Inca Roca
Inca Roca ( Cusco , 1350 - Cusco , 1380 ) a fost un conducător al erei protohistorice a grupului etnic inca. Datele despre viața sa sunt preluate din legendele primite de cronicarii spanioli după cucerirea imperiului andin.
El este al șaselea conducător al dinastiei incași, primul din familia Hanan-Cuzco .
Profilul Inca Roca
Al șaselea conducător al dinastiei, Inca Roca aparține încă unei ere protohistorice, dar legendele care îl privesc, deși în principal mitice, sunt atât de variate și complexe încât merită cea mai mare atenție și, dacă sunt corect interpretate, ne permit să reconstruim un profilul civilizației incașe a vremii.
Cu acest suveran are loc trecerea puterii de la Hurin-Cuzco la Hanan-Cuzco . Numai evenimentul merită o examinare atentă, dar, pentru a-l înțelege mai bine, este bine să-l examinăm în contextul venirii sale la tron, dat fiind că acest episod este intim legat de schimbarea fracțiunii dominante din inca Cuzco.
Poveștile despre descoperirea apelor necunoscute anterior care vor iriga Cuzco de atunci sunt, de asemenea, foarte interesante, dar la fel de semnificative sunt rapoartele despre sistemele stabilite de Inca Roca, de la școli pentru scionii clasei conducătoare până la partide. pentru toți cetățenii.
Rămâne de luat în considerare marele corp de legende referitoare la povestea complexă a răpirii moștenitorului său desemnat și a eliberării sale neașteptate.
În cele din urmă, politica sa de expansiune și cuceririle care au fost făcute sub domnia sa, care s-a încheiat doar cu moartea suveranului însuși, merită să fie examinate.
Transferul puterii de la Hurin-Cuzco la Hanan-Cuzco
După cum am observat, Inca Roca este primul conducător aparținând jumătății Hanan-Cuzco , în timp ce toți predecesorii săi aparțineau celeilalte jumătăți numite Hurin-Cuzco .
Cele două părți în care a fost împărțit Cuzco, literalmente înalt (Hanan) și scăzut (Hurin), nu aveau o conotație pur geografică, ci grupau diferitele familii ( ayllos ) ale incașilor subdivizate în două frenii distincte și adesea opuse.
Nu este ușor să stabilim cum și de ce a avut loc acest transfer de putere, dar putem, totuși, să avansăm ipoteze bazate pe elementele pe care le avem. Putem afirma, cu oarecare fiabilitate, că acest eveniment a avut conotații traumatice care au implicat aproape toate centrele de putere ale incașului Cuzco. Cu siguranță a participat la ea clasa preoțească, dușmană a predecesorului lui Inca Roca, Capac Yupanqui și nici chiar propria familie a acestuia din urmă, care pare a fi implicată în conspirația care a determinat succesiunea, nu i-a fost străină. Pe de altă parte, nu pare că componenta, să zicem militară, sau tutorele Ayllos, care nu sunt niciodată menționați în acest moment, au participat la eveniment.
Știm că Inca Capac Yupanqui a fost antipatic de puterea preoțească în virtutea numeroaselor inițiative revoluționare pe care le-a luat în domeniul teologic și nici nu putem uita că corpul preoților a fost guvernat tocmai de acel Conde Mayta respins de succesiune, chiar dacă a fost fiul cel mare de Mayta Capac , în beneficiul lui Capac Yupanqui. Nu întâmplător, una dintre primele acțiuni ale lui Inca Roca, imediat ce a ajuns la putere, a fost să-și construiască un palat în Hanan-Cuzco, abandonând tradiționalul scaun al suveranilor din Indicancha , de atunci, absolutul apanajul oficialilor cultului de stat. În plus, pentru a înțelege mai bine atitudinea acestui suveran, Inca Roca nu a dat niciodată impresia că este interesat de întrebările teologice, operând, de fapt, un fel de separare a puterii regale de cea preoțească.
În ceea ce privește participarea familiei lui Capac Yupanqui la transferul de putere, trebuie mai întâi de toate să observăm că Murua atribuie sfârșitul otravă care i-ar fi fost servită de sora sa Chompo Ocllo instigată de soția suveranului, Cusi Chimo. (Chimbo) , mai bine cunoscut sub numele de Mama Micay . Chiar și fără să dorim să recunoaștem fiabilitatea absolută declarațiilor frățului mercedar, nu putem ignora că soția lui Inca Roca a fost tocmai această mamă Micay care va juca mai târziu un rol important în viața politică a lui Tahuantinsuyo .
