William Lane Craig

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
William Lane Craig

William Lane Craig ( Peoria , 23 august 1949 [1] ) este un filosof creștin american al religiei , teolog și apologet . În prezent este profesor de filozofie la Școala de Teologie Evanghelică Talbot de la Universitatea Biola din La Mirada ( California ) și profesor de filosofie la Universitatea Baptistă din Houston din Houston ( Texas) . [2] [3]

Este autorul sau coautorul a peste 40 de cărți și a contribuit cu peste 150 de articole la diferite reviste științifice de filozofie și teologie. [2] [4] El este cunoscut pentru argumentele sale filozofice referitoare la existența lui Dumnezeu și pentru dezbaterile sale publice cu alți cărturari. [5]

Educaţie

Deja în liceu, Craig a demonstrat talentul ca vorbitor, câștigând competiția relevantă din statul Illinois în anul școlar 1966–1967. [6] Cu doi ani mai devreme, în noaptea de 11 septembrie 1965, a devenit un fervent creștin evanghelic. [7] [8] [9]

După liceu, a urmat colegiul evanghelic Wheaton College [10] situat la 40 de kilometri vest de Chicago . Obținut gradul de „ burlac ” (corespunzător diplomei italiene) în 1971, a studiat la Școala Divinității Evanghelice Trinity din Deerfield (Illinois) , obținând două diplome „master” (diploma academică corespunzătoare masterului italian) în filosofie de religie și în istoria Bisericii. Apoi a obținut diploma superioară de doctorat atât ca doctor Philosophiae la Universitatea Engleză din Birmingham (Philosophiae Doctor), cât și ca doctor Theologiae la Universitatea Ludwig Maximilian din München din Germania, unde și-a făcut cercetările sub îndrumarea lui Wolfhart Pannenberg . [2]

Carieră academică

Rezultatele cercetării pentru care cei doi doctoranzi au fost acordați lui Craig sunt publicate în cărțile The Kalam Cosmological Argument (1979) și The Historical Argument for the Resurrection of Jesus during the Deist Controversy (1984).

Timp de șapte ani, începând din 1980, Craig a predat filosofia religiei la Școala Divinității Evanghelice a Trinității, începând un studiu pe termen lung al analizei filosofice a atributelor esențiale ale lui Dumnezeu, începând cu atotștiința. Primul rod al acestui lucru a fost Divine Cunoașterea și Libertatea umană (1990). [2] În 1982, Craig a acceptat o invitație de a dezbate cu Kai Nielsen la Universitatea din Calgary (Canada) cu privire la problema existenței lui Dumnezeu. A urmat o serie de discuții pe probleme filosofice și teologice, în care Craig a vorbit confruntat cu filozofi, oameni de știință și cărturari biblici precum Antony Flew , EM Curley, Richard Taylor, Quentin Smith, Michael Tooley, Paul Draper , Shelly Kagan, Peter Millican, Paul Kurtz , Peter Atkins , Lawrence Krauss , Francisco J. Ayala , John Dominic Crossan , Marcus Borg , Ray Hoover, Bart D. Ehrman , Gerd Lüdemann , Christopher Hitchens și Sean Carroll . Richard Dawkins a refuzat să accepte provocarea de a concura împotriva lui Craig. [11] Craig a participat, de asemenea, la discuții cu savanții islamici Shabir Ally, Jamal Badawi și Yusuf Ismail.

