Biserica Ognissanti (Florența)

Biserica San Salvatore din Ognissanti
Faţadă
Stat	Italia
regiune	Toscana
Locație	Florenţa
Adresă	via Borgo Ognissanti, 42
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Iisus Mântuitorul și toți sfinții
Ordin	Frati Minori
Arhiepiscopie	Florenţa
Fondator	Umilit
Arhitect	Matteo Nigetti
Stil arhitectural	stil baroc
Începe construcția	1251
Completare	Al XVIII-lea
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 46'20.99 "N 11 ° 14'45.18" E / 43.772497 ° N 11.245883 ° E 43.772497; 11.245883

Biserica San Salvatore din Ognissanti (pe scurt Ognissanti ) este o clădire de cult catolic din Florența , situată în piața omonimă .

Subvenționat în mod tradițional de familia Vespucci , cei mai ilustri membri ai ei sunt îngropați aici.

Istorie

Originile: Umilitul

Biserica, începută în 1251, făcea parte din mănăstirea Umiliati , ordin care a venit la Florența din Alessandria în 1239 ^[1] .

Chiar dacă domnia lor fusese aprobată de papa Honorius al III-lea , ordinul fusese stabilit în contextul mișcărilor pauperiste care se învecinează cu erezia. Humiliații s-au stabilit ca o congregație laică masculină și feminină, dedicată perfecțiunii evanghelice și sărăciei, dar mai ales lucrării care era o parte integrantă a vieții religioșilor, angajată mai ales în prelucrarea lânii și sticlei ^[1] .

În Florența, Umiliati s-au stabilit mai întâi în afara orașului, lângă San Donato în Polverosa , apoi la biserica Santa Lucia (1251), extinzându-și treptat proprietățile pentru a include un oratoriu în sat (adică pe un drum în afara zidurilor vechi ale orașului), unde și-au construit biserica și mănăstirea ad honorem Sanctorum Omnium ; complexul a fost finalizat între 1278 și 1294 ^[2] .

Zona era deosebit de potrivită pentru prelucrarea lânii, deoarece la înălțimea Porta alla Carraia, unde Mugnone se vărsa în Arno , exista o insulă care forma un canal util pentru obținerea energiei hidraulice pentru mori și plini. Pentru a încuraja această exploatare, Umiliații au construit digul Santa Rosa , împreună cu un sistem bogat de canale. Mănăstirea lor a fost , prin urmare , un adevărat centru de lucru organizate și peisajul urban înconjurător a fost caracterizat de clădiri legate de activitatea de producție a religiosului, împreună cu casele pentru artizanii și casele de tragere în cazul în care lână a fost „ tras “, care este spălată după vopsire și lăsați-l să se usuce. Datorită prestigiului lor, la sfârșitul secolului al XIII-lea Umiliații au fost chemați să ocupe funcții publice importante. Între timp, biserica era îmbogățită cu opere de artă de o valoare extraordinară, datorită și patronajului familiilor din cartier, care obținuseră o solidă poziție economică și socială ^[1] .

La începutul secolului al XIV-lea, biserica era atât de bogată, încât s-a angajat într-un program decorativ de prestigiu, care a avut punctul culminant în activitatea lui Giotto : în jurul anului 1310 Majestatea, acum în Uffizi , Crucea pictată a fost plasată pe altarul mare și, de corul distrus al călugărilor, Dormitio Virginis astăzi la Berlin ^[1] .

În acei ani, Ognissanti era și un centru fervent al activității politice republicane: aici s-au adunat conspiratorii împotriva lui Giano della Bella , inclusiv Dino Compagni ^[2] .

Secolul al XV-lea

Sant'Agostino de Botticelli

Sfântul Ieronim de Domenico Ghirlandaio

În secolul al XV-lea , Sandro Botticelli (care este îngropat în biserică) și Ghirlandaio ^[1] lucrau la Ognissanti.

În special, Ghirlandaio fusese angajat de familia Vespucci, care îl includea și pe celebrul Amerigo , navigatorul care și-a dat numele Americii . Pentru ei a pictat în frescă o Pietà și o Madonna della Misericordia și, de asemenea, Cina cea de taină din refectoriu ^[1] .

Secolul al XVI-lea: franciscanii

În secolul următor, Humiliații au început să scadă în număr și prestigiu, datorită și schimbării peisajului artizanal al orașului, acum orientat mai degrabă asupra prelucrării mătăsii decât a lânii ^[1] .

