Mișcarea Conștiinței Negre

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Mișcarea conștiinței negre ( BCM , „mișcarea conștiinței negre”) a fost o mișcare anti- apartheid care s-a născut în Africa de Sud la sfârșitul anilor 1960 și la începutul deceniului următor .

Istorie

Context

În anii 1960, principalele mișcări de opoziție din Africa de Sud erau supuse unei puternice represiuni guvernamentale. Congresul național african (ANC) condus de Nelson Mandela a inițiat o acțiune de sabotaj și gherilă prin aripa sa armată, Umkhonto we Sizwe , dar fără a obține rezultate importante. Mulți activiști din Congresul Național African (ANC) și Congresul Pan Africanist (PAC) au fost arestați sau trimiși în exil. Tensiunea dintre guvernul alb și populația neagră a atins o criză în urma reprimării violente a demonstrațiilor populare de către poliție , exemplificată de cazul izbitor al masacrului de la Sharpeville . [1]

După ce și-a pierdut reprezentanții istorici, populația neagră din Africa de Sud era înclinată în mod natural să caute alții noi. Organizațiile anti-apartheid s-au format chiar în cadrul bisericii anglicane . Arhiepiscopul anglican Robert Selby Taylor a fondat Mișcarea Creștină a Universității (UCM), care a devenit ulterior unul dintre vehiculele pentru diseminarea gândirii BCM. [2]

Nașterea mișcării

BCM a început să se dezvolte la sfârșitul anilor șaizeci , în principal de Stephen Biko și Barney Pityana . Biko a rămas întotdeauna principalul lider al mișcării, deși alături de alte figuri proeminente precum Bennie Khoapa , Pityana, Mapetla Mohapi și Mamphela Ramphele .

În definirea liniei BCM, Biko a fost inspirat mai ales de gânditori afro-americani precum WEB Dubois , Martin Delaney și Marcus Garvey , care susțineau nevoia ca negrii din Statele Unite să își bazeze lupta pentru emancipare pe respingerea prejudecăților. că albii le trecuseră. Întrucât el intenționa lupta pentru abolirea apartheidului și, mai presus de toate, ca o luptă culturală, era firesc ca Biko să îmbrățișeze și principiul nonviolenței inspirat de Gandhi și Martin Luther King .

Linie politică

Comparativ cu ANC (principala mișcare de opoziție față de apartheid mai mult de mijlocul secolului al XX-lea ), BCM a avut de la început poziții mai radicale decât respingerea culturii albe. Acțiunea BCM a vizat în mare măsură creșterea gradului de conștientizare a negrilor pentru a-i emancipa de viziunea asupra lumii impusă de albi. Din aceste motive, BCM a arătat, de asemenea, o oarecare ostilitate față de progresiștii anti-apartheid albi, considerând că interesul lor pentru negri este prea paternalist . Această politică a generat mai întâi o oarecare tensiune în rândul activiștilor negri, dintre care mulți s-au aplecat spre poziții mai moderate care permiteau dialogul cu liberalii albi (ANC, de exemplu, a menținut întotdeauna relații bune cu Partidul Comunist din Africa de Sud ). Mai târziu, însă, opinia BCM a devenit cea predominantă a mișcării anti-apartheid din Africa de Sud. [3]

În timp ce se opuneau participării albilor la mișcare, liderii BCM au acceptat în schimb contribuția celorlalte grupuri etnice „negre” din Africa de Sud și, în special, a indienilor (în special reprezentați și importanți). Prin urmare, termenul „negru” din „conștiința neagră” a ajuns să indice toate grupurile etnice care nu sunt albe.

Acțiunea BCM în teritoriu

În concordanță cu obiectivele sale, acțiunea BCM a fost realizată în principal prin propagandă și diseminarea informațiilor în rândul populației negre. Pentru a face acest lucru, BCM a organizat o rețea larg răspândită de „școli” clandestine în care negrii au fost învățați mândria față de propria lor cultură și, în același timp, au fost educați pentru a le oferi instrumentele de confruntare a albilor la nivel cultural. În plus, BCM a oferit servicii populației negre, cum ar fi asistența medicală gratuită, și a publicat o serie de ziare, precum Black Review , Black Voice , Black Perspective și Creativity in Development .

BCM a organizat, de asemenea, mari proteste și greve .

