Celso Amerighi

Insemnele starețului Celso Amerighi, într-o publicație a vremii

Celso Amerighi ^[1] ( Siena , 18 mai 1569 - Lecce , 1637 ) a fost un stareț italian .

A ocupat funcția de stareț general al Congregației benedictine a celestinilor, în prima jumătate a secolului al XVII-lea.

Biografie

Al doilea fiu al lui Amerigo și Montanina Bandini Piccolomini și-a început studiile la Roma sub tutela unchiului său matern Francesco , arhiepiscopul Sienei, care l-a introdus în cercurile curiei romane .

Născut Alessandro Romano, purta obiceiul celestin, asumându-și numele de Celsus.

Sant'Eusebio all'Esquilino - Mănăstire

Card. Scipione Borghese

La începutul anului 1600 îl găsim stareț în mănăstirea Sant'Eusebio all'Esquilino din Roma ^{[2] [3]} . Aici, terenul de instruire al erudiției ecleziastice a vremii, el a reușit să întrețină legături de prietenie cu diverși oameni iluștri, precum Roberto Bellarmino și Scipione Borghese , nepotul viitorului papă Paul al V-lea.

În 1606 a fost procurator la Roma în numele celestinilor. În același an era deja stareț general al ordinului, așa cum amintește motu proprio papal ^[4] , pronunțat pentru a confirma beneficiile și privilegiile congregației.

În această perioadă, angajamentul său în funcția de stareț general nu a fost continuu și s-a alternat cu cel de procurator al ordinului de la Roma. În timpul lungii sale șederi la Roma, a devenit membru al familiei papei Pius V ^[5] și, în special, a devenit un vizitator frecvent al cardinalului Roberto Bellarmino, care, în mod surprinzător, în 1606 , cu aprobarea lui Pavel V, devenise protector și reformator al adunării celestine. Protecție care s-a perpetuat până la moartea sa în 1621 ^[6] .

S-au dezvoltat sinergii profunde între Don Celso și cardinal, ceea ce a dus la o restructurare teritorială a ordinului. S-a decis limitarea autonomiei unor așezări minore, unirea altora și înființarea de noi mănăstiri, continuând extinderea congregației, în special în sudul Italiei .

Activitatea starețului Celso s-a dezvoltat în special în teritoriile Campaniei și Lucaniei și în Puglia .

Reforma ordinii celestine și misiunea sa în Franța

Cel mai important rezultat obținut în timpul mandatelor repetate a fost reunirea, sub jurisdicția sa spirituală și administrativă, a ramurilor transalpine ale ordinului, care se distanțaseră de mult, într-o situație de răzvrătire prost ascunsă. Favorizat, printre altele, de monarhia franceză, care dorea să aibă un ordin monahal în întregime francez. Această reformă, dorită de papa ^[7] , a fost puternic susținută de Bellarmino ^[8] .

Cu toate acestea, reforma nu a decolat și, într-adevăr, au înflorit studii și disertații filozofice în mănăstirile franceze ^[7] care îngrijorează foarte mult cercurile curiei romane, ținând cont de climatul și turbulențele religioase ale vremii.

În 1613, Monseniorul Campigny a fost ales de către capitolul francez al congregației ca stareț provincial al congregației transalpine a celestinilor, care l-a informat pe Bellarmino despre numirea sa.

Abația Santo Spirito al Morrone

Era un vechi cunoscut al lui Don Celso, care îl întâlnise la Roma în vremuri nebănuite, stigmatizându-i antagonismul ^[3] . El nu i-a notificat starețului general despre numirea sa, marcând astfel întreruperea relațiilor cu autoritatea centrală. Unele reforme pe care le-a promovat au condus curia să intervină mai hotărât ^[9] .

În 1618 , cardinalul Bellarmino s-a dus la sediul Celestinilor ^[10] și acolo solemn, în Abația din Santo Spirito al Morrone , i-a fost reconfirmat mandatul părintelui Celso Amerighi ^{[11] [12]} și a obținut cu o bulă papală și reînnoirea pentru următorii trei ani, adică între 1621 și 1624 ^[13] , pentru a sigila continuitatea puterii sale și ireversibilitatea procesului început.

