Brahmodya
Termenul sanscrit Brahmodya (devanāgarī: ब्रह्मोद्य; lit. „a discuta în jurul lui Brahman ”) indică în cultura hindusă acele discuții pline de viață, acele rivalități asupra doctrinelor, tipice întrebărilor religioase sau sacre.
În special, cu referire la sacrificiul vedic, yajña , constă în lupta ritualică între sacrificatori.
Potrivit lui Jan C. Heesterman [1] , sacrificiul vedic era de fapt de tip „competitiv”. Rolul central în acest caz a fost încredințat deva Indra, iar procedura de sacrificiu a implicat curse de caruri și competiții verbale ( brahmodya ) între ofițeri unde „este divizată viața și moartea între participanți” [2] .
De asemenea, conform lui Jean C. Heesterman [3] , noțiunea de Brahman este legată, în cele patru colecții ale imnurilor Vedelor , de concursul verbal, adică de ritul Brahmodya tipic culturii vedice, cu referire specială la sacrificiul calului ( aśvamedha ). În acest context, înainte de sacrificiu, cei doi ofițeri s-au provocat reciproc cu întrebări enigmatice, cel care a reușit să le rezolve a afirmat el însuși:
| ( SA ) „Brahmayāṃ vācaḥ paramaṃ vyoma” | ( IT ) „Acest brahman este cel mai înalt cer al cuvântului” |
Jan C. Heesterman își amintește cum aceste dispute nu au fost nicidecum pașnice, concurentul care a insistat să-l provoace pe câștigător cu alte puzzle-uri și-ar fi plătit plăcuțele cu capul.
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad , probabil cel mai vechi Upaniṣad , atribuibil unei perioade cuprinse între secolele IX și VIII î.Hr. [4] , conține în al treilea adhyāya („lectură”) un exemplu, în acest caz upaniṣadico , de brahmodya . Acesta este începutul:
| ( SA ) «Janako are vaideho bahudakṣiṇena yajñeneje | ( IT ) «La un moment dat, Janaka, regele Videhai, a pregătit un sacrificiu cu daruri bogate pentru preoți și cu această ocazie s-au adunat brahmanii triburilor Kuru și Pañcāla. Janaka din Videha avea dorința de a ști care a fost cel mai învățat dintre Brahman. Apoi a închis o mie de vaci într-o incintă și zece monede [de aur] au fost atașate la coarnele fiecăruia. Apoi le-a spus [celor adunați]: „Venerabili brahmini Cine dintre voi este cel mai învățat brahman, luați aceste vaci”. Dar brahmanii nu au îndrăznit. Apoi Yājñavalkya i-a spus ucenicului său: «Sāniaśravas, dragă, ia-l! ". Și așa a făcut. Dar brahmanii s-au supărat și au spus: „Cum poate spune vreodată că este cel mai învățat brahman dintre noi? ". Capelanul lui Janaka din Videha a fost Aśvala, care l-a întrebat: „Tu, O Yājñavalkya, ești atunci cel mai învățat brahman dintre noi?” Și el a răspuns: „Suntem gata să aducem un omagiu celor mai învățați bramini, dar vrem vaci (pentru că credem că suntem cei mai buni)”. Apoi capelanul Aśvala a început să-l întrebe: „ |
| ( Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad , III, 1, 1-2; traducere. Carlo Della Casa , în Upaniṣad . Torino, UTET, 1976, p.98 ) | |
Notă
- ^ Jan C. Heesterman . Lumea spartă a sacrificiului. Studiul ritualului în India antică . Milano, Adelphi, 2007
- ^ Jan C. Heesterman . Op. Cit. pagină 15
- ^ Op. Cit.
- ^ Aceasta este întâlnirea atribuită primilor Upaniṣad de către savanții contemporani, a se vedea, printre altele, Gianluca Magi . Enciclopedia filozofică vol. 12. Milano, Bompiani, 2006, pagina 11935; William K. Mahony. Enciclopedia religiilor vol.9 Milano, Jaca Book, 2004 pagina 407; Mario Piantelli. În (editat de Giovanni Filoramo) Hinduism . Bari, Laterza, 2002, p. 6; Margaret Sutley și James Sutley. Dicționar de hinduism . Roma, Ubaldini, 1980, pagina 453; Anna L. Dallapiccola. Hinduismul . Milano, Bompiani, 2005, pagina 273.
