Amaru Topa Inca
Amaru Topa Inca ( Pomacocha , începutul secolului al XV-lea - Cusco , între 1470 și 1475) a fost un prinț inca .
Personalitate
Se mai numește și Amaru Yupanqui . El a fost fiul legitim al Pachacútec, deoarece sa născut din căsătoria suveranului cu Coya Mama Anahuarque. Nașterea sa în Pomacocha a avut loc la prima campanie a tatălui său pe platoul Collao , probabil în jurul anului 1415.
De o natură liniștită și prudentă, iubitoare a muncii agricole, pe care a favorizat-o prin construirea de terase și rețele de irigații, a avut ca altă ocupație preferată construirea unor clădiri importante, atât în Cuzco , cât și în localitățile învecinate.
El a fost deosebit de iubit de supușii incașilor și toți oamenii au fost foarte mulțumiți când suveranul l-a ales ca viitor moștenitor al său.
Coreggence
Pachacútec a dorit să-și dea alegerea sigiliul legitimității și, în acest scop, după o ceremonie grandioasă l-a pus să poarte mascapaicha , simbol al puterii, în fața tuturor oamenilor aliniați.
Pentru această ocazie, Amaru Yupanqui și-a luat ca soție oficială o soră, Curi Ocllo a cărei casă se afla lângă palatul Concalpata sediul panamei Chima , familia ereditară a fondatorului dinastiei, legendarul Manco Cápac . Această casă a fost destinată să devină faimoasă în Cuzco deoarece se considera că posedă o putere sacră, atât de mult încât a fost apreciată ca o huaca inserată în sistemul ceque , liniile imaginare care uneau locurile sacre ale imperiului.
Devenit co-regent al suveranului, tânărul prinț a trebuit să se supună unei serii întregi de îndatoriri administrative care, în scopurile augustului său părinte, ar fi trebuit să-i permită să se familiarizeze cu responsabilitățile pe care, într-o zi, le-ar fi avut a asuma.
Amaru Yupanqui a plecat de bună voie să călătorească în imperiu, însoțit de doi dintre frații săi mai mari, dar nelegitimi, pentru a vizualiza, restabili și inova cultul huacilor care au stat la baza religiozității incașilor.
În această sarcină a dat dovada unei abilități neîndoielnice, dar Pachacútec a vrut ca el să-și încerce mâna și în alte teste fundamentale pentru un viitor inca suprem.
Încercări de război
Atitudinile pe care viitorul inca trebuia să le demonstreze se refereau la gestionarea aparatului de război pe care noul stat îl plasase la baza existenței sale. Pachacútec știa că viitorul unui incaș se va juca, nu atât între palatele și ceremoniile din Cuzco, cât și în câmp deschis, în fruntea trupelor aliniate în luptă. După ce au început o politică de expansiune, incașii nu au putut scăpa de soarta lor. Toate triburile robite nu așteptau decât un semn de slăbiciune care să se ridice și să le restabilească libertățile încălcate. Domnii din Cuzco nu au avut de ales. Ei au trebuit să creeze un imperiu în care toate descendenții cuceriți s-au recunoscut și au abandonat vechile rivalități tribale care au însângerat întotdeauna Anzii , împiedicând formarea unei civilizații de un ordin superior. Pentru aceasta, însă, a fost nevoie de timp și mulți ani mai mulți soarta incașilor ar fi fost scrisă în principal cu arme.
Amaru Yupanqui nu avea, totuși, nicio aptitudine pentru război și a demonstrat-o fără echivoc în prima expediție la care a participat, pe Collao , platoul din jurul lacului Titicaca , unde armatele din Cuzco erau angajate în înăbușirea unei revolte locale. Dacă nu ar fi fost frații cu experiență care l-au însoțit, trupele pe care urma să le conducă s-ar fi confruntat cu un dezastru complet.