Cardinalul Bellarmine a obținut de la papa, pentru starețul Celsus, învestirea comisarului pontifical și misiunea de a călători în Franța pentru a face o vizită aprofundată la mănăstirile transalpine și a verifica ortodoxia regulii , trezind dezamăgirea lui Campigny ^[9] , care a lucrat cu Ludovic al XIII-lea pentru a obține o opoziție fermă față de această inițiativă.
Acest pasaj delicat a fost rezolvat de Amerighi, cu ajutorul cardinalului protector și al cardinalului Scipione Borghese, care a pregătit misiunea cu o atenție scrupuloasă, investind pe cei mai înalți exponenți ai clerului transalpin, inclusiv pe nunțiul apostolic, cardinalul Guido Bentivoglio , pe care l-au câștigat. favoarea regelui francez și a regentei Maria de 'Medici ^[14] .

Card. Bentivoglio

Maria de'Medici

Ludovic al XIII-lea

În cele din urmă, starețul general a plecat în Franța și a rămas acolo aproape doi ani ^[9] . De îndată ce a ajuns în octombrie 1618 , după preliminariile diplomatice de prezentare către monarhii francezi, a prezidat la Paris un prim capitol provincial al călugărilor transalpini ^[15] , cărora le-a dorit să le reunească și pe cele din Flandra . În lunile următoare, în timpul lunii sale vizite la majoritatea mănăstirilor rebele, el a reușit să vindece toate disputele și i-a adus pe toți călugării disidenți înapoi la regulile celestine, evitând temuta secesiune a starețului Campigny.

Pentru a sigila aceste rezultate, el a sărbătorit un al doilea capitol, în capitala Franței, în 1620 ^[16] , unde, de fapt, deși nu cu totul nedureros, a fost ratificată reconcilierea celestinilor, care s-au întors din nou sub jurisdicția singurului stareț general al ordinii. Singura concesie, în întregime formală, a fost instituirea unui nume de filială. Comunitatea călugărilor francezi a luat astfel numele de San Mauro ^[7] . Acest succes ^{[17] a} fost ratificat de rămas-bun primit la curte de Ludovic al XIII-lea și de regent care, primindu-l după misiunea sa, i-a susținut lucrarea, așa cum a fost în dorința lui Bellarmino și a secretarului de stat papal Scipione Borghese ^{[7] ]} .

Noul Papa Grigore XV promulgat cu un taur din 17 mai anul 1621 crearea Congregația San Mauro , pentru călugării Celestine din întreaga Alpi, care ar fi trebuit menționate regula Cassinese Congregației și Congregația Sfinților Vitone și Idulfo . La vârful său ar fi stabilit un vicar general pentru națiunea franceză, care va fi ales periodic, în conformitate cu obiceiurile monahale. ^[18]

Relații cu Roberto Bellarmino

Don Celso a avut o asociere intensă cu protectorul cardinal. S-au întâlnit în abația Sant'Eusebio all'Esquilino, dar după 1612 , pentru probleme religioase și probleme legate de congregația celestină, s-au întâlnit aproape zilnic. Astfel , Abatele a devenit internă și familiară cardinalului ^[19] relație și acest lucru a durat timp de nouă ani, până la moartea lui Bellarmin ^[20] .