După un an de serviciu (1986-1987) ca profesor adjunct de studii religioase la Westmont College, Santa Barbara (California) , Craig s-a mutat în 1987, împreună cu soția și cei doi copii, la Katholieke Universiteit Leuven din Belgia , unde a rămas pentru șapte ani ca savant în reședință la Universitatea Katholieke Leuven din Belgia . [12] Apoi, după cei șapte ani în Europa, a devenit profesor de filozofie la Școala de Teologie Talbot. [13] De asemenea, a devenit profesor de filozofie la Houston Baptist University în 2014. [1]

Pareri

Craig este un critic al naturalismului metafizic , [14] al noului ateism, [15] și al teologiei prosperității, [16] . El susține epistemologia reformată, pe care o numește „Una dintre cele mai semnificative evoluții ale epistemologiei religioase contemporane”. [17] Craig susține moralitatea creștină tradițională și susține că mărturisirea credinței creștine este incompatibilă cu practica homosexualității. [18] Craig susține că teoria evoluției este compatibilă cu creștinismul. [19] [20] Craig este extrem de critic față de creaționismul tânăr al Pământului. [21] Deși nu este un susținător al designului inteligent, [22] Craig este membru al Centrului pentru Știință și Cultură al Discovery Institute, organizația de vârf care susține proiectarea inteligentă. [23] Craig a fost, de asemenea, membru al Societății internaționale pentru complexitate, informații și design (ISCID), o organizație fondată de William Dembski și asociată cu mișcarea de proiectare inteligentă. [24]

Lucrări

  • Dumnezeu peste toți: Aseitatea divină și provocarea platonismului. Oxford: Oxford University Press, 2016.
  • De pază. Colorado Springs, 2010.
  • Întrebări grele, răspunsuri reale. Wheaton: Crossway Books, 2003.
  • Timpul și metafizica relativității (Hrsg.). Dordrecht: Kluwer, 2001.
  • Filosofia religiei: un cititor și un ghid (Hrsg.). Edinburgh: Edinburgh University Press, 2001.
  • Timpul și eternitatea: explorarea relației lui Dumnezeu cu timpul. Wheaton: Crossway Books, 2001.
  • Teoria tensionată a timpului: o examinare critică. Dordrecht: Kluwer, 2000.
  • The Tenseless Theory of Time - O examinare critică. Dordrecht: Kluwer, 2000.
  • Credință rezonabilă: adevărul creștin și apologetica. Westchester: Crossway Books, 1994.
  • Cunoaștere divină și libertate umană. Leiden: EJ Brill, 1991.
  • Fără răspunsuri ușoare: găsirea speranței în îndoială, eșecul și rugăciunea fără răspuns. Chicago: Moody Press, 1990.
  • Evaluarea dovezilor Noului Testament pentru istoricitatea învierii lui Isus. New York, Queenston; Lewiston, 1989.
  • Cunoașterea adevărului despre înviere. Ann Arbor: Servitor, 1988.
  • Problema cunoașterii divine și a conținuturilor viitoare de la Aristotel la Suarez: Coerența teismului: atotștiința. Leiden: EJ Brill, 1988.
  • Singurul Dumnezeu Înțelept: Compatibilitatea cunoașterii divine și a libertății umane. Grand Rapids: Baker, 1987.
  • Argumentul istoric pentru învierea lui Isus în timpul controversei deiste. New York, Queenston: Lewiston, 1985.
  • Apologetica: o introducere. Chicago: Moody Press, 1984.
  • Fiul se ridică: dovezi istorice ale învierii lui Isus. Chicago: Moody Press, 1981.
  • Argument cosmologic de la Platon la Leibniz. Londra: MacMillan, 1980.
  • Existența lui Dumnezeu și începutul universului. San Bernardino: Iată viața, 1979.
  • Argumentul cosmologic Kalam. Londra: MacMillan 1979.

