Camene

Camène (în latină Camēnae sau Casmēnae sau Carmēnae ) erau, în religia romană , divinități arhaice ale izvoarelor ( nimfe ).

Egeria în parcul Wörlitz din Germania

Descriere

Există patru Camene cunoscute - sau poate doar numele lor -: Egeria , Carmenta ( Carmentis ), Antevorta și Postvorta . Uneori li s-au atribuit facultăți profetice și mai general „inspiraționale”.

Datorită acestei naturi complexe, figura și mitul Camene au fost articulate în timp:

au fost în primul rând zeități protectoare ale vetrei arhaice, asimilate simbolic orașului: astfel încât primul dintre ei, Egeria , a fost conform legendei inspirația celui de-al doilea rege al Romei, Numa Pompilius , din descendența Sabine și promotorul armoniei între primele triburi romane (amintiți-vă violul femeilor sabine ). Pentru a ne imagina natura, merită să ținem cont de asemănarea dintre Egeria, ager (terenul care trebuie cultivat) și agger (terasamentul de apărare): figura care apare este cea a unei divinități feminine arhaice și puternice, născută din cultele pământul, care inspiră înțelepciune, armonie și pacificare regelui noului oraș. Suntem între secolele VII și VI î.Hr.
Antevorta (= a privi înainte) și Postvorta (= a privi înapoi) au fost personificări legate de naștere, invocate astfel încât fătul să se prezinte în poziția corectă (cu capul în față) și să fie salvat dacă s-a prezentat invers. Mai mult decât numele divinităților individuale, acestea erau probabil în principal apelative și au legat natura arhaică și protectoare a femeilor divinității de cea oraculară.
Prin Carmenta ( Carmentis ) atunci - din calitățile oraculare mai pronunțate și din care a derivat termenul „ carmen ” (= cântec, poveste epică, poezie), au devenit personificarea romană a muzelor , așa cum arată Livio Andronicus în invocare către Camene a Odiseei traduse: Virum mihi, Camena, insece versutum și anume: Omul versatil mă povestește, Camena (Odusia, 1, 1) (dar suntem deja în secolul al III-lea î.Hr. ).

Numa Pompilius consacrase deja lemnul Camene lângă izvorul Egeriei, în afara Porta Capena . Aici, în ianuarie, cu ofrande de lapte și apă, au fost sărbătorite sărbătorile din Carmentalia , în timpul cărora Vestalele (ordin preoțesc feminin nu mai puțin vechi decât Numa Pompilius) au venit să tragă apă pentru riturile lor. În secolul al II-lea î.Hr. capela lor, lovită de fulgere și, prin urmare, internată inițial în templul Onoarei și Virtutii, nu departe, a fost transportată în interiorul templului lui Hercule al Muzelor ( Aedes Herculis Musarum ), stabilind astfel legătura și viitorul. echivalența dintre muze și camenei.

Bibliografie

Anna Ferrari. Camene , în Dicționar de mitologie greacă și latină . Torino, UTET, 1999. ISBN 88-7750-754-3 .
Herbert Jennings Rose. Camene , în Nicholas Hammond, Howard Scullard. Dicționar de antichități clasice . Milano, Edițiile San Paolo, 1995. ISBN 88-215-3024-8 .

Elemente conexe

Flamini

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Camene

linkuri externe

Valea Camenei în povestea unui călător din 1802 , pe romacivica.net . Adus la 20 noiembrie 2006 (arhivat din original la 8 martie 2007) .
( LA ) pe Antevorta și Postvorta ^{[ link rupt ]} , pe uni-mannheim.de .

Portalul Romei Antice

Portal de mitologie