frizerie

O gravură din secolul al XVI-lea care înfățișează un frizer

Frizerul este omul de la tăiere părul și de ras barba . Munca sa se desfășoară de obicei în magazin (denumit în mod obișnuit frizerie sau chiar salon ), dar în caz de nevoie și la cererea clientului, poate interveni și acasă .

Termenul este adesea comun cu cel de coafor (exclusiv pentru bărbați), când meșterul, pe lângă bărbierit, este specializat pentru tăiere și pentru cele mai elaborate coafuri.

Istorie

Giovanni Domenico Vellia, Ordinele și statutele Universității și colegiului frizerilor din actualul oraș Milano , 1618. ^[1]

Frizerul este o meserie foarte veche și în secolele trecute frizerii, care îndeplineau funcțiile de chirurgi , practicau și intervenții chirurgicale minore, cum ar fi extragerea unui dinte sau o sângerare .

Cel mai faimos frizer al istoriei, poate că nu a existat niciodată în realitate, Figaro, personajele principale ale celebrei operei Frizerul din Sevilla de Gioachino Rossini și Căsătoria lui Figaro de Mozart . Succesul acestor lucrări a fost atât de mare, încât termenul figaro a devenit un mod jucăuș și ironic, bine folosit, pentru a indica această profesie.

Tonorul

Tonorul din Roma antică îndeplinea atât funcțiile de frizer, pentru tăierea bărbii, cât și de coafor pentru coafarea părului.

Frizerul, privat și scump pentru cei mai bogați sau publici din magazinul său sau pe stradă, se tunde și se fixează în barbă. În secolul al II-lea d.Hr., nevoia ca cei mai rafinați să meargă la frizer de mai multe ori pe zi a însemnat că magazinele lor au devenit un loc de întâlnire pentru flăcări, după unii:

( LA )

"Hos tu otiosos vocas inter pectinem speculumque ^[2] "

( IT )

„Apelați-le la ralanti între pieptene și oglindă”

în opinia altora, pe de altă parte, mulțimea pe care o întâlnești în Toonstrina de la zori până la ora a opta îl face un loc de întâlnire, pentru bârfe, pentru schimbul de știri, un salon cu adevărat pestriț al umanității diverse, atât de mult încât mai mulți pictori de la Augustus încolo îl fac subiectul picturilor lor așa cum făcuseră deja alexandrienii.

Datorită neobositei lor activități remunerative din ce în ce mai solicitate, câțiva tonsori s- au îmbogățit și au devenit cavaleri respectabili sau proprietari de pământuri, precum Martial în Epigramele sale sau Juvenal în Satirele sale, de multe ori se referă ironic la foștii frizeri îmbogățiți.

Magazinul tonsorului este organizat după cum urmează: în jurul pereților există o bancă unde clienții stau așteptându-și rândul, pe pereți există oglinzi pe care trecătorii își verifică starea părului , în centru un scaun pe care clientul să să fie rearanjat acoperit de un prosop, mare sau mic, sau de o haină ( involucru ). În jurul tonsorului și al ajutoarelor sale ( circitorii ) se luptă să tundă sau să aranjeze părul după moda care este în general cea dictată de împăratul în funcție. Coafurile împăraților de la Traian încoace, cel puțin așa cum arată monedele, cu excepția lui Nero care acorda o atenție deosebită părului, a urmat în general pe cea a împăratului Augustus căruia nu-i plăcea să piardă prea mult timp îmbrăcându-se cu prea mult timp sau par cret.

Prin urmare, la începutul secolului al II-lea, romanii erau mulțumiți de o sistematizare bazată pe câteva lovituri de foarfece ( forfex ) care aveau de obicei lame unite de un știft în centru cu inele la bază, nu foarte eficiente pentru o tăiere uniformă ... judecând după scările care au cicatriciat părul în timp ce Horace notează că își bate joc de el:

( LA )

"Si curatus inaequali tonsore capillos Occurri, rides ^[3] "

( IT )

"Dacă mi-am făcut vreodată părul pe o scară la o frizerie, râzi de asta ..."