Reprimarea mișcării

Pe măsură ce politica sa a radicalizat conflictul cu albii, BCM a fost imediat vizată de serviciile de securitate ale regimului afrikaner al Partidului Național . O primă serie de arestări a avut loc în septembrie 1975 și a implicat mulți lideri BCM care au avut relații cu mișcarea de eliberare mozambicană Frelimo și care au fost acuzați de terorism .

Creșterea rezultată a tensiunii dintre negri și albi a culminat cu suprimarea violentă a ciocnirilor de la Soweto din 16 iunie 1976 , în care sute de civili au fost uciși. În zilele următoare revoltei, toți liderii mișcării au fost identificați și interzise. Biko însuși a fost arestat și a murit în închisoarea Port Elizabeth la 12 septembrie 1977 . [4]

La o lună după moartea lui Biko, guvernul sud-african a scos în afara legii 17 grupuri asociate BCM. Represiunea mișcării i-a determinat pe mulți membri ai BCM să revină în rândurile ANC sau ale celulelor sale armate. În același timp, o nouă generație de activiști s-a alăturat BCM, inspirată de masacrul de la Soweto și de moartea lui Biko (inclusiv Desmond Tutu ). Din cenușa BCM s-au născut noi organizații, inclusiv Organizația Populară Azaniană (AZAPO), Congresul Studenților din Africa de Sud (COSAS), Organizația Studențească Azaniană (AZASO) și Organizația Civică Neagră din Port Elizabeth (PEBCO).

Gândirea BCM în cultură

Spre deosebire de mișcări similare din Statele Unite (cum ar fi Black Power și Black Panthers ), BCM nu avea nevoie să reconstruiască cultura poporului negru. În ciuda impactului colonialismului, de fapt, tradițiile popoarelor sud-africane, cum ar fi Xhosa, au rămas vitale, în special (dar nu numai) în mediul rural.

În anii 1970, însă, expresia literară a devenit unul dintre instrumentele BCM. Revista Staffrider , în special, a devenit faimoasă pentru povestiri scurte și poezii ale scriitorilor negri sud-africani. Mai mulți autori au publicat romane axate pe cele mai dramatice evenimente ale luptei anti-apartheid, cum ar fi evenimentele din Soweto (despre care au scris de exemplu Miriam Tlali , Mothobi Mutloatse și Mbulelo Mzamane ). Alți autori celebri din această perioadă au fost Mtutuzeli Matshoba și Njabulo Ndebele . Printre poeți, s-au remarcat numele lui Sipho Sempala , Mongane Serote , Mafika Gwala și Ingoapele Madingoane .

Cifre notabile ale BCM

Notă

  1. ^ Copie arhivată , la anc.org.za. Adus la 8 aprilie 2005 (arhivat de la adresa URL originală la 8 aprilie 2005) .
  2. ^ [1] [ conexiune întreruptă ]
  3. ^ [2] [ link rupt ] , pp. 47-48
  4. ^ 16 iunie Soweto Youth Uprising Timeline 1976-1986 | Istoria sud-africană online , [3] [ link rupt ]

Bibliografie

  • Anthony, Kwame și colab. (ed. de). Africana: Enciclopedia experienței afro-americane , cărți de bază Civitas (1999)
  • Biko, Steve. Scriu ceea ce îmi place University of Chicago Press (2002).
  • Brewer, John. După Soweto: o călătorie neterminată . Oxford: Clarendon Press, (1986)
  • Crush, Jonathan (ed. Of). Puterea dezvoltării , Routledge (Marea Britanie) (1995).
  • Ede, Amateuritsero, Mișcarea conștiinței negre din literatura sud-africană
  • Fredrickson, George M., White Supremacy: A Comparative Study of American and South African History (1981)
  • Gerhart, Gail M., Black Power in South Africa: The Evolution of an Ideology (1979).
  • Karis, Thomas și Gail Gerhart, De la protest la provocarea Nadir și la reapariție 1964-1979 (1997)
  • Killam, Doug. The Companion to African Literatures . Indiana University Press (2001)
  • Lobban, Michael. Justiția omului alb: Procese politice sud-africane în era conștiinței negre . New York: Oxford University Press (1996)
  • Wiredu, Kwasi și colab. (ed. de). Companion to African Philosophy , Editura Blackwell (2003)

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 263 580 908 · LCCN (EN) nr.94012916
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Black_Consciousness_Movement&oldid=117507048 ”