Rămâne de stabilit de ce inerția paznicului Ayllos care, în urma lui Sarmiento de Gamboa , știm că sunt descendenții familiilor fondatoare din Cuzco , care au fost întotdeauna însărcinate cu protejarea persoanei suveranei. Eșecul lor de a interveni a fost, după toate probabilitățile, determinat de amploarea conspirației care, infectând și unii dintre membrii lor, a paralizat acțiunea celor care ar fi putut susține suveranul atacat.
Inca Roca, în lumina acestor considerații, ne apare ca cel mai calificat reprezentant al fracțiunii Hanan-Cuzco care, cu acordul sau la instigarea preoților, a complotat împotriva lui Capac Yupanqui , găsind aliați în propriul său cerc familial. Odată ce conspirația a fost finalizată, toți conspiratorii ar avea avantajul lor. Inca Roca va deveni supremul inca, Hanan-Cuzco va atinge dominarea politică, preoții își vor recăpăta privilegiile și Mama Micay va deveni regina oficială a unui conducător mai flexibil și mai recunoscător.
Legenda apelor Cuzco
Toți cronicarii, fără excepție, atribuie Inca Roca descoperirea celor două pâraie care irigau Cuzco , încă perfect canalizate când spaniolii au intrat în capitala imperiului.
Meritul și prestigiul pe care această întreprindere i l-a adus suveranului inca au fost remarcabile într-o societate preponderent pastorală și agricolă care și-a bazat o mare parte a economiei pe irigarea pământului.
Legenda spune că Inca Roca, cu ocazia riturilor de pubertate care s-au încheiat cu străpungerea lobilor urechii, ar fi simțit dureri foarte intense și că, pentru a nu-și arăta suferința, s-ar fi distanțat de celălalt tineri care, ca și el, fuseseră supuși testului de inițiere.
Căutând alinare, incașii se întindeau pe pământ și, odată ce își lăsa capul pe pământ, auzea un vuiet subteran. Acest sunet profund nu era altceva decât zgomotul provocat de apele subiacente care curgeau neobservate și care, aduse la lumină, ar fi irigat ulterior din abundență orașul, care până atunci suferea de secetă.
Această legendă a fost atât de bine stabilită printre incași, încât spaniolii au putut verifica în mai multe rânduri rugăciunile pe care nativii le-au adresat Inca Roca, în sezonul uscat, aducând chiar trupul său îmbălsămat în procesiune pentru a invoca ploaia.
Instituții atribuite Inca Roca
După cum am văzut, Mama Micay nu a fost doar consortul legitim al suveranului, ci a aspirat să exercite o putere politică semnificativă în viața Cuzco. Cronicarii spanioli, pe baza informațiilor obținute de informatorii lor indigeni, îi atribuie instituția acelor sărbători legale care vor caracteriza ulterior viața imperiului. Acestea au fost adevărate orgii publice la care au participat toți cetățenii din Cuzco. Cu ocazii speciale, au avut loc sărbători somptuoase în timpul cărora chicha , băutura ușor alcoolică făcută din porumb fermentat, a fost distribuită cu extremă liberalitate și consumată prin dansuri rituale dansante. Efectul a provocat intoxicații vesele, dar și o relaxare a obiceiurilor de obicei foarte sobre. Suveranul a participat direct la aceste întâlniri publice care au fost considerate o oportunitate de a consolida sentimentul de loialitate care i-a animat supușii.
Deși invenția acestor frenezii vesele s-a datorat Mamei Micay , se pare că Inca Roca a plăcut foarte mult aceste manifestări ale nebuniei colective. De fapt, el este amintit ca un personaj care iubește orice activitate veselă și lipsită de griji. S-a înconjurat de concubine, s-a bucurat de dans, în care pare să exceleze și nu s-a disprețuit să bea cantități semnificative de chicha . Chiar înfățișarea sa denotă un caracter vesel și sângeros. Avea o statură impunătoare, avea o voce în plină expansiune și toată înfățișarea sa denota o forță și o vigoare neobișnuite.
Cu toate acestea, el a avut o atenție deosebită asupra conduitei afacerilor publice și înclinația sa către petreceri și divertisment nu l-a împiedicat să conducă o politică de guvernare înțeleaptă.
Unul dintre principalele sale merite a fost crearea de școli speciale în care tinerii din familii nobile trebuiau să învețe cunoștințele timpului lor. A predat istoria incașilor și tehnica păstrării celor mai importante fapte care, în lipsa scrierii, erau înregistrate pe mesele pictate sau pe quipu .