În 1571 ordinul a fost suprimat din cauza dezacordurilor din Lombardia împotriva lui Carlo Borromeo și, la cererea lui Cosimo I , observatorii minori franciscani au preluat mănăstirea lor florentină. Acest ordin a locuit în mănăstirea de lângă biserica San Salvatore al Monte , care, după ce a suferit pagube foarte grave în urma asediului trupelor imperiale din 1529 - 1530 , a reușit doar să facă restaurări contingente și a solicitat o nouă locație în oraș. ziduri ^[1] .

Franciscanii au adus mobilier și opere de artă în posesia lor și mai presus de toate o venerată relicvă a Sfântului Francisc de Assisi , obiceiul pe care sfântul l-ar fi purtat în 1224 când a primit stigmatele la La Verna (relicva a fost transferată la sanctuar de câțiva ani. della Verna ) ^[1] .

Lucrările de renovare au fost imediat începute: s-au construit cele două claustre, iar biserica a fost dedicată din nou în 1582 și dedicată lui San Salvatore ad Ognissanti, în cinstea scaunului primitiv al ordinului în biserica Monte alle Croci ^[1] .

Secolele XVI și XVIII

Interiorul somptuos, neobișnuit pentru o biserică franciscană

La începutul secolului al XVII-lea, mănăstirea a fost decorată. În 1627 , biserica a fost restructurată pe plan intern de către arhitectul Matteo Segaloni, cu ajutorul executiv al lui Sebastiano Pettirossi , comandat de Ferdinando II de Medici , cu renovări radicale care determină aspectul actual al bisericii. Au fost create noi altare, picturi și sculpturi. Corul fraților a fost distrus și în locul său a fost construit altarul cel mare în pietre dure, pe baza unui proiect de Jacopo Ligozzi ^[1] .

În 1634 a fost prevăzut pavajul de piatră al celor două claustre (restaurat în 1772 și în 1966 după inundație ) ^[1] .

În 1637 , fațada proiectată de Matteo Nigetti în stilul stil baroc florentin sobru a fost finalizată în piatră (reconstruită în 1872 în travertin și încoronată de marea stemă a Florenței), finanțată de frații Antonio și Alessandro dei Medici „Neofiti”, un familie de evrei convertiți care era protejată de medici și care avea autorizația stemei identice ^[1] .

Era moderna

După o primă suprimare în 1810 , mănăstirea a fost definitiv suprimată în 1866 , iar din 1923 a devenit sediul cazărmii carabinierilor , care încă are vedere spre Borgo Ognissanti. Cu toate acestea, frații minori și-au însușit o parte din vechiul scaun în 1885 , menținând apoi comunitatea în viață ^[1] .

În 2000 , frații minori au decis să părăsească mănăstirea; arhiepiscopul Florenței Silvano Piovanelli a încredințat apoi mănăstirea și parohia familiei monahale benedictine Fraternitatea lui Iisus , care a rămas acolo până în 2005 . În acel an au sosit frații franciscani ai Neprihănitei și l-au gestionat până în 2016 ^[1] .

În toamna anului 2016 , biserica a revenit la conducerea fraților minori . De la 1 septembrie 2017, rectorul este fra Francesco Baldini ^[1] .

Descriere

Extern

Fațada exterioară este opera lui Matteo Nigetti din 1637: inițial făcută din piatră puternică, dar apoi refăcută complet din cauza conservării sale slabe în 1872 în travertin Rapolano, un material străin tradiției florentine. Cu această ocazie, au fost făcute unele modificări, precum înlocuirea ferestrei de deasupra portalului central cu o nișă și inserarea stemei Florenței (care plătise fațada) în mansardă, unde inițial Robbiano Medici stema stătea acum deasupra.entrarea în mănăstire. Se compune dintr-o ordine dublă tripartită de pilaștri , cu nișe și rame imaginative ale ferestrelor. Portalul este decorat cu o luinetta mai veche, o Încoronare a Fecioarei și a sfinților de Benedetto Buglioni (aproximativ 1510) ^[3] .

Clopotnița, care poate fi văzută ridicându-se din latura bisericii, datează din secolele XIII-XIV ^[3] .

