Catehismul Heidelberg

Catehismul de la Heidelberg este un manual de instrucțiuni al doctrinei creștine care, sub formă de întrebări și răspunsuri, împărțit pentru fiecare duminică a anului, își propune să transmită învățăturile fundamentale ale credinței creștine din perspectiva calvinistă . Tradus astăzi în multe limbi, este considerat nu numai unul dintre cele mai influente catehisme produse de protestantism , ci una dintre principalele denumiri de credință ale Bisericilor Reformate incluse în Cele Trei Formule ale Unității . Influența acestui catehism se extinde pentru a inspira canoanele de la Westminster servind drept bază pentru catehismul său abreviat.

Istoria documentelor

Electorul Frederic al III-lea , conducător al Palatinat , în Germania între 1559 și 1576 , i-a însărcinat lui Zaccaria Ursino și lui Caspar Oleviano să scrie un catehism calvinist bazat pe contribuțiile marilor cărturari reformați și teologi ai vremii. Unul dintre principalele sale scopuri este de a contesta catolicismul pe baza învățăturii biblice . Scopul său suplimentar este de a găsi o bază comună între calvinism și luteranism .

Sinodul de la Heidelberg a aprobat acest catehism în 1563 . În Olanda, Sinodul din Dordrecht îl aprobă ca fiind una dintre cele Trei Formule ale Unității pe care trebuie să le semneze toți miniștrii cultului și liderii bisericii. Predicatorii sunt, de asemenea, obligați să predice o secțiune în fiecare duminică pentru a promova cunoștințele teologice ale populației. În multe Biserici Reformate, acest lucru rămâne până în zilele noastre un obicei înainte de închinarea duminicală sau în interiorul ei.

Structura

Catehismul de la Heidelberg este împărțit în 52 de secțiuni, destinate a fi predate în fiecare duminică a anului. În forma sa actuală, catehismul este format din 129 de întrebări și răspunsuri împărțite în trei secțiuni:

• mizeria morală a omului ( păcatul și consecințele sale), „măreția păcatului meu și a mizeriei mele” ;
• răscumpărarea omului (cum Dumnezeu asigură mântuirea în Hristos ; „cum sunt răscumpărat de toate păcatele și nenorocirile mele”) ;
• recunoștința omului mântuit (cum oricine a fost făcut obiectul harului mântuirii se poate arăta recunoscător față de Dumnezeu); „cum trebuie să-i fie recunoscător lui Dumnezeu pentru această răscumpărare” .

Întrebarea și răspunsul la prima întrebare a acestui catehism au devenit celebre.

„În ce constă singura ta mângâiere în viață și în moarte? În faptul că, cu trupul și sufletul, în viață și în moarte, nu mai sunt al meu, ci aparțin credinciosului meu Mântuitor Iisus Hristos, care cu sângele său prețios are a plătit integral prețul pentru toate păcatele mele și m-a răscumpărat de orice putere a diavolului; și mă păstrează astfel încât nici măcar un fir de păr nu poate cădea din capul meu fără voia Tatălui meu care este în ceruri; și într-adevăr totul trebuie să coopereze pentru mântuirea mea. Prin urmare. prin Duhul Său Sfânt el mă asigură și de viața veșnică și mă face dispus din toată inima și gata să trăiesc pentru el de acum înainte ”.

Link-uri conexe

• Scolasticism protestant

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre catehismul Heidelberg

linkuri externe

• ( EN ) Heidelberg Catechism , pe Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Textul complet al Catehismului de la Heidelberg tradus în italiană ( PDF ), pe reform.net . Adus la 5 mai 2007 (arhivat din original la 27 septembrie 2007) .
• Catehismul de la Heidelberg în traducerea de F. Lo Bue, Claudiana 1960 pe chiesavaldeseroma.it

Portalul Calvinismului : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de Calvinism