Hatun ayllu
Hatun Ayllu (Ayllo) este numele panaca , sau familie imperială, creată de al nouălea conducător incaș, numit Pachacútec , reformatorul lumii. Ca toate celelalte panacas sau linii de descendență, se intenționa gruparea copiilor și rudelor suveranului fondator cu excepția moștenitorului său care, odată încoronat, ar fi născut propria familie.
Este una dintre cele mai importante și prestigioase descendențe din istoria incașilor. Luați în considerare faptul că, pe lângă fondatorul său, succesorul și fiul său, Tupac Inca Yupanqui , au făcut parte din această panaca, înainte de a-și crea propria soție și sora-soție a acestuia din urmă. La rândul său, Huayna Cápac , fiul lui Tupac Inca Yupanqui era originar din panaca părintelui său, dar, din partea mamei sale, era înrudit cu Hatun Ayllo care, din acest motiv, a fost numit panaca suveranilor, prin excelență.
Hatun ayllo, grație donațiilor evidente ale fondatorului său, a dobândit o forță patrimonială de prim ordin și a devenit un punct de referință esențial în politica din Cuzco , menținându-și puterea chiar și după moartea lui Pachacutec.
În cele din urmă, rolul său predominant a trebuit să se ciocnească cu cel la fel de important al familiei Capac Ayllo , panaca creată de Tupac Inca Yupanqui.
De fapt, și această descendență a profitat de faptele norocoase ale fondatorului său pentru a dobândi pământuri și bogății semnificative și intenționa să acționeze, la rândul său, ca forță călăuzitoare a politicii incașe .
Ultimii ani ai imperiului vor vedea cele două panacas opuse într-un război complet care va culmina în războiul civil dintre Atahuallpa , un membru-mamă al Hatun Ayllo și Huáscar , a cărui mamă aparținea lui Capac Ayllo.
Rămâne de remarcat faptul că, potrivit multor cronicari, Pachacutec era originar din panaca numită Yñaca panaca și că ar fi încercat să fuzioneze această descendență cu Hatun Ayllo pe care l-a stabilit. Mai mult, se pare că încercarea sa nu a avut succes, deoarece panaca Yñaca exista încă, chiar și fără recunoaștere oficială, când au sosit spaniolii.
Cristóbal de Molina atribuie lui Hatun Ayllo privilegiul de a oficia, în numele Chinchaysuyo , riturile Citua , festivalul religios al imperiului prin excelență, împingând răul până la râul Apurimac .
Derulând prin cronica lui Bernabé Cobo sui Ceque , liniile imaginare care, pornind radial de la Cuzco , legau între ele locurile sacre ale incașilor, găsim nenumărate sanctuare stabilite personal de Pachacutec și apanajul familiei sale. După toate probabilitățile, suveranul reformator, dând o nouă ordine compoziției religioase a imperiului, a profitat de ocazie pentru a spori prestigiul propriei sale panaca care, de fapt, s-a bucurat întotdeauna de o mare considerație.
Membrii Hatun Ayllo au fost numeroși chiar și după cucerirea spaniolă. Dintre toți cei care s-au împrumutat investigațiilor lui Sarmiento de Gamboa , la momentul redactării Historia Indica sa , s-a remarcat. Au fost: Diego Cayo , Felipe Inguil , Juan Quispe Cusi , Francisco Caucho Rimache și Juan Illac . Toți erau Hanan-Cuzco .
Bibliografie
- Betanzos (Juan Diez de) Suma y narración de los Incas (1551) În ATLAS Madrid 1987
- Cabello Balboa (Miguel) Historia del Peru bajo la dominación de los Incas (1576 -1586) In COL. LIBR. DOC. IST. PERU (seria a II-a Volumul II Lima 1920)
- Cieza de Leon (Pedro de) Segunda parte a cronicii din Peru (1551) În COL. CRONICA DE AMERICA (Dastin V. 6 °. Madrid 2000)
- Cobo (Bernabé) Historia del Nuevo Mundo (1653) In BIBL. AUT. ESP. Tomi XCI, XCII, Madrid 1956
- Garcilaso (Inca de la Vega) Commentarios reales (1609) Rusconi, Milano 1977
- Molina (Cristóbal de) Relación de las fabulas and ritos de los Incas (1573).
- în COL. LIBR. DOC. IST. PERU '(seria 1, volumul I, Lima 1916).
- Traducere în italiană de Mario Polia (Il Cerchio, Rimini 1993)
- Sarmiento de Gamboa (Pedro) Segunda parte a istoriei generale indicate indică (1572) în BIBL. AUT. ESP. (volumul CXXXV, Madrid 1960)