De interior

Interiorul, cu o singură navă (95x14 m), cu transept adânc (pe care sunt parcate diverse capele), apare aproape intact în stratificările istoriei sale, unic printre bisericile majore din Florența - împreună cu Santissima Annunziata - nu au suferit o restaurare drastică „în stil” între secolele XIX și XX. Este iluminat de ferestre dreptunghiulare, care sunt altoite pe ferestrele ogivale originale, a căror formă originală este acum vizibilă doar din exterior. Ferestrele actuale și cornișa care leagă întregul spațiu interior, datează din 1627 și au fost probabil proiectate de Sebastiano Pettirossi , comandat de Giovanni Battista de Ambra, a cărui stemă poate fi văzută chiar pe cornișă. Între ferestre există medalioane cu jumătăți de figuri ale sfinților franciscani , opera lui Anton Domenico Bamberini (1687), printre stucurile unui anume Attilio Casini, care a creat și ceasul de perete de pe peretele din dreapta ^[4] .

Naosul este acoperit de ferme , ascunse de un tavan fals pe care este descrisă Gloria Sfântului Francisc și Sfântul Pasquale Baylon , de Giuseppe Romei (1769-1779), între piețele lui Giuseppe Benucci. Pavajul actual datează de după inundația din 1966 și a înlocuit-o pe cea din 1897, ultima dintre cele rezultate din renovările efectuate aproximativ o dată în fiecare secol. În această ultimă restaurare au fost îndepărtate aproape toate amintirile sepulcrale, cu excluderea altora deosebit de semnificative și a marii steme Medici , referindu-se totuși la evreul convertit Antonio de Vitale, care a obținut de la Ferdinando I de Medici privilegiul fiind decorat cu stema casei domnești după botezul său, care se afla și la originea unei mari bogății familiale, care a făcut posibilă, printre altele, finanțarea renovării fațadei din secolul al XVII-lea ^[4] .

Contra-fațadă

Contra-fațada prezintă Apariția Maicii Domnului și Pruncului Sfântului Francisc de Cosimo Ulivelli (1662), care depășește stema De Ambra, deja menționată. Ciorba de apă sfințită din dreapta, cu o grămadă de onix , este probabil rezultatul unei recompuneri târzii, în timp ce cea din stânga este în stilul secolului al XVI-lea ^[4] .

Pe altarul din dreapta intrării se afla racla din San Rossore di Donatello , în timp ce astăzi este decorată de copilul Madonei între sfinții Elisabetta și Giovacchino , o pânză de Vincenzo Dandini cu stemele Capponi și Bargellini. Pe cea din stânga, parțial demolată în 1897, există o Buna Vestire din secolul al XIV-lea, astăzi în refectoriu ^[4] .

Naos

Capela Vespucci

Pe laturi există câte șase altare, sub edicule din piatră de gustul secolului al XV-lea (parțial rezultatul restaurărilor), compuse dintr-un acoperiș cu arc mică, decorat cu casete și susținut de două coloane cu capiteluri corintice ^[4] .

Primul din dreapta (Borgherini sau dell'Ascensione), arată Înălțarea lui Ludovico Buti (1580-90 ca.). Următoarea ușă de lemn cu stema Minori Osservanti duce la o cameră aparținând capelei interioare din San Lino, acum ocupată de o unitate comercială. Această capelă arăta astăzi o altară cu San Lino în transeptul din dreapta, în timp ce în pasaj se află înmormântarea pictorului Agostino Veracini , cu un portret pictat de elevul Vincenzo Gotti, acum mutat la mănăstire ^[4] .

Urmează altarul Vespucci , cu rămășițele Depunerii și Madonna della Misericordia , unele dintre cele mai vechi fresce realizate de Domenico Ghirlandaio (aproximativ 1472 - 1475 ), în care își înfățișa patronii îngenuncheați sub mantaua de protecție a Madonei. Copilul portretizat chiar în stânga Madonnei este considerat a fi Amerigo Vespucci ; alături de el personajul cu pălăria albă este Simone Vespucci, binefăcătorul care a avut fondat spitalul San Giovanni di Dio în posesiunile sale. Fresca fusese plictisitoare și acoperită de pictura lui Santa Elisabetta a lui Matteo Rosselli . Lângă altar, un tondo din marmură decorat cu stema Vespucci, care indică groapa de înmormântare a familiei, unde au fost îngropați cei mai iluștri membri ai săi, inclusiv un Amerigo, ascendent al navigatorului și frumoasa Simonetta ^[4] .

