Zeloții din Tesalonic

Zeloții ( greaca veche : Ζηλωταί ) au fost un grup politic care a dominat evoluțiile politice din Tesalonic din 1342 până în 1350. Sursele contemporane, în special cu simpatii anti-zeloți, oferă puține informații despre acțiunea de conducere a zeloților din Tesalonic. Au reușit să stabilească o auto-guvernare civică eficientă timp de opt ani. Au confiscat proprietățile aristocrației și le-au redistribuit oamenilor. În trecut, se susținea că zeloții aveau un fel de program de reformă socială , dar sursele sunt destul de rare. Multe dintre aceste afirmații au fost construite pe baza unui discurs al savantului Nikolaos Kabasilas, dar în cele din urmă se pare că nu avea nicio legătură cu revolta zeloților, ci a fost scrisă multe decenii mai târziu. ^[1]

fundal

La începutul secolului al XIV-lea , Imperiul Bizantin a intrat într-o perioadă de puternic declin. A existat un mare război civil în anii 1320, însoțit de invazii din tot imperiul. Ca urmare a slăbirii și sărăcirii imperiului, mizeria marilor mase din mediul rural și din orașe a devenit aproape insuportabilă. Atât în ​​mediul rural, cât și în orașe, toată averea era concentrată în mâinile unei mici clase aristocratice, iar amărăciunea maselor sărace era îndreptată împotriva lor.

Giovanni Cantacuzeno , după moartea împăratului Andronicus III Paleolog , a fost regentul pentru fiul cel mai mic al decedatului, Giovanni V. La Cnstantinopoli s-a format o fracțiune puternică, condusă de megas doux Alessio Apocauco , care a complotat împotriva sa și a reușit să obțină sprijinul împărătesei văduve Anna de Savoia și a patriarhului Giovanni Kalekas . Conflictul dintre noua regență și Cantacuzeno a izbucnit deschis în octombrie 1341.

Sursele literare, toate în favoarea lui Cantacuzeno, au prezentat conflictul ca pe o luptă între „aristoi” (adică cei mai buni ) și cei săraci. Într-adevăr, aristocrația a fost împărțită în mod egal între cele două facțiuni, în timp ce majoritatea susținătorilor aristocrați ai lui Cantacuzeno au abandonat-o curând, în 1342-1343, după primele sale înfrângeri majore. Împotriva Cantacuzeno era și oamenii obișnuiți din orașe, adesea în urma încurajării autorităților. În multe orașe tracice, care i se alăturaseră în primele etape ale războiului civil, au existat ciocniri în favoarea minorului legitim Ioan al V-lea. Mai mult, societatea bizantină contemporană a fost , de asemenea , divizată pe probleme religioase, între isihast mistici sau paragatelor și intelectualii sau Varlaamiți , care au preferat să urmeze studiul filozofiei și a mangaiat moștenirea umanismului . ^[2] În timpul celui de-al doilea război civil, Salonic a fost administrat de metropoliții anti-isihasti. Știm puțin despre atitudinea zeloților în legătură cu această controversă, dar este un fapt că unul dintre liderii lor, Andrew Palaiologos, a căutat îndrumare spirituală în Sfântul Savvas, unul dintre principalii isihaști.

Rise of the Zealots

Tesalonic în acea perioadă era al doilea oraș ca importanță din imperiu după Constantinopolul însuși. Bogați și aproape populați ca capitala, oamenii săi erau deja supărați de controlul capitalei îndepărtate ^[3] și se rebelaseră deja împotriva guvernatorului desemnat de Constantinopol: în primul război civil bizantin, în 1322, au dat afară despotii. Constantin Paleolog în favoarea lui Andronic III și locotenentul său, Giovanni Cantacuzeno. ^[4] Când a izbucnit cel de-al doilea război civil, controlul orașului a devenit de o mare importanță pentru ambele părți, iar susținătorii lui Cantacuzeno, în frunte cu guvernatorul său Theodore Sinadeno , au încercat să-l predea lui. Locuitorii orașului au reacționat, i-au alungat și au preluat controlul asupra orașului. ^[5] Apocauco însuși a sosit în curând în fruntea unei flote și l-a instalat pe Michael Monomachus ca guvernator al său, care a fost succedat, în 1343, de Giovanni Batatze și în 1344 de fiul lui Apocauco, primii Megas Giovanni Apocauco . ^[6] Puterea reală din oraș a rămas, totuși, la liderul zeloților, Michele Paleologo, care în colaborare cu guvernatorul avea titlul de arhont . Ca orice oraș din Imperiu, consiliul municipal, format din nobilimea locală și alți cetățeni influenți, a participat la treburile locale. ^[5]