Oamenii au început să murmure și Pachacútec a decis să-i mai ofere o șansă, de data aceasta în pădurea tropicală amazoniană. Schimbarea teatrului de operații nu a ajutat însă, deoarece chiar și în meandrele junglei, tânărul prinț a arătat că nu posedă calitățile necesare pentru a conduce o armată și a trebuit să se întoarcă acasă după o înfrângere umilitoare.
Incașii respectau voința suveranului lor, dar ascultarea lor era determinată de prestigiul de care se bucura. Un stat perpetuu în război nu se putea baza pe comanda unui lider laș fără a risca siguranța tuturor. Amaru Yupanqui era cu siguranță un tânăr afabil și iubit de toți, dar conducătorul Cuzcoi trebuia să fie mai presus de toate un comandant capabil în război și capabil să conducă armate.
Abdicare
Pachacútec a înțeles foarte bine starea sufletească a supușilor săi și a decis să-și schimbe alegerea, conform dorințelor tuturor. Rămânea soluționarea întrebării cu Amaru Yupanqui, care fusese deja distins cu emblemele regale și care cu siguranță ar fi suferit o abdicare forțată.
Cu toate acestea, prințul a fost probabil cel mai convins dintre toate că nu era potrivit pentru rolul de inca suprem pentru că, în mod spontan, și-a invitat tatăl să-și revoce puterile regale și chiar a mers până acolo încât a indicat cel mai potrivit pentru succesiune. printre ceilalți frați legitimi.
Era Túpac Yupanqui , pe atunci foarte tânăr, dar deja promițător pentru abilitățile de războinic fără îndoială pe care le-a arătat că le posedă. Pachacútec a salutat cu ușurare demisia fiului său deja premiat și a acceptat cu bucurie sfatul său. Cu toate acestea, pentru înțelepciunea arătată, el a dorit ca Amaru Yupanqui să mențină prestigiul dobândit și i-a permis să păstreze proprietățile și clădirile pe care le primise.
Cu o procedură anormală, care nu a avut egal în istoria incașă, lui Amaru i s-a încredințat și conducerea Cápac ayllo , noua panacă a viitorului suveran. Strict vorbind, numai descendenții săi ar fi trebuit să aparțină familiei noului suveran, în timp ce frații săi ar fi trebuit să rămână în cea a tatălui său, Hatun ayllo . Plasarea lui Amaru în familia lui Túpac Yupanqui a rezumat, mai mult decât orice altă inițiativă posibilă, ideea legăturii care i-a unit pe copiii Pachacútec între ei.
Suport pentru Túpac Yupanqui
Amaru Yupanqui a confirmat cu comportamentul său viitor că merită multă considerație. Departe de a fi invidios, mult mai puțin gelos pe fratele său destinat tronului, el i-a arătat întotdeauna cea mai mare fidelitate și a devenit principalul său consilier. Când nenumăratele campanii întreprinse de Túpac Yupanqui l-au îndepărtat pe rege de Cuzco, Amaru a fost cel care a condus soarta imperiului prin reglementarea vieții sale administrative. Odată, a ținut încă o răscoală a lui Collao, în timp ce trupele incașilor erau departe și i-au cedat regelui fratele său să se întoarcă la timp pentru a înăbuși rebeliunea.
În timpul unei alte absențe a Túpac Yupanqui, platoul andin a fost afectat de o secetă teribilă care a adus populațiile în pragul dispariției din cauza foametei. Cu această ocazie, capacitatea lui Amaru în domeniul agriculturii s-a dovedit providențială. Proprietățile sale extinse, datorită muncii sale agricole atentă, completate de fântâni și cisterne adecvate, au fost păstrate de dezastru și au furnizat indispensabilul pentru a garanta supraviețuirea populației. Intervenția sa a fost atât de prodigioasă încât masele epuizate au crezut într-un fel de magie în virtutea căreia, noaptea, norii irigau câmpurile milostivului prinț. Recunostința oamenilor săraci a fost atât de mare încât au venit să-i aducă onoruri divine, cu rezultatul totuși să-l disprețuiască și să-i provoace resentimentul pentru ceea ce el numea sacrilegiu.
