Catehumenat
Catehumenatul a fost în Biserica primară [1] starea celor care se pregăteau să primească taina Botezului , numită catehumen și, prin urmare, perioada de pregătire care precede oficierea ritului.
În primele comunități creștine
După primele secole ale vieții Bisericii ( istoria Bisericii ), în care a fost oficiată colectiv la maturitate, printr-o triplă scufundare în apă (mai întâi în râuri, apoi în baptisterii ) sau folosirea altor crisme ( cum ar fi „ uleiul catehumenilor , sfințit de episcop în masa de Joia Mare ), a căzut în desuetudine de când botezul a început să fie administrat în copilăria foarte timpurie, apoi amânând transmiterea credinței către educația creștină (a familiei, al parohiei, al societății), coroborat prin pregătirea pentru celelalte sacramente ale vieții creștine (Împărtășanie, Confirmare , Căsătorie etc.).
După Conciliul Vatican II
Biserica Catolică, împreună cu Conciliul Vatican II , în Decretul „Ad Gentes” [2] a văzut necesitatea reevaluării acestei practici [3] din cauza numărului tot mai mare de copii cărora nu li se administrează botezul și sunt din nou necesari și datorită la prezența nu mai sporadică a adulților care cer să fie botezați, în special în urma fenomenelor migratorii importante actuale.
La 6 ianuarie 1972 a fost publicat Ordo Initiationis Christianae Adultorum ( Ritul de inițiere creștină a adulților , RICA) [4] care conține liniile generale ale ritului.
Catehumenatul este, prin definiție, rezervat numai candidaților la botez (adică celor care nu l-au primit încă, deoarece, potrivit credinței creștine, botezul poate fi administrat o singură dată în viață). Cu toate acestea, după Conciliul Vatican II, s-a propus „o întoarcere înțeleaptă la vechiul catehumenat” [5] , chiar și pentru cei botezați, pentru a obține o „statură” adecvată a credinței adulte pentru cei care, în ciuda faptului că au primit deja Botezul, nu au urmat corect calea inițierii și formării care este „catehumenatul”. În acest caz vorbim mai precis despre formația post-botez, așa cum este indicat în CCC la nr. 1231 [6] .
Notă
Bibliografie
- Pierpaolo Caspani, Paolo Sartor, inițiere creștină. Itinerarul și sacramentele , EDB, Bologna 2008.
- Paolo Sartor, Andrea Ciucci (edd.), În logica catehumenatului. Practica inițierii creștine cu copii , EDB, Bologna 2010.
Elemente conexe
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 18659 |
|---|
