Banu Khuza'a
Banu Khuza'a (în arabă : بنو خزاعة) erau o ramură din sudul Arabiei provenind din Azd [1] .
Origine
Majoritatea tradiționaliștilor urmăresc originile tribului până la ʿAmr, poreclit Luḥayy și sunt de acord că aceștia, împreună cu alte ramuri ale Azd, au părăsit Yemenul pentru a se stabili mai la nord în Peninsula Arabică . ʿAmr ibn Luḥayy și clanul său s- au stabilit în jurul Mecca . Data acestui eveniment poate fi stabilită în cursul secolului al V-lea , deși tradiționaliștii musulmani vorbesc despre o dată anterioară, extinzând fantastic vârsta mai multor lideri ai lor. [1]
Domeniu în Mecca
Devenind stăpâni pe teritoriul mecan, Khuza'a le-a permis „descendenților lui Ismāʿīl ” (așa-numiții ismaeliți), și anume Banu Jurhum , să trăiască în pace atâta timp cât nu au luat parte la disensiunile endemice dintre clanuri. . O epidemie în anul după cucerirea orașului a decimat populația. Un alt clan al azdului a profitat de acest lucru pentru a se stabili în Mecca. Legăturile de căsătorie au reunit cele două clanuri diferite. [1]
Liderul Khuzāʿa, Rabīʿa ibn Ḥāritha, a reorganizat riturile pelerinajului pre-islamic, având grijă, de asemenea, să asigure satisfacția pelerinilor care sosesc în Mecca. El pare să fie responsabil pentru că a plasat un prim idol în Kaʿba și, în special, pentru că l-a adus pe Hubal din Hīt, în Mesopotamia . Idolul făcea parte din cele deja existente pe vremea lui Mahomed .
Rabīʿa s-a căsătorit cu Fuhayra, fiica lui al-Ḥārith b. Muḍāḍ al-Jurhumī și din căsătoria lor s-a născut ʿAmr b. Luḥayy (al cărui nume real era, prin urmare, ʿAmr b. Rabīʿa). Pentru această naștere, controlul sanctuarului urban din Mecca ar putea trece în mâinile Khuzāʿa, în timp ce Jurhum - eliminat din gestionarea ritualului devoțional care a avut cel mai semnificativ moment în Kaʿba - nu a reușit să-și recupereze starea. și, după câteva înfrângeri împotriva Khuzāʿa, au părăsit orașul.
Ultimul membru al tribului Khuzāʿa care a condus Mecca a fost Ḥulayl b. Ḥubshiyya, care i-a dat soției fiicei sale Ḥubba lui Quṣayy ibn Kilāb , pe atunci șef al tribului Quraysh . Ḥulayl a încredințat cheia Kaʿba fiicei sale și ginerelui său, făcându-i astfel gardieni ai sanctuarului. Membrii tribului Khuzāʿa s-au opus și apoi a izbucnit o confruntare armată furioasă între cele două grupuri tribale. Rivalitatea sa încheiat printr-un acord și, întrucât numărul victimelor Khuzāʿa fusese mai mare decât cel al Quraysh, victoria a fost atribuită acestuia din urmă. [1]
Preluarea puterii de către Quraysh
Sfârșitul stăpânirii Khuzāʿa corespunde cu începutul celui coregrafiat . O altă tradiție ar fi că ultimul păstrător Khuzāʿa al sanctuarului i-a acordat această onoare lui Quṣayy pentru o piele de vin. Versiunea a fost scrisă de Hisham ibn al-Kalbi în cartea Kitāb al-mathālib . [1] „Livre de dénigrements [2] ”
Căsătoriile mixte dintre Quraysh și Khuzāʿa (cu toate acestea forțate să-și părăsească casele lângă lăcașul Kaʿba ) mărturisesc relațiile lor politice substanțiale bune. Mama propriului bunic patern al lui Muhammad , ʿAbd al-Muṭṭalib b. Hāshim , aparținea Khuzāʿa.
Khuza'a s -a închinat lui Al-'Uzza și Manat și, împreună cu Daws , s-au închinat și lui Dhū l-Kaffayn. [3]
Notă
- ^ a b c d și Martijn Theodoor Houtsma, «Khuzāʿa b. ʿAmr ” , în Prima Enciclopedie a Islamului , vol. 4, pp. 984-985.
- ^ "Mathâlib", denigrări / critici (vezi Clifford Edmund Bosworth, Ediția 111, Mathālib , în Encyclopédie de l'Islam , Brill Archive, pp. 818-819, ISBN 978-90-04-09240-2 . )
- ^ ( AR ) Yāqūt , Muʿjam al-udabāʾ , sv "Manāt".
Bibliografie
- ( EN ) Martijn Theodoor Houtsma, Prima Enciclopedie a Islamului, 1913-1936 , vol. 4, Brill, 1993, p. 611, ISBN 978-90-04-09790-2 .