Artele, precum muzica și dansul, nu au fost neglijate, dar, mai presus de toate, cea mai mare importanță a fost acordată științei și matematicii care, cu aplicațiile lor practice, au favorizat agricultura, astronomia și arhitectura.
Răpirea fiului
Inca Roca apare ca un conducător glorios, iubit de supușii săi care îl considerau aproape prototipul unui lider puternic și curajos. Cu toate acestea, suveranul avea o slăbiciune, reprezentată de dragostea excesivă pe care o simțea pentru copiii săi. Ceea ce astăzi ar apărea ca un merit, pe atunci era considerat o slăbiciune, cel puțin pentru un suveran, deoarece unui adevărat lider suprem i se cerea să subordoneze orice afecțiune, chiar și cea mai intimă, interesului regatului. De fapt, sensibilitatea particulară a incașilor Roca risca să fie fatală pentru interesele incașilor, deoarece sugera triburilor ostile mijloacele de a lovi și de a face inactiv conducătorul Cuzco. Aproape toți cronicarii au raportat nenorocirile moștenitorului Inca Roca, dar Sarmiento de Gamboa a povestit acest eveniment cu o bogăție detaliată și cu o intensitate a imaginilor, încât să sugereze că a avut acces la unele cântări păstrate de panaca Inca Roca sau cea a fiului său succesor.
Povestea în cauză începe cu căsătoria Inca Roca și Mama Micay . Conform acestei versiuni, consoarta regală a fost, în tinerețe, logodită cu șeful puternicului trib al Ayarmacas ca parte a acelor alianțe matrimoniale care deseori reglementau alianțele din teritoriile andine. Alegerea șefului tribului Huayllaca al cărui fiică era Mama Micay s-a orientat totuși către un acord cu incașii și pactul fusese sigilat odată cu nunta regală.
Indignarea fusese văzută ca o provocare de către Ayarmacas, care purtase un adevărat război împotriva Huayllaca , punându-i în curând în dificultate. Impresionați de această presiune amenințătoare, rudele Mamei Micay au încercat să calmeze furia vecinilor lor oferind oferte de pace. Ayarmaca și-au arătat disponibilitatea de a soluționa disputa, dar au stabilit condiții. Au dorit livrarea fiului Inca Roca și a prințesei înșelătoare, prințul Tito Cusi Huallpa care locuia în Cuzco .
Huayllaca nu erau în măsură să refuze, dar nu știau cum să satisfacă această cerere. S-au gândit să profite de rudenia lor, invocând voința de a-l cinsti pe prinț în vederea acordării acestuia, după o perioadă de învățare, a puterii țărilor lor.
Inca Roca, orbit de perspectiva ispititoare de a uni teritorii atât de importante sub dinastia sa, a fost de acord să-și trimită fiul la rudele soției sale. Așa așteptau Ayarmaca . Când au fost avertizați de sosirea lui, i-au pus o ambuscadă pe escortă și i-au ucis pe toți soldații care îl însoțeau pe micul Tito Cusi Huallpa , înainte de a-i lua persoana.
În acest moment povestea prezintă numeroase variații. Potrivit unora, liderul Ayarmacas a preluat personal sarcina uciderii tânărului inca, potrivit altora, el a dat sarcina de a-l ucide unuia dintre soldații săi. În ambele cazuri, masacrul nu s-a încheiat, deoarece prințul, confruntat cu perspectiva morții, s-a lăsat să plângă. Cu siguranță, lacrimile ei nu i-ar fi făcut pe soldații nepoliticoși să renunțe la scopurile lor, dar plânsul ei avea o calitate prodigioasă: lacrimile erau de sânge. Impresionați de acel fenomen supranatural, călăii au renunțat să efectueze o acțiune pe care o considerau o ofensă la o manifestare sacră și tânărul a fost salvat.
Versiunea care atribuie participarea personală la încercarea de ucidere a liderului Ayarmacas continuă spunând că prințul a fost înapoiat imediat părinților săi cu o ofertă de pace.
Totuși, cel care are în vedere intervenția soldaților obscuri este mai articulat și povestește despre livrarea copilului către păstori, cu care ar fi trăit câțiva ani, înainte de a fi înapoiat regilor din Cuzco care acum se jeleau moarte.
Într-un caz ca în celălalt, Tito Cusi Huallpa , la întoarcerea sa în capitala incașilor, a fost aclamat cu epitetul lui Yahuar Huacac , literalmente cel care plânge sânge și acest nume, de atunci, l-ar fi însoțit întotdeauna până a ascuns-o pe cea originală.