San Roberto Bellarmino

În prima cauză ^[20] a canonizării cardinalului Bellarmine, mărturia sa, care a avut loc în 1622 , lungă și detaliată, a subliniat heroicitatea, castitatea . tărie , smerenie și caritate , precum și diverse predicții și presupuse vindecări ^[21] .
El însuși grav bolnav, pe punctul de a primi untdelemnul sfânt și „ estimat a fi foarte aproape de moarte ”, a raportat că Bellarmine și-a marcat fruntea cu crucea și rostind cuvinte, pe care nu le înțelegea, apoi l-a invitat să „ fie fericit, pentru că nu ar muri pentru acea neputință, pentru că Dumnezeu Domnul nostru a vrut să-l vindece ”. Imediat după, și-a revenit imediat, până la recuperarea completă^[22]

Colecție de depuneri pentru canonizarea lui Bellarmine

Cu toate acestea, un obstacol de natură tehnică, provenit din legislația generală privind beatificările, emis de Urban VIII , a dus la o întârziere, care nu a permis canonizarea imediată a cardinalului.

În vremurile ulterioare, părintele Don Bernardo Paglioni, procuratorul general al călugărilor celestini, a urmărit în arhive mărturia lui Don Celso, care a fost prezentată, de mai multe ori, papilor Inocențiu X , Alexandru VII și Clement XI ^[20] , subliniind unele pași:

Depunerea sa face parte dintr-o serie de mărturii colectate de tatăl iezuit Antonio Maria Bonucci în secolul al XVII-lea . Mărturii care au constituit apoi baza documentară a proceselor de canonizare ulterioare, până la cea definitivă deținută în 1930 de Pius XI .

După moartea lui Bellarmine, Celsus și-a continuat mandatul de stareț general până în 1624 . După aceea a rămas încă la Roma ca stareț al Sant'Eusebio și procurator general al adunării până la sfârșitul anilor 1920 .

Ultimii ani - În provinciile Regatului Napoli

Altarul Sfintei Cruci. Lecce La bază însemnele starețului Celso

În anii treizeci ai secolului al XVII - lea , abandonarea vieții publice, el a mutat în Regatul Napoli și tocmai la apuliană și Lucanian provincii, în cazul în care în timpul mandatului său ca stareț general, au fost construite numeroase așezări monahale.
După suprimarea congregației, majoritatea documentelor celestine, deși este în curs de recuperare lentă, au dispărut. Doar recuperarea bisericii Santa Maria din Betlemme , cunoscută sub numele de biserica Sanità, rămâne dovada acestei activități a lui Don Celso. Așezarea situată în Mesagne era într-o stare de neglijare și Don Celso în 1618 cu acordul papal, a acordat-o Părinților Celestini care au construit o mănăstire adiacentă^[23] . Biserica a fost reconstruită în 1637 ^[24] și reprezintă un monument baroc în stil rococo apulian, unul dintre cele mai bogate din zonă ^[25] .

Pentru o anumită perioadă, Don Celso a fost prezent și la Montescaglioso , dar nu este clar în ce calitate, întrucât mănăstirea San Michele Arcangelo , situată acolo, se afla sub jurisdicția benedictinilor și el, deși era benedictin, a aparținut către adunarea celestină. Cu toate acestea, unele decorațiuni reprezentând simbolurile sale heraldice rămân ca dovadă a trecerii sale.

În perioada petrecută în provinciile Regatului Napoli, s-a ocupat în principal de peninsula Salento, unde a fost stareț și capelan regal al bazilicii Santa Croce și al palatului alăturat dei Celestini din Lecce ^{[26] [27]} . Nu există știri despre care a fost activitatea sa administrativă. A asistat la înflorirea artistică a celebrei bazilici, o bijuterie a barocului de la Lecce, și a făcut să construiască valorosul Altar al Sfintei Cruci de către sculptorul Cesare Penna ^{[26] [28]} .

Don Celso a murit, probabil la Lecce în jurul anului 1637 , la vârsta de 68 de ani.

Congregația celestină, odată cu apariția lui Napoleon, a fost suprimată, mai întâi, în 1807 , în Regatul Napoli și, apoi, în 1810 , în restul Italiei . Nu a mai fost reconstituit.