Maso da San Fiano și Santi di Tito, Assunta

Al treilea altar (Aldana sau di San Girolamo) este decorat cu Madonna și sfinți de Santi di Tito și Maso da San Friano (1565), după care se află confesionalul din secolul al XVIII-lea, surmontat de fresca detașată a lui Sant'Agostino din studiul lui Sandro Botticelli (în jurul anului 1480). Lucrarea, precum și San Girolamo din studiul lui Ghirlandaio care se potrivește cu el pe peretele opus, provin din corul călugărilor distruse, odată în fața actualului altar al bisericii. Comparând cele două fresce, se poate aprecia și mai mult forța expresivă dramatică și pasională a lui Botticelli, care iese în evidență din descrierea statică și aproape gotică a lui Ghirlandaio. O curiozitate în fresca lui Botticelli este reprezentată de scrierea din cartea despre geometrie plasată deasupra Sant'Agostino a lui Botticelli: acestea sunt frize pentru a da ideea scrisului, dar pe două rânduri, marcate printr-o cruce în stânga, pictorul mare a vrut să introducă o mică divertisment . De fapt, citim: Unde este Fra Martino? A scăpat. Și unde a plecat? Este în afara Porta al Prato . Interpretarea acestor versete se bazează astăzi pe caracterul faimos, marele pictor, de fapt, petrecând câteva zile de muncă în biserică, poate observase o venire și o ieșire ciudată a unui frate și a decis să-l surprindă prin imortalizarea escapadelor sale ^[4] .

Detaliul amvonului

Al patrulea altar (Carloni- Nerli sau al lui San Francesco) a fost decorat de Stigmatele lui San Francesco di Nicodemo Ferrucci (în jurul anului 1620). Urmează amvonul de marmură de aproximativ 1564 atribuit lui Battista Lorenzi cu basoreliefuri, de asemenea, de Battista Lorenzi ( Poveștile Sf. Francisc ) ^[4] .

Al cincilea altar (Tappia sau dell'Immacolata) a fost decorat de Imaculata Concepție , o capodoperă a lui Carlo Portelli astăzi în Galeria Accademiei , deja considerată nepotrivită și înlăturată de către frați în 1671, care l-a înlocuit cu actualul altar al lui Vincenzo Dandini ^{[ 4]} .

Ultimul altar din dreapta (Aldana sau del Salvatore) păstrează rămășițele Sfântului Chiril martir și o pânză atribuită lui Domenico Pugliani ( Fericitul Salvatore da Horta vindecând bolnavii , 1621) ^[4] .

În ceea ce privește partea stângă, procedând în sens invers acelor de ceasornic, pe cel de-al șaselea altar întâlnești închinarea la San Bernardino (Moroni), lipsită de masă în 1897 și care conține urna care adăpostea oasele Sfântului Valentin martirul . Panoul cu San Bernardino da Siena dus în cer de îngeri este opera lui Fabrizio Boschi . În această zonă a bisericii se afla și monumentul funerar de marmură al fericitului Luca Manzuoli , frate și cardinal umilit, care a murit în 1411: unele fragmente sunt așezate sus pe perete ^[4] .

Urmează altarul Crucifixului (sau Mannucci), cu crucea de lemn de aproximativ 1340-50, probabil de un artist itinerant german, și învinsă de corul de orgă (atribuit lui Battista Lorenzi și ajutoarelor). După acest altar, vizavi de sfântul lui Botticelli, se află San Girolamo în atelierul lui Ghirlandaio (1480) ^[4] .

Al patrulea altar este dedicat lui Sant'Antonio (sau Trevi), cu o statuie din lemn a sfântului atribuită probabil sculptorului perugian Arrigo Poccetti, datând în jurul anului 1620 ^[4] .

Altarul Adormirii Maicii Domnului (sau Rossi-Castelli) este decorat de Madonna în Glorie și Sfinți de Maso da San Friano (1571) și de o Gloria d'angeli de Santi di Tito . Urmează piatra funerară zidită în zidul lui Cezar, fiul cavalerului și omului politic Alexis François Artaud din vremea Regatului Etruriei , în stil neoclasic (1805) ^[4] .

Al doilea altar (al Treimii, sau Rustici-Bandeni), a fost decorat de Martiriul Sfântului Andrei de Matteo Rosselli , astăzi în transeptul din dreapta, care acoperea fresca Încoronării Fecioarei de Ridolfo del Ghirlandaio (aproximativ 1520-30) , adus la lumină în 1898. Din 1897 găzduiește izvorul de botez, astăzi sub forma 1942 ^[4] .