Ultimii ani ai Inca Roca
După norocosul rezultat al răpirii, Inca Roca și-ar păstra întotdeauna fiul preferat alături și într-adevăr, pentru a-i garanta accesul la tron după moartea sa, l-ar asocia cu puterea regală fixând, pentru prima dată în istoria incașilor, practica coreinatului care va avea numeroase aplicații printre succesorii săi.
În ultima perioadă a vieții sale, Inca Roca s-a trezit angajat în mai multe războaie, în încercarea declarată de a mări puterea incașilor, dar și mai ales de a se răzbuna pe dușmani, precum Ayarmaca , care îl lovise. în cele mai afectuoase lui.intim.
Una dintre aceste expediții i-a fost fatală. Lovit de o săgeată, domnitorul viguros nu a acordat o importanță excesivă plăgii, limitându-se la a fi medicată de un vindecător expert. Cu toate acestea, leziunea s-ar infecta ulterior și ar fi dus la moartea Inca Roca, transportată rapid la Cuzco.
Panaca Inca Roca a fost cea a lui Vica Quirao , numită după unul dintre fiii excluși de pe tron. Corpul său încă perfect conservat a fost găsit la momentul colonizării în satul Ruraca , lângă Cuzco . Nativii care l-au avut în custodie i-au rezervat tot felul de onoruri și, după cum am văzut deja, s-au îndreptat spre mumia lui pentru a cere harul ploilor abundente.
Pe lângă Yahuar Huacac, Inca Roca a avut numeroși copii ale căror nume sunt raportate diferit de diferiți cronicari. Potrivit lui Cobo , ei se numeau Vica Quirao și Apo Mayta. Pentru Murua , totuși, numele lor erau cele ale lui Paucar Hinga, Huamatassi, Ingas și Vicaquirao cunoscute și sub numele de Ypaguaco. Guaman Poma de Ayala asigură că au fost numiți Apo Camac, Ynga Maytac Ynga și fiicele Ypa Uaco Mama Machi. Pentru Sarmiento a avut în copilărie pe Inga Paucar Inga, Guaman Taysi Inga și Uicaquirao Inga. Pentru Cabello de Balboa, pe lângă Yahuar Huacac, el a avut un singur fiu, Veca Cueroa. În cele din urmă, pentru Informațiile a Vaca di Castro , copiii au fost numiți Mayta Capac Inga, Yuman Tarsi, Vicaquirao Inga și Cusco Urco Guaranga.
Bibliografie
- Cabello Balboa (Miguel) Historia del Peru bajo la dominación de los Incas (1576 -1586) In COL. LIBR. DOC. IST. PERU (seria a II-a Volumul II Lima 1920)
- Cieza de Leon (Pedro de) Segunda parte a cronicii din Peru (1551) În COL. CRONICA DE AMERICA (Dastin V. 6 °. Madrid 2000)
- Cobo (Bernabé) Historia del Nuevo Mundo (1653) In BIBL. AUT. ESP. Tomi XCI, XCII, Madrid 1956
- Garcilaso (Inca de la Vega) Commentarios reales (1609) Rusconi, Milano 1977
- INFORMACIONES Declaración de los quipocamayos In COL. LIBR. DOC. IST. PERU (seria 2, volumul III, Lima 1921)
- INFORMAȚII Relația originii și guvernului pe care le-ați făcut în col. LIBR. DOC. IST. PERU (seria 2, volumul III, Lima 1921)
- INFORMACIONES Informaciones acerca del señorio y gobierno de los Ingas In COL. LIBR. DOC. IST. PERU (seria 2, volumul III, Lima 1921)
- Murúa (Fray Martin de) Historia general del Peru (1613) In COLL. CRONICA AMERICII Dastin V. 20 °. Madrid 2001)
- Poma de Ayala (Felipe Guaman) Nueva coronica y buen gobierno (1584 - 1614) În COL. CRONICA DE AMERICA (Historia 16. V. 29 °, 29b, 29c. Madrid 1987)
- Santa Cruz Pachacuti (Juan Yamqui Salcamaygua) Relación de anteguedades de este reino del Peru (1613) In BIBL. AUT. ESP. (volumul CCIX, Madrid 1968)
- Sarmiento de Gamboa (Pedro) Segunda parte a istoriei generale indicate indică (1572) în BIBL. AUT. ESP. (volumul CXXXV, Madrid 1960)
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Inca Roca
linkuri externe
- ( EN ) Inca Roca , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
