nu există știri despre conflicte „etnice”: singurele conflicte priveau diviziunea puterii și erau toate interne clanului menționat anterior, care nu a avut niciodată coeziune arătată.

Notă

  1. ^ ( FR ) Émile Mworoha, Histoire du Burundi des origines a la fin du XX siècle , Paris, Hatier, 1987. p. 120.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85012439 · BNF (FR) cb121488895 (data)