O ușă duce apoi la capela Madonei dell'Alba, o zonă adiacentă naosului construită în acoperișul mănăstirii în 1581 la inițiativa ducilor spanioli de Alba . Trecut mai multor familii și redecorat de mai multe ori, astăzi arată aspectul cam 1730-40, cu frescele de Rinaldo Botti , picturile lui Giuseppe Pinzani (pe bolta Încoronarea Fecioarei , în ovale sfinții Frediano, Lucia , Apollonia, Agostino, Michele și Raffaele ). Botti este, de asemenea, responsabil pentru lunetele cu Prezentarea Mariei în Templu , Logodna Mariei , Întruparea și Adorația Magilor ^[4] . Pe altar o copie din Madonna Salus populi romani din secolul al XVIII-lea între Sfântul Bonaventură și un episcop ^[4] .

În sfârșit, primul altar (al Bunei Vestiri, fost al lui San Francesco sau Carloni- Nerli ) este decorat de Buna Vestire de Bartolomeo Traballesi (1570), cu reprezentarea neobișnuită a lui Dumnezeu care încredințează arhanghelul și reprezentarea capetelor la partea de jos a celor doi clienți, probabil Benedetto Carloni și soția sa. Retaul avea un cadru antic din lemn care s-a pierdut odată cu potopul ^[4] .

Transeptul drept

Jacopo Ligozzi, San Diego d'Alacalà vindecând bolnavii , 1595

Din transeptul din dreapta este posibil să accesați compartimentul de la baza clopotniței, cu Poveștile Sfântului Nicolae de un artist apropiat de Maestrul Santa Cecilia (c. 1310) ^[4] .

Pe arcul transversal al brațului transeptului există o pânză cu Lot și fiicele școlii lui Lorenzo Lippi (c. 1630-40) ^[4] .

La primul altar din dreapta (Milanesi sau San Diego) se află retablul San Diego d'Alacalà care vindecă bolnavii de Jacopo Ligozzi (1595). Lângă altar, pe arcul transeptului, se află o masă cu Sfântul Petru desemnând ca succesor al său , de Donato Mascagni din 1603.

Urmează capela San Pietro d'Alcantara, cu fresce pe bolta și corbele de Matteo Bonechi și pe pereții laterali de Vincenzo Meucci (1722); pânza altarului, înainte de construirea capelei, este de Lazzaro Baldi ( Hristos dă împărtășanie Sf. Petru de Alcantara în prezența Sf. Tereza de Avila ) a fost retrasă în urma unei căderi dezastruoase și încă nu a fost restaurată. În această capelă un disc cu stemă (refăcut în 1937 pe baza desenelor antice) indică înmormântarea Filipepi, familie din care aparținea pictorul Sandro Botticelli , care a fost și el îngropat aici ^[4] . Admiratorii marelui artist scriu de obicei mesaje personale colectate într-un coș lângă piatra funerară, alături de care este vizibil un Portret de Botticelli (2018) pictat de Franco Giletta.

În capul transeptului se află capela Preasfântului Nume al lui Isus, fost Vespucci și apoi Antinori și Baldovinetti. Aspectul actual datează din 1722, cu cupola frescată de Giovan Domenico Ferretti cu pătrate de Lorenzo del Moro . Ferretti a creat, de asemenea, cele două ovale de pe părțile laterale ale altarului, cu Madona întristată și Sfântul Iosif . Alte decorațiuni sunt pânza cu Sfinții Bernardino și Giovanni da Capestrano de Vincenzo Dandini și cele două picturi laterale cu aprobarea devoțiunii numelui lui Iisus și Moartea lui San Bernardino a școlii florentine de la sfârșitul secolului al XVI-lea. O ușă mică în peretele din dreapta duce la capela funerară a Carolinei Bonaparte , obținută dintr-o cameră ascunsă din prudență față de familia Bonaparte contestată în perioada Restaurării . La altar, cu decorul său neoclasic sobru, există o placă care indică locul exact al înmormântării ^[4] .

