Alogi

Alogii (din cuvântul grec alfa privativ și logos : cei care neagă cuvântul sau Cuvântul ) au fost o mișcare religioasă care a apărut în Asia Mică spre sfârșitul secolului al II-lea și considerată eretică de unii scriitori creștini.

Identificarea sectei

Ireneu din Lyon ( Adversus Haereses , III, II 9) a făcut o scurtă referire la grupuri de oameni care au negat manifestarea paracletului și, în consecință, au respins Evanghelia după Ioan în punctele în care a anunțat-o. El nu a dat, însă, niciun nume sectei.

Hipolitul Romei s-a opus acestei doctrine atât în Sintagma, cât și într-o lucrare intitulată „În apărarea Evangheliei lui Ioan și a Apocalipsei”. Aceste lucrări, acum pierdute, au fost probabil păstrate, cel puțin în conținut, în opera lui Epifanie din Salamina . Acestea ( Haereses , LI) au dat o lungă descriere a doctrinelor care au apărut după Quartodecimani și alții și care nu au acceptat nici Evanghelia după Ioan, nici Apocalipsa sa, așa cum le-au atribuit ambelor lui Cerint . El le-a numit Alogi („negatorii Cuvântului”) deoarece, respingând Evanghelia după Ioan , au respins Logosul care a fost revelat în acea Evanghelie. Exploatând ambiguitatea termenului Alogi, care într-o altă semnificație înseamnă „fără motiv”, el a declarat că este numele potrivit pentru ei. Mai mult, Epiphanius i-a considerat precursori ai monarhismului , atât de mult încât a definit un adept al acestui din urmă grup, Teodot din Bizanț , „bucățica alogilor”.

Doctrina Alogilor

Ei, fără îndoială, au fost arhitecții unui protest radical împotriva abuzului pe care montaniștii l-au făcut asupra paraclitului promis în viziunile și profețiile lor . Acest lucru ar explica de ce au negat Evanghelia lui Ioan prevestind sosirea Duhului Sfânt și de ce au refuzat să acorde credit Apocalipsei care, cu descrierea Ierusalimului Ceresc și a domniei de o mie de ani, a alimentat imaginația entuziastilor frigieni . Alogii au atribuit aceste două cărți lui Cerinto . În același timp , nu este clar dacă, în plus față de cele două texte, ei au negat divinitatea Fiului și a generației sale veșnice. Epifanie, în orice caz, pretinzând că au respins Logosul predicat de John, a fost nedumerit de lor atribuire către Cerint a unei evanghelii, care a fost scrisă împotriva lui și împotriva ideilor sale: Cerint a învățat că Hristos este un om simplu, în timp ce Ioan își propovăduia divinitatea. În orice caz, contradicția a continuat în cuvintele lui Epifanie: „ei înșiși par să creadă la fel ca noi”. Prin urmare, ar putea fi cu ușurință că Alogi nu a respins doctrina însăși, ci doar Logosul , forma în care doctrina a fost prezentată de această Evanghelie.

Critica biblică

Interesul cărturarilor moderni nu a fost niciodată îndreptat către Hristologia lor, ci spre critica biblică pe care au dezvoltat-o. A fost, fără îndoială, o prepoziție doctrinară care i-a obligat să respingă Evanghelia după Ioan și Apocalipsa. Dar au încercat să-și întărească argumentele cu teze deduse din examinarea cărților. Ei au susținut că Evanghelia după Ioan era în dezacord cu celelalte evanghelii, a amestecat ordinea sinoptică a evenimentelor și a predicat o doctrină docetică . Respingerea lor pentru Apocalipsă a fost și mai puternică: au postulat că adesea era de neînțeles, pueril și fals. Citind Apocalipsa 2,18 ^[1] , ei au afirmat că, în acel moment, în Thiatira , nu exista o Biserică creștină.

Interesul modern pentru această mișcare a apărut de când problema Johanninei a explodat în secolul al XVIII-lea , cu scopul de a arunca o lumină suplimentară asupra poziției și autorității celei de-a patra evanghelii în biserica primară.

Bibliografie

• Catholic Encyclopedia , Volumul I. New York 1907, Robert Appleton Company. Nihil obstat , 1 martie 1907. Remy Lafort, STD, Cenzor. Imprimatur + Cardinalul John Murphy Farley , Arhiepiscopul New Yorkului .

linkuri externe

• (EN) Alogi în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.

Portalul Religiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de religii