Pentru a evita acest risc, cei mai căutați preferă să fie părul ondulat la fel caAdriano și fiul său Lucio Cesare și fiul acestor Lucio Vero, care sunt reprezentați în efigiile lor cu părul inelat de tonsori pricepuți care foloseau un fier ( calamistrum ) ca necesar.încălzit pe foc. Moda a devenit predominantă în rândul tinerilor și, de asemenea, în rândul bărbaților bătrâni care doreau să-și folosească buclele pentru a-și ascunde pielea chelie, dar, pe măsură ce Martial îi bate, o rafală de vânt a fost suficientă pentru a-i face să reapară "... craniul gol înconjurat de scame de nori pe laturile sale ... Ah, dacă ai vedea mizeria absolută a unei chelii păroase! " ^[4]

Apoi, există nenumărate tachinări ale poeților satirici romani față de cei care aveau părul vopsit, parfumat și cărora li s-a aplicat fals ( splenia lunata ).

Printre tratamentele frizerului, primul a fost tratarea sau bărbierirea bărbii purtate de obicei de romani pe uz grecesc până în ultimele vremuri ale Republicii, când deja cu Scipion Emilianul (185 î.Hr. - 129 î.Hr.), este preferat să au bărbia rasă. Cesare, Augusto, consideră că este o neglijență să nu ai o față bărbierită curată în fiecare zi.

Tăierea bărbii

Cezar cu chipul fără păr

Tăierea primei bărbi a fost printre romani un adevărat rit solemn ( depositio barbae ) de inițiere a trecerii de la adolescență la tinerețe. Lanugo proaspăt tăiat a fost păstrat într - un pyx, realizat din aur pentru cele mai bogate ca Trimalcione, a altor materiale pentru mai puțin bine-off, și a oferit zeilor.

Numai filozofii și soldații puteau scăpa de obligația socială de bărbierit; chiar și sclavii erau forțați de stăpânul lor să fie bărbierit de un tonsor , public sau mai economic de un servitor al casei. Este sigur că nimeni nu s-a bărbierit singur: curios, s-au găsit multe aparate de ras datând din epoca preistorică sau etruscă, dar aproape niciuna din epoca romană: asta pentru că, în timp ce cele mai vechi erau în bronz și cele romane erau păstrate, erau în fier și sunt consumate de rugină.

Aceste aparate de ras, deși am încercat să le ascuțim cât mai mult posibil, au fost apoi folosite pe pielea goală a victimei fără să se folosească săpun sau alte unguente: cel mult fața de ras a fost pulverizată cu apă. ^[5] Rare erau frizerii care nu își speriau atât de mult clienții în mod regulat încât erau sărbătoriți de poeți care, la fel ca Martial, sărbătoresc cu un epitaf ^[6] faimosul tonsor Pantagato până acum decedat:

«... Pentru om și lumină ești pentru el
Pământ și trebuie, mai ușor
din mâna artistului său nu vei fi "

Barba și părul împăratului Hadrian

Dar pentru alții, care nu erau clienți Pantagato, bărbieritul a fost o durere: au existat frizerii care se bărbiereau foarte încet pentru a nu-și tăia clienții, atât de mult încât Augusto între timp putea să se dedice muncii sale scriind sau citind , sau atât de repede încât

«... Stigmatele pe care le port pe bărbie
câți botul arată
boxer pensionar, nu soția mea
mi-a făcut-o, supărat de furie,
cu șoldurile, dar cu brațul
ticălos al lui Antioco și al hardware-ului său ... " ^[7]

Chinul bărbieritului a fost de așa natură încât atunci când împăratul Hadrian, la începutul secolului al II-lea , se spune că ascunde cicatricea urâtă a unei răni, a crescut barba, majoritatea împăraților și poporul roman l-au imitat pentru cel sută cincizeci de ani mai târziu, cu o ușurare profundă, fără regrete pentru tortura pe care o înduraseră timp de două secole.

Notă

^ Giovanni Domenico Vellia, Ordinele și statutele Universității și colegiului frizerilor din actualul oraș Milano , Milano, Marco Tullio Paganello, 1618.
^ SENECA, De brevitate vitae , XII, 3
^ HOR., Serm ., I, 1, 94
^ MARȚIAL, X, 83
^ J. Carcopino, op. cit. , p. 187.
^ MARȚIAL, VI, 52
^ MARȚIAL, VIII, 52