Primul a fost colectarea lui Tommaseo (1832), care fără rigoarea cercetărilor antropologice, a preluat într-o singură zi cântecele unei persoane a lui Beatrice Bugelli, exaltând mai târziu puritatea, simplitatea și estetica acestui poem. Giuseppe Tigri a adunat și publicat în 1856, 1860 și 1869, cântece ale acestui teritoriu, exaltându-și și puritatea, care urmărea să demonstreze limite estetice transcendente, să devină morală, adică o expresie a unei vieți necontaminate. Filippo Rossi-Cassiglioli, medic din Pistoia, a colectat și publicat 26 de broșuri de primari epici recitați pe munții Pistoia. Francesca Alexander a publicat două volume de cântece în 1885 și în 1887, colectate în zona „ Abetone ”. Aceste colecții nu aveau rigoarea științifică a cercetării. Primul care a diferit pentru metodologia sondajului și rigoarea filologică și documentarul a fost Michele Barbi, Taviano ( Sambuca Pistoiese ), pe care la sfârșitul secolului al XIX-lea a publicat două eseuri despre cântecele populare Pistoia. Opera lui Barbi, complet nepublicată, a fost depusă la Scuola Normale Superiore din Pisa. Cercetările de teren au fost efectuate și în anii 1970 de către Caterina Bueno.
Cercetările lui Sergio Gargini
O lucrare importantă pe acest subiect este colecția sistematică, cu metodele de etnomusicologie și cercetare antropologică, efectuată de Sergio Gargini , muzicolog și sociolog , la începutul anilor 70 ai secolului al XX-lea. O parte din această lucrare a fost publicată ulterior sub titlul „ Eu nu sunt poet și nu am studiat niciodată, cântă-te, care ești tânără”, în 1986 . Opera lui Gargini a recuperat un material imens care era în pericol de a fi pierdut, deoarece a fost transmis în formă orală. Această lucrare a dat naștere descoperirii, utilizării și diseminării cântecelor din tradiția orală. Cântecele sunt sonete , grauri și octave rime, iar cele care urmează sunt exemple.
Lamentul cărbunelui este un cântec care descrie care a fost viața cărbunarului , forțat să emigreze.
Inserenata este o serenadă gay și veselă, care este de obicei propusă în Cantar mai , în comparație cu sonetele vorbite.
Soldații săraci ar putea fi reprezentarea rebeliunii spontane a soldaților recrutați împotriva acțiunilor represive ale Marelui Duce de Toscana, după recuperarea sa în urma Congresului de la Viena[1] .
În mai de riolunato este un cântec tipic din mai, încă cântat pe scară largă în diferite ocazii. Acesta este un cântec coral foarte evocator, lent.
Musca murei este o rimă tipică de pepinieră, răsucire a limbii, cumulativă.
"
Plângerea cărbunelui
Viață cumplită, viață tulburată dintre cei care se ascund acolo la muncă o viață teribilă și tristă nu se poate crede atât cât se poate imagina
un suflet al iadului mai blestemat nu pot tânji atât de mult nu există spasm sau durere câți are carbonaro și tagliatore
Pleacă de acasă cu inima fericită și este fericit să lucreze în Sardinia își lasă soția în mijlocul durerii sperând cândva să se poată întoarce
Spunând asta dacă transpirația mea beneficiază Sper să fac câștiguri bune Vă voi oferi ajutor, apoi îl veți vedea vei cumpăra rochia și vei mânca
Speranțele sunt oase pe care le veți înțelege pentru că stăpânul face promisiuni bune merge pentru tot ceea ce știi bine ca după combinații
în Corsica în Sardinia și infino și Riete și pentru că a spus mai mult noroc ar intra și în griul lunii
intalnesti o padure deasa si bruna o celulă este construită pentru demorium este realizat din lemn, pământ și pietre arăta ca adăpostul bursucului
ușa este făcută din ramuri și alte scânduri patul chiar și al celei mai fine ramuri polenda și brânza ar trebui să fie grase pentru a salva mănâncă chiar și puțin
dormi greu sub acele mucegaiuri co 'i' ccapo 'n tera ca ceapa
sângele din inima mea fierbe încă stai șapte luni și nu te dezbraci niciodată și țin focul aprins acolo în pădure vino și pleacă care pare a fi o venire și ieșire
între vizite și expulzare te duci să nu dormi multe nopți
acum există nedreptate și furie atunci când capomacchia prețul vine să facă de la cei care vor 20, 25 și 30 unu și optzeci o fac suficientă
dar când și-a făcut portofelul plin îl bagă în buzunar și ne dă mai puțin
iar acum că bietul om răspunde deși puțin îmi dai Sunt obligat să termin treaba retrospectiv 'Nu mă mai întorc niciodată
Voi vedea dacă să lucrez 5 sau 6 luni mă trimiteți acasă pentru cheltuieli
distribuitorul care se află pe cărțile de teză doar adaugă cifre altor zerouri păstrează măsurile și greutățile acestora să ne ia ceea ce ne-au dat ieri
apoi există o tară de 15% apoi există un sac nemăsurat acel fan în funcție de talentul său să ia tot ce ne-au dat
intre tara rinsacchi si intre rivelli crede în Dumnezeu, ne-a mai rămas jumătate
se întoarce acasă dureros și epuizat el nu mai este homo a devenit o cârpă ... "
Semo vin să clarifice proprietar dacă ești fericit Știu că ai o fiică politicoasă între cei patru pereți îl păstrezi. Dar dacă întâmplător dormea dă-i un fluier pe care îl vei ști spune-i că una dintre iubirile ei a trecut vine să o întâmpine cu cântece și sunete spune-i că unul dintre iubiții ei a trecut vine să o întâmpine cu sunete și cântece.