Hotărâre
Figura lui Amaru Yupanqui a fost considerată pozitiv de toți cronicarii vremii pentru modestia, dreptatea și fidelitatea necondiționată care i-au animat întreaga viață. Toată lumea este de acord că cuceririle lui Túpac Yupanqui nu ar fi fost posibile fără ajutorul fratelui său dezinteresat.
Probabil cel mai mare sacrificiu al său a fost tocmai acela de a renunța la iubitele sale ocupații rurale și arhitecturale pentru a prelua, în ciuda lui, responsabilitățile administrative pe care fratele său combativ le-a neglijat atât de des.
Data morții sale se crede că se află în ultimii ani ai domniei lui Túpac Yupanqui. Episodul de secetă, care l-a văzut ca protagonist, a avut loc în timp ce regele era angajat în mediul rural chilian, care a fost ultima sa aventură. Amaru nu trebuia să mai fie în viață când suveranul a murit în jurul anului 1475. Faza turbulentă a succesiunii a fost gestionată de fapt de un alt frate, semn clar că prințul nu mai era la cârma familiei imperiale.
Nu cunoaștem detaliile morții sale, dar din cauza lipsei de știri, suntem conduși să presupunem că viața sa s-a încheiat fără o proeminență deosebită, pe cât de natural se desfășurase.
Bibliografie
Scriitori spanioli ai vremii
- Miguel Cabello Balboa (Miguel) Historia del Peru bajo la dominación de los Incas (1576 -1586) In COL. LIBR. DOC. IST. PERU (seria a II-a Volumul II Lima 1920)
- Cieza de Leon (Pedro de) Segunda parte a cronicii din Peru (1551) În COL. CRONICA DE AMERICA (Dastin V. 6 °. Madrid 2000)
- Cobo (Bernabe) Historia del Nuevo Mundo (1653) In BIBL. AUT. ESP. Tomi XCI, XCII, Madrid 1956
- Garcilaso (Inca de la Vega) Commentarios reales (1609) Rusconi, Milano 1977
- INFORMACIONES Declaración de los quipocamayos In COL. LIBR. DOC. IST. PERU (seria 2, volumul III, Lima 1921)
- INFORMAȚII Relația originii și guvernului pe care le-ați făcut în col. LIBR. DOC. IST. PERU (seria 2, volumul III, Lima 1921)
- INFORMACIONES Informaciones acerca del señorio y gobierno de los Ingas In COL. LIBR. DOC. IST. PERU (seria 2, volumul III, Lima 1921)
- Murúa (Fray Martin de) Historia general del Peru (1613) In COLL. CRONICA AMERICII Dastin V. 20 °. Madrid 2001)
- Poma de Ayala (Felipe Guaman) Nueva coronica y buen gobierno (1584 - 1614) În COL. CRONICA DE AMERICA (Historia 16. V. 29 °, 29b, 29c. Madrid 1987)
- Juan Santa Cruz Pachacuti (Yamqui Salcamaygua) Relación de anteguedades de este reino del Peru (1613) In BIBL. AUT. ESP. (volumul CCIX, Madrid 1968)
- Sarmiento de Gamboa (Pedro) Segunda parte a istoriei generale indicate indică (1572) în BIBL. AUT. ESP. (volumul CXXXV, Madrid 1960)
Lucrări moderne
- José del Busto Duthurburu Peru Inca Lima
- W. Espinosa Soriano Los Incas Lima 1997
- L. Guzman Palomino Los Incas - Hurin contra Hanan Lima 1977
- Franklin Pease GY
- Los ultimos Incas del Cuzco Madrid 1991
- Los Incas Lima 2003
- Liliana Regalado de Hurtado Sucesion Inca Lima 1996
- Maria Rostworowski
- Historia del Tahuantinsuyo Lima 1999
- Pachacutec Lima 2001
- Marius S. Ziolkowski La guerra de los Wawqui Quito 1996
- RT Zuidema Etnologie și istorie. Cuzco și structurile imperiului incaș. Torino 1971
