Banu Juhayna

Banū Juhayna (în arabă : ﺑﻧﻮ ﺟﻬﻴﻨـة ) a fost una dintre numeroasele sub- triburi arabe care au aparținut tribului B. Quḍāʿa , stabilite în regiunile situate între Siria și Mecca ( Ḥijāz ).

Note geografice

Dintre centrele locuite, merită menționat cel puțin Yanbuʿ , în timp ce printre munții Raḍwā, relativ aproape de Mecca, sunt amintiți, deoarece printre ei, conform mișcării Kuraybiyya , ar fi rămas să trăiască până în Ziua Judecății (în care s-ar manifesta ca Mahdi ^[1] ) fiul lui ʿAlī , Muhammad ibn al-Hanafiyya .
În cele din urmă, ne vom aminti și de Wadi al-ʿĪṣ, unde a mers degeaba cu un grup de musulmani , unchiul lui Muhammad , Ḥamza b. ʿAbd al-Muṭṭalib , în anul 1 din Hegira , echivalent cu 623 , cu puțin înainte de bătălia de la Badr .

Cultura și spiritualitatea Juhayna

Juhayna avea reputația de a fi poeți buni, atât de mult încât își amintesc compozițiile, transmise ca Ayyām Juhayna ( Zilele [glorioase] ale Juhayna), precum și încercarea unuia dintre membrii lor, ʿAbd al-Dār b. Ḥudayb, pentru a construi un artefact în Qawdam care ar putea concura cu Kaʿba din Mecca , capabil încă din vremea jāhiliyya de a atrage numeroși pelerini și de a crea o piață echitabilă în care au fost încheiate tranzacții profitabile.

Relațiile cu Yathrib

Relațiile cu Yathrib au fost substanțial bune, atât de mult încât, cu ocazia bătăliei de la Buʿāth din 617 , Juhayna a sprijinit tribul arab al Banu Khazraj , în timp ce în Badr erau de partea Banu Aws .
Au ajuns la un acord cu Muhammad , odată ce acesta s-a stabilit cu adepții săi musulmani la Medina , ceea ce le-a permis să nu îmbrățișeze acea religie islamică la care, totuși, s-au convertit ulterior, devenind poate chiar primul grup tribal care a luptat alături de musulmani pentru afirmarea cauza lor. ^[2]

În cucerirea Mecca în 630, ei erau prezenți cu 800 de războinici și 50 de cavaleri, deși Ṭabarī oferă încă cifre mai generoase, vorbind de 1.400 de oameni. ^[3]

Tribul (o parte din care a emigrat la Medina ) a rămas fidel Islamului chiar în timpul Riddei și a participat mai târziu, în timpul celui de-al doilea calif ʿUmar , la cucerirea Egiptului , rămânând acolo pentru a locui.

Notă

Bibliografie

• M. von Oppenheim, Die Beduinen , 2 vol., Leipzig. Harrassowitz, 1939-1943
• Henri Laoust , Les schismes dans l'Islam , Paris, Payot, 1977ù
• Lemma «Ḳuḍāʿa» ( MJ Kister ), despre: Enciclopedia Islamului