Michele și Andrea Paleologo au fost liderii revoltei. În ciuda eforturilor de a le identifica, însă, ele nu intră în niciun fel în arborele genealogic cunoscut al paleologilor și nici nu le cunoaștem relația de rudenie: ar putea, de fapt, să provină pur și simplu dintr-o familie care luase numele dinastic prin extensie. Dar un punct rămâne inevitabil: așa-numiții „revoluționari” s-au identificat întotdeauna cu legitimitate paleologică. ^[7] Deși zeloții, de-a lungul existenței lor, au continuat să recunoască împăratul de drept Ioan V Palaiologos , este posibil să fi încercat să obțină o stare de semi-autonomie. Deși s-a susținut că aveau un program politic în sprijinul claselor inferioare, ei înșiși aparțineau aristocrației, în timp ce proprietățile confiscate de la susținătorii Cantacuzeno erau date susținătorilor regenței. Este posibil ca oamenii să aibă într-adevăr motive anti-aristocratice, dar acesta nu a fost scopul zeloților. ^[8]

Lovitură de Apocauco, reacție și teroare

De-a lungul anilor, orașul a rezistat cu succes încercărilor lui Cantacuzeno de a cuceri orașul cu ajutorul aliaților săi, emirul turcilor Seljuk Umur și Stefan Dušan al Serbiei . ^[9] Pe măsură ce valul războiului civil sa întors treptat către Cantacuzeno, totuși, John Apocauco a încercat un complot împotriva zeloților. El a contactat rămășițele aristocrației pro-Cantacuzeno și, după ce l-a ucis pe Michael Paleolog, a preluat puterea și a arestat cei mai importanți zeloți fără nicio reacție populară. ^[5] După ce a aflat de uciderea tatălui său la Constantinopol, în iunie 1345, Apocauco a decis să predea orașul Cantacuzeno, dar mulțimea, condusă de Andrea Paleologo, un alt lider al Longshoremen ( parathalassioi ), s-a ridicat împotriva lui. Apocauco și o sută dintre cei mai proeminenți aristocrați au fost linșiți și toți cei suspectați de „cantacuzenism” ar putea fi uciși, iar casa și bunurile sale au fost jefuite. ^[5]

Sfârșit

În 1347, Cantacuzeno și împăratul Ioan al V-lea s-au împăcat, dar zeloții au ignorat ordinele din capitală, precum numirea lui Gregorio Palamas ca arhiepiscop. Orașul a rămas izolat de restul lumii, a fost lovit de ciuma neagră și a fost, de asemenea, supus amenințării constante a lui Stefan Dušan. ^[5] Situația a devenit din ce în ce mai disperată și s-a discutat pentru a da orașul protecției străinilor, adică Serbiei. Cu toate acestea, acest lucru a fost inacceptabil pentru mulți tesaloniceni, printre altele pentru Archon Alessio Laskaris Metochite. ^[10] La sfârșitul anului 1349, populația s-a revoltat împotriva zeloților, care au fost învinși și au avut proprietățile prădate. Andrea Palaeolog a fugit la Muntele Athos și s-a călugărit în mănăstirea Marea Lavra . Au urmat negocieri și în 1350 Cantacuzeno, însoțit de împăratul Giovanni Paleologo și Palamas, a făcut o intrare triumfală în oraș. ^{[10] [11]}

Notă

Bibliografie

• John W. Barker, Salonic bizantin târziu: provocările și răspunsurile unui al doilea oraș ( PDF ), în Dumbarton Oaks Papers , nr. 57, 2002. Adus la 7 noiembrie 2008 (arhivat din original la 5 martie 2009) .
• Mark C. Bartusis, The Late Byzantine Army: Arms and Society 1204-1453 , University of Pennsylvania Press, 1997, ISBN 0-8122-1620-2 .
• S. Todd Lowry și Gordon, Barry LJ, Idei economice antice și medievale și concepte de justiție socială , Brill, 1998, ISBN 978-90-04-09964-7 .
• Christos Malatras, Mitul zeloților ( PDF ), în Byzantiaka , n. 30, 2012-2013.
• Klaus-Peter Matschke, Thessalonike und die Zeloten. Bemerkungen zu einem Schlusselereignis der spatbyzantinischen Stadt- und Reichsgeschichte , în Byzantinoslavica , nr. 55, 1994.
• Donald MacGillivray Nicol, Ultimele secole ale Bizanțului, 1261–1453 , Cambridge University Press, 1993, ISBN 978-0-521-43991-6 .
• Donald MacGillivray Nicol, The Reluctant Emperor: A Biography of John Cantacuzene, Byzantine Emperor and Monk, C. 1295–1383 , Cambridge University Press, 1996, ISBN 978-0-521-52201-4 .
• Steven Runciman , Ultima Renaștere bizantină , Cambridge University Press, 1970, ISBN 0-521-07787-7 .
• Ihor Shevchenko, Discursul „Anti-fanatic” al lui Nicolas Cabasilas , în Dumbarton Oaks Papers , nr. 11, 1957.