Dezbateri publicate

Notă

  1. ^ a b curriculum vitae al lui William Lane Craig
  2. ^ a b c d Houston Baptist University, "William Lane Craig, dr., DTheol, DLitt"
  3. ^ Mere anglicanism: 2016 (I)
  4. ^ InterVarsity Press, "William Lane Craig" Arhivat 13 mai 2014 la Internet Archive .
  5. ^ Raphael Lataster, „O analiză filosofică și istorică a argumentului despre învierea lui Isus a lui William Lane Craig” în Think , vol. 14, n. 3 (primăvara 2015), pp. 59-71
  6. ^ Asociația liceului din Illinois, înregistrări și istorie
  7. ^ Universitatea Biola, „Profilul facultății”
  8. ^ William Lane Craig, „Schiță biografică”
  9. ^ William Lane Craig, „Faith and Doubt” Depus la 26 februarie 2016 în Internet Archive .
  10. ^ Top zece colegii creștine , pe topchristiancolleges.org , Forbes. Adus pe XXXXX .
  11. ^ Tim Stanley, „Richard Dawkins este ori un prost sau un laș pentru că a refuzat să dezbată William Lane Craig” în The Telegraph
  12. ^ Universitatea Biola, "Curriculum vitae William Lane Craig"
  13. ^ Goodreads: William Lane Craig
  14. ^ Craig, William Lane; Moreland, James Porter (2000). Naturalismul: o analiză critică . Londra: Routledge. ISBN 978-0-415-23524-2 .
  15. ^ Copan, Paul; Craig, William Lane (2009). În luptă cu criticii creștinismului: răspunsul la noi atei și alți obiecți. B&H . ISBN 978-0-8054-4936-5 .
  16. ^ ReasonableFaith.org | William Lane Craig | Întrebări și răspunsuri # 154 Fulgerele din nou Răspuns la întrebarea 8: „Cred că Evanghelia prosperității sănătății și bogăției este o doctrină falsă și o urâciune. Evanghelia respectivă nu va predica în Darfur, Irak, Coreea de Nord sau în alte mii de locuri, iar dacă nu va predica acolo, nu este adevărata Evanghelie. ".
  17. ^ "Epistemologie religioasă MP3 audio de William Lane Craig" Arhivat la 25 martie 2017 la Internet Archive.
  18. ^ Apologianul creștin spune „Bătălia pierdută a bisericii împotriva etichetei urii pentru poziția homosexualității , Stoyan Zaimov The Christian Post, 9 aprilie 2013.
  19. ^ Stewart, Robert B. (2007). Design inteligent: William A. Dembski și Michael Ruse în dialog (ediție revizuită). Fortress Press. . ISBN 0-8006-6218-0 .
  20. ^ Craig scrie: „Dacă luăm„ la întâmplare ”pentru a însemna„ indiferent de utilitatea organismului ”, atunci întâmplarea nu este incompatibilă cu direcția sau scopul. nu în beneficiul organismului, ci din alt motiv (să zicem, pentru că va produce pradă ușoară pentru alte organisme pe care El dorește să le înflorească sau chiar pentru că va produce în cele din urmă o fosilă pe care o voi găsi cândva, ceea ce îmi stimulează interesul pentru paleontologie, astfel încât să încep cariera pe care Dumnezeu a avut-o în vedere pentru mine). Într-un astfel de caz, mutația este atât intenționată, cât și aleatorie. " „Întrebări și răspunsuri # 253: Teoria și teismul evolutiv”, Reasonablefaith.org, accesat la A se vedea, de asemenea, „Întrebări și întrebări # 263: Cine vorbește pentru știință?”, Accesat la http://www.reasonablefaith.org/who-speaks-for-science [ link rupt ] .
  21. ^ "Doctrina creației" Arhivat la 17 octombrie 2017 la Internet Archive.
  22. ^ "William Lane Craig despre evoluție și design inteligent" , YouTube .
  23. ^ "William Lane Craig" Arhivat 1 septembrie 2011 la Internet Archive ., Discovery Institute .
  24. ^ "Society Fellows" , Societatea internațională pentru complexitate, informații și design.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 32,023,621 · ISNI (EN) 0000 0001 2126 6922 · Europeana agent / bază / 145565 · LCCN (EN) n77011430 · GND (DE) 123 518 385 · BNF (FR) cb12091380v (dată) · BNE (ES) XX1060375 (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-n77011430