Capela nordică a transeptului se numește Sfânta Taină sau Lenzi . Aici stătea oratoria primitivă a Umiliaților. Placa de Lorenzo Lenzi, cu stema tipică cu cap de taur, a fost atribuită lui Lorenzo Ghiberti (1442). Capela a fost inițial frescată de Bicci di Lorenzo și fiul său Neri di Bicci : lucrarea a fost finalizată în 1451, dar rămâne doar un fragment, cu figura unei edicule pe peretele orientat spre stânga capelei. Din 1641 a fost patronată de ramura Marzichi a familiei Lenzi, care a fost redecorată de Ranieri del Pace cu Gloria Euharistiei și scene de sacrificiu (1721). Pe pereții laterali, deasupra panourilor din secolul al XVIII-lea, există două picturi ale lui Matteo Rosselli din naos: Martiriul Sfântului Andrei (1620) și Sfânta Elisabeta Portugaliei care binecuvântează un copil (1625). Retaul este de Giuseppe Pinzani ( Sfânta Elisabeta a Ungariei primind terțiarul , în jurul anului 1730). ^[4] .

Următoarea capelă, acum dedicată Santa Rosa da Viterbo (fosta Santa Lucia sau Porcellini), are decorațiuni de Giovanni Cinqui , elev al lui Pier Dandini , cu Gloria Santa Rosa în bolta, Botezul lui Hristos și Predica din Botezătorul în lunete și două minuni ale sfântului în polilobii de pe pereți. Pe altar predica Santa Rosa de Giuseppe Pinzani (1714-15 ca.). Pe arcada de la intrarea în capelă se află un Sfânt Antonie din Padova de Benedetto Veli ^[4] .

În dreapta altarului principal se află capela mică a lui San Pasquale Baylon (fostă a lui San Tommaso sau Bartoli), renovată în 1691 de Antonio Ferri . Picturile (pe altarul San Pasquale în adorarea Euharistiei și pe pereți Moartea lui San Pasquale și Vindecarea bolnavilor în timpul unei Liturghii ) sunt de Pier Dandini . Frontul de marmură este de Giovanni Gargioli ^[4] .

Altarul principal și corul

Statuile altarului mare de Michalngelo Ferrucci și Simone Cioli

În cele mai vechi timpuri, capela principală avea o adâncime mai mică și era lipsită de corul din spatele ei, deoarece călugării se găseau în timpurile străvechi într-o structură din fața altarului. Din pereți provin frescele din secolul al XIV-lea expuse în sacristie, în timp ce pe altarul mare se afla Polipticul lui Ognissanti de Giovanni da Milano , acum în Uffizi. Extinderea a avut loc începând cu 1574, susținută de familia Bardi di Vernio , care și-a obținut aici dreptul de înmormântare. Astăzi, capela principală este separată de o balustradă și este decorată cu oglinzi și incrustări de marmură policromă, care se găsesc și pe altarul major monumental (1593-1605), atribuit în mod tradițional proiectului de Jacopo Ligozzi . În octogonele frontalei, în pietre semiprețioase , există trei povești franciscane: Poziuncola , Stigmatele și Predica păsărilor ^[4] .

În interiorul aceluiași altar există o mică încăpere în care s-a păstrat obiceiul Sfântului Francisc de Assisi , purtat la La Verna în timpul miracolului stigmatelor . Capela principală este, de asemenea, decorată cu crucifixul de bronz de Bartolomeo Cennini (1669-1674), de patru sfinți de marmură ( Francesco, Antonio da Padova, Bernardino și Diego d'Alcalà ) atribuite lui Simone Cioli , de doi îngeri de Andrea di Simone Ferrucci , din două pânze cu miracole franciscane ( San Bonaventura comunicat de un înger de Fabrizio Boschi în jurul anilor 1610-20 și Santa Chiara care alungă saracenele de Cosimo Gamberucci din jurul anului 1605), și în cele din urmă din frescele tinere ale lui Giovanni da San Giovanni ( Gloria îngerilor în cupolă, Heruvimi în corbeli și Virtuți cardinale în lunete, circa 1616) ^[4] .

Prin două uși din lemn sculptat din secolul al XVIII-lea, intrați în cor, renovat conform planurilor lui Bernardino Ciurini în 1737. Peretele din spate a fost decorat de Giuseppe Pinzani ( Expulzarea negustorilor din templu , 1740), apoi mutilat prin deschiderea ferestre și practic repictate în 1844-45 de Gasparo Martellini ^[4] .