(sonet decât tine :) Aș vrea să văd în grădina mea și te vedem înflorind ca un trandafir Cu bucurie v-aș da un sărut dacă ești fericit te-aș face mireasa mea
Dacă ești fericit spune-mi adevărul nu-mi fi mincinos altfel nu este cazul.
Frumoasă frumoasă care ți-a făcut ochii care i-a făcut atât de îndrăgostiți de tine de sub pământ ai învia morții din pat ai crește bolnavii. Multă muncă și multă muncă ochii tăi frumoși sunt speranța mea atata valoare si atata valoare ochii tăi frumoși speranța mea.
(comparat sonetul :) Dacă mâna mea îți atinge părul și îți voi vedea fruntea roșind cele mai frumoase zile vor fi pentru noi va fi o mulțumire de bucurat.
Dacă ești fericit spune-mi adevărul nu-mi fi mincinos altfel nu este cazul. "
Iată luna râzând iată luna aia nobilă cine vine să dea afacerilor la inimile noastre (2v)
este încărcat cu flori de trandafiri și violete strălucește cu soarele fiecare coastă (2v)
Iată primăvara iată noul timp revino grațios și frumos și mai jucăuș (2v)
respect: (vorbit) Am venit pentru ambasador în fața dumneavoastră domnișoară magnifică și mi-a trimis-o pe a ta draga iubire pentru el cânt Am un discurs pentru el și mi-a trimis-o pe a ta ajutor drag pentru el vorbesc pentru el te salut
Și te întâmpină pe mulți multe ori câți se pot gândi mintea ta
și te iubește atât de mult încât se simte luptătorul acum depinde de tine a fi constant
(CV-uri cântate)
Iată asta peste tot în lume se umple de bucurie de bucurie de dulceață și speranță (2v)
iată primăvara iată noul timp revino grațios și frumos și mai jucăuș (2v) "
Iar musca a ieșit din fluturaș a apuca mura de la moraio. Între muscă și mur ... M-am îndrăgostit de acel trădător.
Și păianjenul a ieșit din păianjen a prinde musca de la fluturaș. Între păianjen, între muscă și mur ... M-am îndrăgostit de acel trădător.
Iar greierul s-a ridicat de la cernusul mai mic să apuce păianjenul de la omul păianjen. Între greier, între păianjen, între muscă și mur ... M-am îndrăgostit de acel trădător.
(...)
(...)
(...)
Și leofantul a ieșit din leofantaio a apuca leul de la omul-leu. Între leofant, între leu, între lup, între câine, între pisică, intre mouse, intre greier, intre paianjen, intre musca si mure ....... M-am îndrăgostit de acel trădător ".
Din lucrarea lui Gargini, Canti del Maggio sunt transformați de-a lungul timpului în cei mai reprezentativi munți Pistoia, atât cât s-au cântat. Aceste cântece au achiziționat valoarea unei alegorii reale asupra vieții și renașterii, care depășește vestirea îngustă a primăverii.
Mulțumită în principal Colectivului de Folclor Montano , în 2003 ,Festivalul Itinerant Mai prinde viață, un festival care parafrazează calendimaggio , pe tot parcursul lunii mai aduce același Canti del Maggio și alte cântece tradiționale, în fața caselor și pentru străzi din multe țări.
Ca urmare a acestei tradiții, se nasc și două festivaluri de muzică. Primele căi acustice , în regia lui Riccardo Tesi , urcă pe scenă ca lume a muzicii și ca context internațional; al doilea, Festivalul Folcloric de Munte (desfășurat în perioada 2003-2007), alege peisajul muzicii populare și contaminarea acestuia din peninsula italiană .
Notă
^S.Gargini. Nu sunt poet și nu am studiat niciodată, nu te cântă, care ești ademenit. Cântece de tradiție populară și alte informații și documente colectate. Municipiul San Marcello Pistoiese, 1986.
^Riccardo Tesi, Maurizio Geri. Apă, foc și vânt. manifestul, 2003.
Bibliografie
S.Gargini. „Nu sunt poet și nu am studiat niciodată, cânți care sunt ademeniți”. Cântece de tradiție populară și alte informații și documente colectate. Municipiul San Marcello Pistoiese, 1986.
Roberto Leydi (editat de). Ghid pentru muzica populară din Italia. Lucca, Biblioteca de muzică italiană, 1990.
Alan P. Merriam. Antropologia muzicii. Palermo, ed. Sellerio, 1983.