al-Nabigha al-Ja'di
Al-Nābigha al-Jaʿdī ( arabă : ﺍﻟﻨﺎﺑﻐـة ﺍﻟﺠﻌﺪﻱ ; Arabia , ... - Khorasan , 698-99) a fost un poet arab și un Sahaba al profetului Mahomed , inclus în cronici printre muʿammarūn (centenari).
Ḥibbān (sau Ḥassān, sau Ḥayyān) ibn Qays ibn ʿAbd Allāh al-Nābigha al-Jaʿdī, aparținând Banū Jaʿda, un subgrup al celui mai mare trib arab din Banū ʿĀmir b. Ṣaʿṣaʿa (din care a fost mai târziu Sayyid ), a făcut parte din categoria clasificată ulterior a poeților mukhaḍramūn , care au trăit între jāhiliyya și Islam , și fuḥūl ( lit. „armăsari”, indicând excelența versetelor [1] ).
S-a convertit la islam când, încă tânăr, a ajuns la Medina în 630 cu o ambasadă ( wifāda ) a tribului său - care locuia apoi în al-Aflāj, în Najd , la sud de Yamama - care a propus să contracteze cu Mohamed o alianță ( ḥilf ). Cu acea ocazie, Profetul l-a binecuvântat [2] și i-a dat o proprietate ( ḍayʿa ) în al-Falaj, în așezările tribului său, scriind un document care a fost păstrat cu venerație de B. Jaʿda. [3]
Pe baza propriei sale mărturii, conținută în Dīwān (Canzoniere) publicată de Maria Nallino , sa mutat la Baṣra cu sub-tribul său în timpul celui de-al doilea calif „ortodox” marOmar ibn al-Khaṭṭāb . [4] Apoi a participat la diferite fapte de arme, în cadrul cuceririlor care l-ar fi împins, conform unuia dintre versetele sale „ până când eu și oricine era cu mine nu am mai văzut [mai mult] Suhayl (= Canopus ); când a apărut, [imediat] după aceea s-a instalat ”, lăsând loc să deducă că se afla în Khorasan .
El a făcut parte din susținătorii lui Ali ibn Abi Talib din Ṣiffīn și este numărat printre muʿammarūn , „bătrânii”, adică care au trăit atât de mult încât să ofere diferiților tradiționaliști cifre atât de disproporționate încât să fie complet improbabile (180 , 200, 230 sau 240 de ani chiar).
De asemenea, a participat la acele curioase „concursuri de invective poetice” care poartă numele de hijāʾ , care l-au contrastat cu rezultate alternative, după 660, la poeți precum Aws b. Maghrāʾ, Laylā al-Akhyaliyya, Kaʿb b. Juʿayl și faimosul al-Akhṭal . [5] Rezultatul diferit al acestor aspre certami a depins de o anumită discontinuitate în vena poetică a lui Nābigha, după cum au subliniat al-Farazdaq și al-Aṣmaʿī, care l-au comparat cu Ḥassān b. Thābit , a cărui poezie a fost „slăbită” odată ce „a intrat pe ușa binelui”, adică odată ce s-a convertit la Islam .
Criticii cred că al-Nābigha a fost afectat de influența lui Labīd în ceea ce privește tema trecerii omului, destinată morții:
«(1) O, cei doi prieteni ai mei, opriți-vă monturile pentru o clipă, opriți-vă la prânz, dați vina pe ceea ce produce sau scoate timpul. |
| ( Poeziile lui an-Nābigha al-Ǧaʿdī , Qaṣīda III , tradus de M. Nallino, pp. 39-40 ) |
Inimile sunt versurile sale, adresate soției sale, pentru moartea fiului lor Muḥārib și a fratelui lui Nābigha, Waḥwaḥ:
«(22) Nu știți că am fost lipsit de Muḥārib, astfel încât nici voi, nici eu nu mai avem [nimic] astăzi nimic din el? |
| ( „an-Nābiġah al-Ǧaʿdī și poeziile sale”, pe: Jurnalul de studii orientale , XIV (1934), pp. 135-190, pp. 177-78 ( Qaṣīda XII ). ) |
Notă
- ^ Jāḥiẓ, de exemplu, raportează cu admirație descrierea sa a corcelului în Kitāb al-ḥayawān „Cartea animalelor” (I, 330 al ediției editate în 1967 în Cairo de M. Hārūn pentru tipurile de Muṣṭafā al-Bābī al -Ḥalabī).
- ^ La versetul lui Nābigha „ Am ajuns la cer cu gloria noastră și cu strămoșii noștri și totuși sperăm ferm deasupra lui un loc unde să urcăm [din nou] ”, Muhammad ar fi comentat, cu oarecare suspiciune: „ Unde sau Abu Laylā? ", Primind răspunsul, care l-a mulțumit foarte mult pe Profet:" La Paradis ", care i-a adus binecuvântarea lui Mahomed exprimată cu sintagma" Dumnezeu nu-ți rupe gura ", ceea ce ar fi fost confirmat de faptul că, în ciuda la vârsta avansată, dinții lui Nābigha nu au căzut niciodată.
- ^ Maria Nallino , "an-Nābiġah al-Ǧaʿdī și poeziile sale", (partea I) pe: Rivista degli Studi Oriental , XIV (1934), pp. 135-190, la p. 180.
- ^ Dīwān , XI, versetele 6-8.
- ^ Vezi M. Nallino, an-Nābiġah ... cit. (Partea II), pp. 380-432, la p. 393.
- ^ Generozitatea a făcut parte din cele mai bune virtuți ale omului, ca parte integrantă a muruwwa .
Bibliografie
- Maria Nallino (ed.), Dīwān , publicat sub titlul Poemele an-Nābigha al-Ǧaʿdī: colecție critică de texte, traducere și note , Roma, Bardi, 1953.
- Fuat Sezgin, Geschichte des Arabischen Schriftums (GAS), 13 vol., Leiden, EJ Brill, 1967-2000, II, pp. 245–47.
- Lemma «al-Nābi gh a al- Dj aʿdī» (A. Arazi), despre: Enciclopedia Islamului .