• 

  Altarul principal, cu un frontal încrustat după un proiect de Ligozzi

• 

  Frescele de Giovanni da San Giovanni

• 

  Crucifixul de Bartolomeo Cennini

• 

  Taddeo Gaddi, Răstignire

• 

  Învierea și Înălțarea , de Andrea Bonaiuti sau Pietro Nelli

Transeptul stâng

Crucea tuturor sfinților a lui Giotto

Crucea atribuită lui Veit Stoss

Prima capelă din stânga altarului principal este dedicată lui San Giovanni da Capistrano (fostul lui San Benedetto) și a fost probabil capela care, în vremuri străvechi, a fost decorată cu fresce de Giotto , după cum amintesc Ghiberti și Vasari , pierdute în următoarele renovări în 1661 și din 1690. Aici, spitalul Leonardo Buonafede , în executarea testamentului catalanului Francesca di Ripoll, a avut altarul decorat cu o Madonă și Pruncul înscăunat între Sfinții Ioan Botezătorul și Romualdo de Ridolfo del Ghirlandaio , înlocuind retaula a refuzat-o pe Rosso Fiorentino , lucrare însă abandonată în 1690 când capela a fost renovată pentru a onora noul sfânt al ordinului franciscan, Giovanni da Capestrano. În acest caz a fost comandat și Antonio Ferri, cu o balustradă realizată de Jacopo Masoni și Giovanni Passardi pentru îngeri și decorațiuni din stuc. Picturile sunt, la fel ca în capela geamănă de pe cealaltă parte a altarului principal, de Pier Dandini ( San Giovanni da Capestrano în bătălia de la Belgrad împotriva turcilor de pe altarul principal, Darul Înțelepciunii și Apărarea Numelui lui Isus pe pereții laterali) ^[4] .

Urmează capela Saio di San Francesco (fostă a Madonna del Presepe sau Vespucci ), unde s-a păstrat obiceiul pe care îl purta sfântul când a primit stigmatele la La Verna , din 1571 până în 2000 (anterior era în biserica din San Salvatore al Monte și mai târziu s-a întors la sanctuarul La Verna ). Aici rămâne crucifixul din lemn al lui Veit Stoss (1502), tot de la biserica Monte alle Croci ^[5] . Frescele ( Dumnezeu Tatăl trimitând Duhul Sfânt, Anunțul către Maria și Anunțarea către păstori ) sunt ale părintelui Alberigo Carlini din Vellano , elev mai întâi al lui Ottavio Dandini și apoi al lui Sebastiano Conca . Gloria d'angeli , cândva acoperită de altarul obiceiului, este de Agostino Veracini și a fost folosită în timpurile străvechi ca fundal pentru nașterea Domnului. În exterior, deasupra cornișei, se află pictura lui Hristos apă vie între sfintele Tereza de Avila și Petru de Alcantara . Banda de apă sfințită din apropiere de pe perete, cu un înalt relief al lui Isus răstignit , poate fi urmărită de la începutul secolului al XVII-lea ^[4] .

Aici este și ușa sacristiei , cu fragmente de fresce din care doar falsele tapiserii de la începutul secolului al XIV-lea sunt originale ale locului. Pe peretele din fața intrării a existat, din 1977, marea Răstignire cu îndureratele și sfinții Benedetto și Bernardo de Taddeo Gaddi (c. 1330-40), cu sinopia pe peretele opus și pe lateral fragmentarea Învierii și Înălțării lui Hristos referitoare la Andrea Bonaiuti sau Pietro Nelli .

Tornando in chiesa spicca in questa parte del transetto la grande Croce di Ognissanti di Giotto . Sottoposta ad accurato restauro a partire dal 2005 ( Opificio delle Pietre Dure , Firenze) l'opera si è rivelata chiaramente autografa di Giotto , con una datazione collocabile al 1315 circa. Il grande crocifisso ligneo (450x360 cm, in origine più alto) era collocato in chiesa, sul presbiterio , in posizione quindi dominante la navata ei fedeli, accanto alla Maestà ; dopo il restauro, il 6 novembre 2010 il Crocifisso è stato ricollocato all'interno del transetto di sinistra nella cappella rialzata dedicata ai caduti ^[4] .

Sullo sfondo del transetto, la cappella Gucci-Dini, l'unica ad aver conservato alcune vestigia della chiesa trecentesca, in particolare il sepolcreto con mostra in pietra serena del 1375, decorata dalle rappresentazioni dei profeti Osea e Isaia . Le scene della vita di san Francesco risalgono al 1925, e sono firmate "R. Cresci" ^[4] .