Notă

Bibliografie

• Placido Padiglia, Farnese, Convito discursuri sacre ale celei mai sfinte taine ale Euharistiei, în care este tratat pe deplin esența, excelența și efectele sale ... Benedict al congregației Celestine - Gio. Donato, și Bernardino Giunti, și tovarăși. Florența - 1615
• Massimo Carlo Giannini, Religie, conflict și cultură: clerul regulat în Europa vechiului regim. Ed. Bulzoni - Roma 2006
• Biblioteca Colacci, Celestinii din Abruzzo: figuri, locuri, influențe religioase, culturale și sociale: lucrările Conferinței: L'Aquila, 19-20 mai 1995
• L. TOMASSETTI et Collegii adlecti Romae virorum s. theologiae et ss. canonum peritorum, Bullarium Romanum (Tomi XXIV), Augustae Taurinorum: Seb. Franco, H. Fory și Henrico Dalmazzo editoribus: [mai târziu] A. Vecco et sociis, 1857-1872
• Cosimo Damiano Fonseca, Experiența monahală benedictină și Puglia: lucrările conferinței de studiu organizate cu ocazia celui de-al XV-lea centenar de la nașterea Sfântului Benedict (Bari, Noci, Lecce, Picciano, 6-10 octombrie 1980). Ediție de presă - Galatina (Lecce) 1984
• Galeota, Gustavo. Cardinalul Roberto Bellarmino protector și reformator al congregației celestine (1606-1621) Celestine în Abruzzo: figuri, locuri, influențe religioase, culturale și sociale: lucrări de conferință: L'Aquila, 19-20 mai 1995
• Luigi de Steffani, Nunțiatura Franței de cardinalul Guido Bentivoglio, scrisori către Scipione Borghese, nepotul cardinalului și secretar de stat al lui Paul V. Luate din originale. Ed. Felice Le Monnier. Florența -1867
• Ugo Paoli, Surse pentru istoria congregației celestine din arhiva secretă a Vaticanului. Abația Santa Maria del Monte. Cesena- 2004
• Tiberine Graphic Institute, Journal of the history of the Church in Italy. Herder 1997
• Daniello Bartoli, Despre lucrările Părintelui Daniello Bartoli din Societatea lui Iisus: Despre viața cardinalului Bellarmino patru cărți, Volumul 22. Tipografie de G. Marietti - Torino - 1836
• Biserica Catolica. Congregatio Sacrorum Rituum, Legământul cardinalului Em̃o și Rm̃o Decio Azzolini ... în cauza romană de beatificare și canonizare a Ven. slujitorul lui Dumnezeu Robert Cardinalul Bellarmine etc. Tipografia reverendei camere apostolice. Roma - 1749
• Anton Maria Bonucci, Epistolae ad Innocentium X., Alex. VII. et Clement. XI. pro causa beatificationis Roberti Card. Bellarmini. Imprimarea paginilor reverendului cameră apostolică. Roma - 1713
• Giacomo Fuligatti (SI), Viața cardinalului Roberto Bellarmino din Compania lui Isus. Lângă moștenitorul lui Bartolomeo Zannetti, Roma - 1624
• Serafino Montorio, Zodiacul Mariei sau cele douăsprezece provincii ale Regatului Napoli, ca atâtea semne, ilustrate de acest Soare etc. Ed. Severini. Napoli - 1715
• Barocul Apulian, Santa Maria în Bethlehm - Mesagne
• Antonio Cassiano, Vincenzo Cazzato, Santa Croce in Lecce: Istorie și restaurări. Ed. Congedo Galatina - 1997
• Michele Paone, Lecce: Elegia barocului. Ed.Congedo. Galtina - 1998
• Giulio Cesare Infantino, Sacred Lecce, de D. Giulio Cesare Infantino, ... unde tratează adevăratele origini și temeliile tuturor bisericilor, mănăstirilor, capelelor, spitalelor și altor locuri sacre ale orașului Lecce ... P. Micheli, Lecce - 1634

Elemente conexe

• Bazilica Santa Croce (Lecce)
• Amerighi

linkuri externe

• Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale - ICAR - Institutul Central de Arhive , pe icar.beniculturali.it .

Portal Biografii

Portalul catolicismului