Tumipampa panaca
Tumipampa pacaca , adesea transcrisă, mai corect, ca Tumibamba panaca , este numele atribuit panacii sau descendenței lui Huayna Cápac așa cum a fost transmis de cronicarii spanioli ai vremii.
Trebuie amintit fiecare panaca, pe vremea incașilor, era alcătuită din familia fiecărui suveran în care toți descendenții convergeau cu excepția moștenitorului tronului care ar fi dat naștere propriei sale descendențe. Potrivit unor experți, numele Tumipampa se referă la localitatea cu același nume, locul de naștere al lui Huayna Capac și reședința preferată a acestui suveran. Cercetările recente realizate de Maria Rostworowski , eminentul erudit în istoria incașilor, contrazic însă această ipoteză. Dintr-un document antic, pe care ea însăși l-a găsit, aflăm că localitatea Tumipampa sau Tumibamba a fost numită anterior „ Surampilli ” și că ar fi asumat același nume ca și panaca Huayna Capac în cinstea aceluiași. Prin urmare, ar fi fost panaca să-și dea numele orașului și nu invers.
Tumipampa panaca este inserată într-un mod anormal în organizarea Cuzco . Pachacútec , al nouălea conducător al dinastiei, bunicul lui Huayna Capac, restructurase conformația imperiului luând în considerare zece descendențe, ale sale, ale celor opt predecesori ai săi și ale moștenitorului său, printre care distribuise responsabilități și onoruri.
În această organizație politică și religioasă, familiile ulterioare celei a fiului reformatorului inca nu fuseseră luate în considerare și, prin urmare, panaca Tumipampa nu avea o locație autonomă proprie.
Din acest motiv nu există nicio urmă a panacii Tumipampa în relația ceque de Bernabé Cobo și nici în reprezentarea citua deCristóbal de Molina .
Ca suveran absolut, Huayna Capac ar fi putut proceda la o redistribuire a funcțiilor și îndatoririlor, rezervând o parte considerabilă propriei sale familii, dar proiectele sale erau concentrate în altă parte.
Vicisitudinile imperiului, în special cele militare, îl conduseră să-și mute accentul spre nordul țării, către regatul Quito care își concentrase toate activitățile.
În ultimii ani ai domniei sale, Huayna Capac își fixase reședința și, prin urmare, capitala de facto, tocmai în Quito, și arătase că nu prea avea interes pentru instituțiile din Cuzco. Politica sa fusese subiectul nemulțumirilor și al actelor reale de ostilitate, până la punctul de a provoca o răscoală în armată, stimulată de fracțiunea Hurin-Cuzco , dar, de fapt, a existat o dislocare evidentă a puterii imperiale. spre hotarele Nordului.
La moartea sa situația s-a înrăutățit. Lupta pentru succesiune luase caracteristicile unui război teritorial care îi văzuse pe oamenii din Cuzco și pe cei din Quito confruntându-se.
În acest moment, recent înființata panacă Tumipampa nu a reușit să-și consolideze puterea și mai ales pentru că membrii săi erau împărțiți între concurenții oponenți.
Dintre numeroșii fii ai lui Huayna Capac, de fapt, unii s-au alăturat lui Huáscar , stăpânul Cuzco, iar alții cu Atahuallpa , campionul din Quito.
Dacă, după câte se pare, Huascar, în frenezia războiului civil, ar fi ajuns să se bazeze pe Hurin-Cuzco și Atahuallpa pe Hanan-Cuzco , sentimentul dezorientării pare complet.
Cu toate acestea, panaca Tumipampa păstrase o aparență de conștientizare autonomă a apartenenței pentru unii dintre membrii săi dacă istoricul Sarmiento de Gamboa a dat numele unora care s-au declarat, în primele zile ale regimului colonial, ca reprezentanți ai săi. Au fost: Don Diego Viracocha Inga , Don Guarcia Inguil Topa și Don Ponzalo Sayre . Toată lumea se considera Hanan-Cuzco .
În cele din urmă, trebuie remarcat faptul că și copiii lui Paullu Inca , fiul colaborator inca al lui Huayna Capac, s-au întors la această panacă.
Bibliografie
- Betanzos (Juan Diez de) Suma y narración de los Incas (1551) În ATLAS Madrid 1987
- Cabello Balboa (Miguel) Historia del Peru bajo la dominación de los Incas (1576 -1586) In COL. LIBR. DOC. IST. PERU (seria a II-a Volumul II Lima 1920)
- Cieza de Leon (Pedro de) Segunda parte a cronicii din Peru (1551) În COL. CRONICA DE AMERICA (Dastin V. 6 °. Madrid 2000)
- Cobo (Bernabé) Historia del Nuevo Mundo (1653) In BIBL. AUT. ESP. Tomi XCI, XCII, Madrid 1956
- Garcilaso (Inca de la Vega) Commentarios reales (1609) Rusconi, Milano 1977
- Molina (Cristóbal de) Relación de las fabulas and ritos de los Incas (1573).
- în COL. LIBR. DOC. IST. PERU '(seria 1, volumul I, Lima 1916).
- Traducere în italiană de Mario Polia (Il Cerchio, Rimini 1993)
- Sarmiento de Gamboa (Pedro) Segunda parte a istoriei generale indicate indică (1572) în BIBL. AUT. ESP. (volumul CXXXV, Madrid 1960)
- Maria Rostworowski de Diez Canseco Historia del Tahuantinsuyu Lima 1988