Sulla parete meridionale del transetto, sopra la porta per il chiostro, la tela settecentesca con la Gloria di san Pietro d'Alcantara , collocata presso una teca che conservava una reliquia del santo ^[4] .

Segue l'altare di santa Margherita da Cortona (già dedicato a sant'Antonio da Padova e decorato da una pala di Vincenzo Dandini spostata altrove), con una tela del pistoiese Pietro Marchesini (ante 1728) ^[4] .

Organi a canne

L'organo maggiore della chiesa venne costruito nel 1565 da Onofrio Zeffirini ^[6] e successivamente più volte modificato; dello strumento originario rimangono la cantoria e la cassa lignea rinascimentali, e alcune canne . Attualmente è inglobato all'interno dell'organo Tamburini opus 553 , realizzato nel 1967 , del quale costituisce il corpo principale. Tale strumento è a trasmissione elettrica e dispone di 44 registri ; oltre al corpo antico in navata, ne possiede un secondo nel coro, alle spalle dell'altare maggiore, suonabile anche da consolle indipendente a due manuali. La consolle principale si trova a pavimento nel transetto ed ha tre tastiere e pedaliera, con i comandi dei registri a placchette.

Nella cappella del Santissimo Sacramento si trova un organo a canne costruito da Domenico Cacioli nel 1743 ^[7] e successivamente modificato da Marc'Antonio e Filippo Tronci . A trasmissione integralmente meccanica, dispone di 8 registri e la sua consolle è a finestra, nella parete anteriore della cassa, con unica tastiera e pedaliera a leggio.

Il chiostro

Jacopo Ligozzi, Innocenzo III approva la regola francescana , 1600-15 ca.

Ai primi del Seicento, i frati fecero affrescare da Jacopo Ligozzi , Giovanni da San Giovanni ed altri pittori il chiostro Grande con le Storie di san Francesco , predisponendo un paerallelismo della vita del santo con quella del Cristo, il cosiddetto alter Christus . Su questo chiostro si affacciavano la sala del capitolo, la spezieria e il refettorio. Tre pilastri ottagonali invece sono tipicamente medievali, infatti appartenevano all'antica chiesa gotica.

Nel 1602 sopra le porte delle celle del chiostro Minore (oggi parte della caserma dei Carabinieri) furono dipinti de medaglioni con santi e beati francescani, opera attribuita a Tommaso Pavietti .

Confraternite

Nella chiesa e nei suoi annessi si riunirono nel tempo alcune confraternite , tra cui:

• Compagnia del Bechella
• Compagnia di San Pietro dei Cassieri e Cittadini alle Porte

Opere già in Ognissanti

• Giotto , Maestà di Ognissanti , oggi agli Uffizi
• Giotto , Dormitio Virginis , oggi alla Gemäldegalerie di Berlino
• Bernardo Daddi , Trittico di Ognissanti , oggi agli Uffizi
• Giovanni da Milano , Polittico di Ognissanti , oggi agli Uffizi
• Donatello , Reliquiario di San Rossore , oggi al Museo nazionale di San Matteo di Pisa

Personaggi sepolti nella chiesa

• Carolina Bonaparte , moglie di Gioacchino Murat , re delle Due Sicilie
• Sandro Botticelli , pittore
• Giovanni Antonio Santarelli , incisore
• Luigi Del Buono , creatore della maschera di Stenterello
• Amerigo Vespucci, ascendente del navigatore
• Simonetta Vespucci ^[8]

Note

Bibliografia

• Piero Bargellini , Ennio Guarnieri, Le strade di Firenze , 4 voll., Firenze, Bonechi, 1977-1978, II, 1977, pp. 337–340.
• Franco Baggiani, Monumenti di arte organaria toscana , Pisa, Pacini, 1985, ISBN non esistente.
• Ferdinando Batazzi e Annamaria Giusti, Ognissanti , Fratelli Palombi editori, Roma 1992. ISBN 88-7621-056-3
• Guida d'Italia, Firenze e provincia ("Guida Rossa"), Edizioni Touring Club Italiano, Milano 2007.

Voci correlate

• Cenacolo di Ognissanti

Altri progetti

• Wikibooks contiene testi o manuali sulle disposizioni foniche degli organi a canne della chiesa
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla chiesa di Ognissanti a Firenze

Collegamenti esterni

• Fonte: I Luoghi della Fede a cura della Regione Toscana , su web.rete.toscana.it .

Portale Architettura

Portale Cattolicesimo

Portale Firenze