Cenaclul tuturor sfinților
| Cenaclul tuturor sfinților | |
|---|---|
 | |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| Locație | Florenţa |
| Adresă | Via Borgo Ognissanti 42 |
| Coordonatele | 43 ° 46'21.14 "N 11 ° 14'44.29" E / 43.772539 ° N 11.245636 ° E |
| Caracteristici | |
| Tip | Artă |
| Instituţie | 1480 |
| Management | Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale - Direcția regională a muzeelor din Toscana |
| Director | Cristina Gnoni Mavarelli |
| Vizitatori | 11 312 (2015) [1] |
| Site-ul web | |
| Cenaclul tuturor sfinților | |
|---|---|
 | |
| Autor | Domenico Ghirlandaio |
| Data | 1480 |
| Tehnică | frescă |
| Dimensiuni | 400 × 810 cm |
| Locație | Muzeul Cenaclului din Ognissanti, Florența |
Cenacolo di Ognissanti este un mic muzeu din Florența , situat în Borgo Ognissanti , în refectorul situat între cele două claustre ale mănăstirii Ognissanti . Există fresca mare a ultimei cine (400x810 cm) de Domenico Ghirlandaio , databilă în 1480 .
Din decembrie 2014, Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale îl gestionează prin Complexul muzeal Toscana, care în decembrie 2019 a devenit Direcția regională pentru muzee .
Istoria frescei
Lucrarea a fost comandată deja celebrului pictor, care era pe punctul de a merge la Roma pentru a fresca Capela Sixtină cu alți pictori florentini. În același an, artistul, din nou în Ziua Tuturor Sfinților, a lucrat la fresca din San Girolamo în studio pentru familia Vespucci .
În timpul lucrărilor de restaurare, a fost descoperită sinopia frescei, care este acum expusă pe peretele din stânga. Comparativ cu versiunea finală, există unele modificări în mimica apostolilor, în special în jumătatea stângă, pentru a da o expresivitate mai mare.
Domenico Ghirlandaio a pictat alte două fresce ale ultimei cine din Florența:
- Cina cea de taină a Badiei di Passignano, cea mai veche lucrare creată în colaborare cu frații săi ( 1476 );
- Cenaclul San Marco , foarte asemănător cu cel al lui Ognissanti, deși de dimensiuni mai mici ( 1486 ).
Un al treilea a fost cenaclul San Donato din Polverosa , intermediar între cel din Passignano și cel din Ognissanti, dar iremediabil pierdut.
Opera lui Ognissanti a fost mult sărbătorită, dar a avut destine mixte în considerarea criticilor. Vasari, de exemplu, abia a menționat-o („un Cenaclu, o frescă ...”), în timp ce, potrivit unor erudiți moderni, el suferă prea mult din aderare la un gust plăcut, care neagă pătrunderea psihologică și accentele dramatice.
Descriere și stil
Fresca este situată pe peretele opus intrării în refectoriu, constând din două lunete separate de un peduccio care susține bolta, cu o bandă largă netedă de perete dedesubt.
Schema arhitecturală
Ghirlandaio în această lucrare a abandonat cutia de perspectivă tradițională a camerei închise (folosită de exemplu de Andrea del Castagno în Sant'Apollonia ), pentru a instala o deschidere falsă în perete într-o logie, care urmează formele arhitecturale ale camerei în sine. Studiul luminii, care coincide cu cel real al camerei, contribuie, de asemenea, în mod substanțial la acest efect iluzionist. Cele două ferestre pictate în fundal corespund de fapt celor două ferestre reale ale mediului înconjurător, sursa principală de lumină venind din stânga. Efectul pentru frați a fost cel al prezenței Domnului Apostolilor perfect integrat unul cu celălalt, ca un grup care a mâncat masa din fața lor. Culorile, în general, sunt strălucitoare, cu acorduri delicate.
Isus și apostolii
 Detaliu |
Masa are o formă de „U”, lărgind laturile, deși apostolii sunt încă de fapt aliniați pe latura mai lungă. Ei sunt ordonați în perechi și reacționează cu diverse atitudini față de anunțul lui Isus că unul dintre ei îl va trăda: aici Petru ridică cuțitul și arată spre el ca și când ar apăra stăpânul, Iacob apare tulburat și alții discută mai calm despre asta. . Un tânăr apostol, îmbrăcat în verde (Sfântul Toma?), Își sprijină brațul pe masă ca și când ar vrea să se ridice pentru a discuta cu Iuda, către care trimite o privire pătrunzătoare. Cei doi apostoli din extrema dreaptă își arată în cele din urmă sânii, ca și cum ar fi întrebat dacă mesajul lui Isus despre trădare li se adresează.
Aspectele dramatice sunt foarte limitate, preferând o reprezentare măsurată și senină. Iuda, conform tradiției, este separat de grupul celor doisprezece, fiind așezat pe partea opusă a mesei din spate, în dreapta lui Isus și a lui Ioan adormit pe el. Capul lui Isus este rezultatul unei reconstrucții a lui Carlo Dolci .
Psihologia atitudinilor rămâne întotdeauna la suprafață, evitând expresiile dramatice prea vioi. Fiecare apostol este suficient de caracterizat, iar atitudinile sunt calme, chiar și a lui Iuda, care pare senin și plăcut.
Detaliile
Ca și în Cenaclul din Badia di Passignano, Ghirlandaio a construit perspectiva mesei în așa fel încât să-i permită să vadă vasele și vasele, permițându-i un studiu atent din viața obiectelor care îl impresionaseră atât de mult în lucrări. dintre maeștrii flamand prezenți la Florența . Aceeași atenție la detalii și diferitele reflexii luminoase asupra diferitelor materiale se regăsește și în broderia hipogrifă a cusăturii Assisi a feței de masă și în sfâșierea acesteia, în sculpturile scaunului și în borcanele metalice întunecate din colțul stâng, în farfurie aurie și cizelată în dreapta și în buchetul de flori într-un ulcior chiar deasupra. Cu siguranță, scena nu trebuia să difere prea mult de o masă florentină amenajată la acea vreme.
Prin cele două deschideri de dincolo de spatele apostolilor puteți vedea vârfurile copacilor unei grădini, în care zboară numeroase păsări. Acestea sunt elemente simbolice precise, legate de temele Patimii și învierii lui Hristos: palma martiriului, rodii și trandafiri roșii (în vază), simboluri ale sângelui, perechile de păsări în zbor, simbol al ciclurilor naturii care sunt reînnoite, păunul, simbol al nemuririi etc.; apoi vedem un șoim pe pradă, o rață, simboluri ale pericolului iminent, care pare a fi păzit de o prepeliță gata să se sacrifice, ca simbol al jertfei lui Hristos. Ciuperci, cu pata roșie pe piept, își amintesc, de asemenea, pasiunea iminentă.
Printre tufișuri puteți recunoaște, de asemenea, citrice, mere și curmale. Unele dintre aceste fructe se găsesc și pe masa apostolilor, cu excepția cireșelor (un alt fruct roșu), care nu au omolog în grădină. Ulciorele de pe masă sunt umplute cu apă și vin alb, în timp ce printre mâncăruri recunoaștem pâinea, șunca și brânzeturile pe tăblițe. De exemplu, Pietro, care are un pahar gol, pare că tocmai a terminat de tăiat brânza în bucăți mici pe masă, conform unui gust iubitor pentru detalii care își are originea în emularea operelor flamande.
Alte lucrări
Portalul camerei și cele două chiuvete din piatră serenă sunt originale și datează și din 1480 . Nișele conțin două fresce din secolul al XVII-lea ale lui Giuseppe Romei , legate de tema apei: Sara la fântâna lui Iacob și Moise făcând să țâșnească apă din stâncă .
Notă
- ^ Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale, Vizitatorilor și veniturilor muzeelor
Bibliografie
- C. Acidini Luchinat și RC Proto Pisani (editat de), Tradiția florentină a cenaclelor , Calenzano (Fi), Scala, 1997, pp. 144 - 149.
- Andreas Quermann, Ghirlandaio , seria Maeștrilor artei italiene , Könemann, Köln 1998. ISBN 3-8290-4558-1
- Emma Micheletti, Domenico Ghirlandaio , în Pictorii Renașterii , Scala, Florența 2004. ISBN 88-8117-099-X
Elemente conexe
- Cenaclele Florenței
- Cenaclul Badiei di Passignano
- Ultima cină din San Marco
- Sfântul Ieronim în studiu (Ghirlandaio)
- Muzeele din Florența
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe Cenaclul tuturor sfinților
linkuri externe
- Site oficial , pe polomusealetoscana.beniculturali.it .
- Cenacolo di Ognissanti , pe CulturaItalia , Institutul Central pentru catalogul unic .
